一．舊約聖經的結構
a. 早期的二分法： 1. 律法書卷(The Law of Moses / The Books of Moses)；
2. 先知書卷(The Prophets)
相信「律法和先知」這樣的分類法是舊約聖經最原始及最基本的結構：
1. 在新約之中有提出舊約主要的分類法(太5：17；徒13：15)。
2. 在舊約之中也有提出基本的分類法：
尼希米提到神藉著聖靈以律法和先知的話警告以色列人(尼9：29,30)。
撒迦利亞引伸出律法和先知的話(亞7：12)。
3. 在兩約之間的<<瑪加比後書>>也提到律法和先知(瑪加比後書15：9)。
4. 死海古卷之中多時引申舊約為律法和先知(Manual of Discipline 1.3；VIII.15； IX.11。)。(死海古卷是廿世紀中在以色列地發掘的耶穌時代之前猶太人解釋舊約書卷的文件，這些考古發掘為舊約的研究和真確性提供極大的貢獻。)
5. 耶穌及其他新約的作者在廿二卷律法和先知書之中曾引用了十八卷(其他沒有引用的是士師記、歷代志、以斯帖記和雅歌)。
6. 廿二卷律法和先知書之中除了以斯帖記之外，都可以在死海古卷的殘卷中找到。
7. 耶穌指出律法和先知書是猶太人的所有經卷，並應許說神的話不會被廢去(太5：18；路24：27)。
8. 保羅護衛他的信仰說出他信奉律法和先知書上一切所記載的教導(徒24：14)。
b. 猶太人舊約聖經的三分法
1. 猶太人承認有律法及先知書卷，唯將先知書卷部份再分成兩部：先知和書卷。
先知：擁有先知職份的人所寫出的啟示。
書卷：擁有先知恩賜的人所寫出的啟示。
2. 耶穌基督曾說：『摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我們的話，都必須應驗。』(路24：44)可見這「詩篇」是被分別出來成為另一部份。
* 基督耶穌之後：
主後第一世紀猶太歷史學家約瑟夫(Josephus)曾引述舊約廿二卷的書：『五卷屬於摩西....先知在十三卷書之內，其餘四卷有關對神的詩篇和對人類生活的操守』(Against Apion 1.8)。
主後第五世紀在猶太文件米示拿(Mishnah)中列
1. 摩西律法 (5卷)：創、出、利、民、申
2. 先知書 (8卷)：a. 前先知： 書、士、撒、王
b. 後先知： 賽、耶、結、十二先知
3. 書卷 (12卷)：a. 詩歌書： 詩、箴、伯
b. 五卷(megiloth)： 歌、得、哀、斯、傳
c. 歷史書： 但、拉、尼、代
c. 舊約聖經的四分法
1. 舊約希臘文聖經(七十士譯本(LXX) - 主前280至150年)根據主題分法成四部：(1)律法； (2)歷史； (3)詩歌； (4)預言。
2. 天主教的武加大譯本(Jerome's Latin Vulgate -- A.D.383-405)也是這樣的分法。
3. (1)律法 (五卷)； 創、出、利、民、申
(2)歷史 (十二卷)： 書、士、得、撒上下、王上下、代上下、拉、尼、斯
(3)詩歌 (五卷)： 伯、詩、箴、傳、歌
(4)先知 (十七卷)： 賽、耶、哀、但、西
何、珥、摩、俄、拿、彌、鴻、哈、番、該、亞、瑪
d. 主題四分法的重點是按以下分類而成
1. 律法 -- 道德生活(Moral life)
2. 歷史 -- 國家生活(National life)
3. 詩歌 -- 靈性生活(Spiritual life)
4. 預言 -- 彌賽亞生活(Messianic/ future life)
二．五經總論
五經的歷史敍述部份，可作為它的骨幹，其他有關律法規條的部份，都附屬在這架構之內，因而形成了一個統一的整體。這段歷史非常重要，被新約作者引用的次數最多，它被新約視為基督降世的背景和預備，而基督降世的事件也是神呼召亞伯拉罕到大衛王朝等一連串事件的延續。
A. 五經的名稱：
1. 中/英文的名稱：
* 頭五卷書是從拉丁譯本(拉丁武加大譯本是根據舊約希臘文七十士譯本而來)的命題而來；
a. 創世記 (Genesis)： 開始、起初的意思 [指世界及猶太人]
b. 出埃及記 (Exodus)： 出去或離開 [從埃及]
c. 利未記 (Leviticus)： 利未的書卷 [幫助祭司的書卷]
d. 民數記 (Numbers)： 數點或計算 [以色列人]
e. 申命記 (Deuteronomy)： 律法的重述 [藉摩西給以色列人]
2. 希伯來文的名稱：
a. Bereshith -- 起初 [創世記]
b. Shemoth -- 名字 [出埃及記]
c. Wayyigra -- 呼叫 [利未記]
d. Bemidbar -- 在曠野裡 [民數記]
e. Devarim -- 字句 [申命記]
B. 五經所橫跨的時間
1. 創世記 -- 從世界的創造至以色列人在埃及地為奴 [創造→ 公元前1860]；
2. 出埃及記 -- 從離開埃及地到西乃山 [1860 - 公元前1447]；
3. 利未記 -- 出埃及記與民數記中間的一個月；
4. 民數記 -- 從西乃山至四十年曠野的最後一年 [公元前1447 - 1407]
5. 申命記 -- 漂流的未期至摩西的喪禮 [約兩個月]
C. 五經的主題
1. 創世記 -- 民族的『揀選』；
神揀選亞伯拉罕，他的兒子以撒，孫子雅各，及雅各的十二個兒子成為世界萬國得福的管道(創12：1-3)。
2. 出埃及記 -- 民族的『救贖』；
以色列在埃及受法老的奴役，神藉摩西解救他們並教導他們有關神的愛及權能(出12：21-36)。
3. 利未記 -- 民族的『成聖』；
神指示祂的子民怎樣在靈魂、身體上得以成為聖潔(利11：45)
4. 民數記 -- 民族的『方向』；
神指引祂的子民在曠野回歸進入迦南應許地，神並以雲柱火柱帶領他們。
5. 申命記 - 民族的『指引』。
摩西給以色列人的勸勉，在進入迦南地之前將律法重申一次頒布屬神子民，讓他們在迦南地過一個合神心意的生活。
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