有关道德修养的名句

有关道德修养的名句

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　　篇一：关于道德修养的名言警句

　　关于道德修养的名言警句

　　只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能

　　----恩格斯----

　　把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德

　　----贝多芬----

　　感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提

　　----凯洛夫----

　　道德是自由的保卫者。

　　----斯米茨----

　　无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

　　----布莱希特----

　　一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

　　----亚里斯多德----

　　盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

　　----尼采----

　　学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。

　　----马卡连柯----

　　最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

　　----甘地 关于爱情 ----

　　人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时

　　----达尔文----

　　文以行为本，在先诚其中。

　　唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

　　----柳宗元----

　　文明就是要造成有修养的人。

　　----罗斯金----

　　修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

　　----爱默生----

　　虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

　　----歌德----

　　如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。

　　----波伊斯----

　　修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

　　----西塞罗----

　　许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

　　----歌德----

　　健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。

　　----周恩来 ----

　　审美的感官需要文化修养??借助修养才能了解美，发现美。

　　----黑格尔----

　　要评判美，就要有一个有修养的心灵。

　　----康德----

　　啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！

　　----车尔尼雪夫斯基----

　　性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。

　　----池田大作----

　　一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。

　　----贺拉斯----

　　人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

　　----罗斯金----

　　圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

　　----老宣----

　　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

　　----培根----

　　One’s courtesy is a mirror to see his image.———(Germany) Goethe

　　一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。———［德国］歌德

　　----歌德----

　　There’s nothing in the world so demoralizing as money. －－－Sophocles

　　世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。

　　----索福克勒斯----

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　----诸葛亮----

　　孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

　　----孟子----

　　高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

　　----李奥贝纳----

　　即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

　　----李奥贝纳----

　　人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。

　　----阿米尔----

　　对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

　　----西塞罗----

　　仁义为友，道德为师。

　　----史襄哉----

　　道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。

　　----洛克----

　　道德的损害是良心的完全麻痹。

　　----芥川龙之介----

　　良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

　　----康德----

　　有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

　　----康德墓碑铭文----

　　世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。/

　　----康德----

　　道德应当成为科学的指路明灯。

　　----布夫勒----

　　道德美??包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。

　　----库申----

　　德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。

　　----罗吉尔·培根----

　　只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

　　----乔叟----

　　道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

　　----托马斯·曼----

　　道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

　　----赫尔巴特----

　　道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

　　----莱辛----

　　道德是永存的，而财富每天在更换主人。

　　----普卢塔克----

　　道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

　　----但丁----

　　人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

　　----契诃夫----

　　一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

　　----雪莱----

　　道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

　　----雪莱----

　　道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

　　----列宁----

　　遵照道德准则生活就是幸福的生活。

　　----亚里士多德----

　　高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

　　----周扬----

　　因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

　　----林语堂----

　　一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。

　　----哈代----

　　我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

　　----马克吐温----

　　道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

　　----马克吐温----

　　道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是

　　篇二：名言警句素材：关于道德修养的名人名言

　　名言警句素材：关于道德修养的名人名言

　　本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

　　说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

　　生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

　　虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

　　凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

　　我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

　　辱，莫大于不知耻。王通

　　虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

　　行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

　　一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘

　　人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

　　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

　　真诚才是人生最高的美德。乔叟

　　你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

　　美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

　　我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

　　善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

　　知耻近乎勇。孔丘

　　入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

　　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

　　国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

　　自我控制是最强者的本能。萧伯纳

　　巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

　　讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

　　不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

　　如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

　　谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

　　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

　　蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

　　脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

　　作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

　　好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

　　无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

　　峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

　　有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

　　骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

　　有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

　　谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

　　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

　　凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

　　·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

　　·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

　　·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡·土扶可城墙，积德为厚地。李白

　　·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

　　·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

　　·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

　　·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

　　·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

　　·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

　　·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼·罗兰

　　·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

　　·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

　　·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫·托尔斯泰

　　·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

　　·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

　　·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

　　·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

　　·把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

　　·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

　　·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

　　·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

　　·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

　　·德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

　　·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

　　·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

　　·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯·莫尔

　　·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

　　·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

　　·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

　　·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

　　·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

　　·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

　　·知耻近乎勇。孔丘

　　·辱，莫大于不知耻。王通

　　·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

　　·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

　　·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

　　·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

　　·静以修身，俭以养德。诸葛亮

　　·君子忧道不忧贫。孔丘

　　·贫而无谄，富而无骄。子贡

　　·强本而节用，则天不能贫。荀况

　　·侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

　　篇三：道德修养格言句子大全

　　道德修养格言句子大全

　　君子耻不修，不耻见污。 ------荀子

　　君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子

　　富润屋，德润身。 ------礼记

　　习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根

　　在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭

　　道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

　　人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

　　德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

　　最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

　　对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

　　才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

　　时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

　　夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

　　不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

　　道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁

　　品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

　　人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德

　　一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

　　心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

　　形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

　　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻

　　语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

　　德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德

　　品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

　　被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德

　　大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

　　没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚

　　对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根

　　伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

　　要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

　　建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

　　“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思

　　丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

　　最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

　　那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬

　　美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

　　道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

　　不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦

　　历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯

　　人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇

　　不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡

　　德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑

　　才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德

　　时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子

　　夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传

　　一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德

　　心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

　　形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔

　　决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝

　　语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德

　　品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚

　　品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

　　要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅

　　建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知

　　真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知

　　应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅

　　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭

　　《有关道德修养的名句》

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