中国四大民间传说的发展现状
作者：孙菊
来源：《青年文学家》2013年第11期
摘 要：传统文化再次兴起的今天，中国四大民间传说作为重要文化遗产应被给予足够的重视，从研究保护到传承利用，还需做进一步的努力。
关键词：四大传说；文化遗产；研究；传承
[中图分类号]：G127 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-11--01
任何一则优秀的民间传说从出现之日起，以其原生态的民族文化特性，就具备直入人心的力量。随着时代流转，社会生活变迁，充满蓬勃生命力的传说故事被人们不断选中、加工，让其在新的社会历史环境中得以重放光芒。一些知识分子凭借有较高文化水平、掌握民族文化精髓的优势，将自己的人生感悟、知识学养渗入民间传说的梳理、改编中，使某些民间传说从呓语般的口耳相传的模糊历史中赫然而出，成为中华民族优秀民间传说的典型。中国四大民间传说历久弥新，在历史的各个时期以其丰富的精神意蕴滋养了无数众生。重视和挖掘民间传说这个文化宝藏有重要意义。
一、中国四大传说的成型
如同很多国家一样，中国丰富的民族文化遗产很多源于民间。著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间传说便极具民族特色和文化价值。依据相关研究资料，四大传说成型情况如下：
1、《牛郎织女》。此传说始于《诗经·小雅·大东》中的“跂彼织女”“睆彼牵牛”。牵牛和织女本是天上的两个星宿，隔银河两两相望。到《淮南子》、《后汉书》、《史记》成书的汉代，织女被认定为仙女。在曹丕、曹植的篇章中，牵牛和织女已是夫妇。曹植《九咏》明确记载了牛郎织女夫妻离隔的情形：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”
2、《孟姜女》。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”哭倒长城的情节在唐代流行，唐（佚名）《琱玉集》：“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”但传说的主人公在日后变为孟姜女和范喜良。
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