部编初中中考语文散文阅读专题专题训练训练试题及答案
一、中考语文散文阅读专题练习
1．阅读下文，完成各题。
铁凝印象
汪曾祺
①四次作代会期间，有一位较铁凝年长的作家问铁凝：“铁凝，你是姓铁吗?”她正儿八经地回答：“是呀。”这是一点小狡狯。她不姓铁，姓屈，屈原的屈。我不知道她为什不告诉那年纪稍长的作家实话。姓屈，很好嘛! 她父亲作画署名“铁扬”，她们姐妹就跟着一起姓起铁来。铁凝有一个值得叫人羡慕的家庭，一个艺术的家庭。铁凝在一个艺术的环境长大的。铁扬是个“不凡”的画家——铁凝拿了我在石家庄写的大字对联给铁扬看，铁扬说了两个字：“不凡”。我很喜欢这个高度概括，无可再简的评语，这两个字我可以回赠铁扬，也同样可以回赠他的女儿。铁凝的母亲是教音乐的。铁扬夫妇是更叫人羡慕的，因他们生了铁凝这样的女儿。“生子当如孙仲谋”，生女当如屈铁凝。上帝对铁扬一家好像特别钟爱。且不说别的，铁凝每天要供应父亲一瓶啤酒。一瓶啤酒，能值几何? 但是倒在啤酒杯里的是女儿的爱!
②上帝在人的样本里挑了一个最好的，造成了铁凝。又聪明，又好看。四次作代会之后，作协组织了一场晚会，让有模有样的作家登台亮相。策划这场晚会的是疯疯癫癫的张辛欣和《人民文学》的一个胖胖乎乎的女编辑，-----对不起，我忘了她叫什么。二位一致认为，一定得让铁凝出台。那位小胖子也是小疯子的编辑说：“女作家里，我认为最漂亮的是铁凝!”我准备投她一票，但我没有表态，因为女作家选美，不干我这大老头什么事。
③铁凝长得不高不矮，不胖不瘦，两腿修长，双足秀美，行步动作都很矫健轻快。假如要用最简练的语言形容铁凝的体态，只有两个最普通的字：挺拔。她面部线条清楚，不是圆乎乎地像一颗大香白杏儿。眉浓而稍直，眼亮而略狭长。不论什么时候都是精精神神，清清爽爽的，好像是刚刚洗了一个澡。我见过铁凝的一些照片。她的照片大致可分为两类。一类是露齿而笑的。不是“巧笑倩兮”那样自我欣赏也叫人欣赏的“巧笑”，而是坦率真诚，胸无渣滓的开怀一笑。一类是略带忧郁地沉思。大概这是同时写在她的眉宇间的性格的两个方面。她有时表现出有点像英格丽·褒曼的气质，天生的纯净和高雅。有一张放大的照片，梳着篷松的鬈发（铁凝很少梳这样的发型），很像费雯丽。我当面告诉铁凝，铁凝笑了，说：“又说我像费雯丽，你把我越说越美了。”她没有表示反对。但是铁凝不是英格丽·褒曼，也不是费雯丽，铁凝就是铁凝，世间只有一个铁凝。
④铁凝胆子很大。我没想到她爱玩枪，而且枪打得不错。她大概也敢骑马!她还会开汽车。在她挂职到涞水期间，有一次乘车回涞水，从驾驶员手里接过方向盘，呼呼就开起来。后排坐着两个干部，一个歪着脑袋睡着了，另一个推醒了他，说：“快醒醒!你知道谁在开车吗?——铁凝!”睡着了的干部两眼一睁，睡意全消。把性命交给这么个姑奶奶手上，那可太玄乎了!她什么都敢干。她写东西也是这样：什么都敢写。
⑤铁凝爱说爱笑。她不是腼腆的，不是矜持渊默的，但也不是家雀一样叽叽喳喳，哨起来没个完。有一次我说了一个嘲笑河北人的有点粗俗的笑话：一个保定老乡到北京，坐电车，车门关得急，把他夹住了。老乡大叫：“夹住俺腚了! 夹住俺腚了!”售票员问：“怎么啦!”——“夹住俺腚了!”售票员明白了，说：“北京这不叫腚。”——“叫什么?”——“叫屁股。”——“哦!”——“老大爷你买票吧。您到哪儿呀。”——“安屁股门!”铁凝大笑，她给续了一段：“车开了，车上人多，车门被挤开了，老乡被挤下去了，——‘哦，自动的!’”铁凝很有幽默感。这在女作家里是比较少见的。
⑥关于铁凝的作品，我不想多谈，因为我只看过一部分，没有时间通读一遍。就印象言，铁凝的小说也可以大致分为两类。一类《哦，香雪》一样清新秀润的。“清新”二字被人用滥了，其实这是很不容易做到的。河北省作家当得起清新二字的，我看只有两个人，一是孙犁，一是铁凝。这一类作品抒情性强，笔下含蓄。另一类，则是社会性较强的，笔下比较老辣。像《玫瑰门》里的若干章节，“生吃大黄猫”，下笔实可谓带着点残忍，惊心动魄。王蒙深为铁凝丢失了清新而惋惜，我见稍有不同。现实生活有时是梦，有时是严酷的、粗粝的。对粗粝的生活只能用粗粝的笔触写之。即便是女作家，也不能一辈子只是写“女郎诗"。我以为铁凝小说有时亦有男子气，这正是她在走向成熟的路上迈出的坚实的一步。
⑦我很希望能和铁凝相处一段时间，仔仔细细读一遍她的全部作品，好好地写一写她，但是恐怕没有这样的机遇。而且一个人感觉到有人对她跟踪观察，便会不自然起来。那么到哪儿算哪儿吧。
（1）给第①段中加点的字注音：狯：________
（2）第③段作者认为铁凝像英格丽·褒曼（外国影星）、费雯丽，分析这样写的作用。
（3）第④段作者是如何描写铁凝的特点的，请加以分析说明。
（4）联系全文，作者从多方面展现了铁凝形象，请加以概括。
【答案】 （1）kuài
（2）①写铁疑的气质、外貌与英格丽·褒曼和费雯丽相似，表现了铁疑的漂亮和天生的纯净、高雅的气质。②同时引出下文，突出铁疑的美、铁凝的性格、铁凝的才华具有她自己的独特性，她是人世间独无二的。
（3）动作描写、侧面描写，通过叙写铁凝接过方向盘，呼呼就开起来的动作和后排两个干部的反应，突出其胆量大，表现她什么都敢做，什么都敢写的个性特点。
（4）①外貌（形象）；②行事作风；③性格特点；④作品风格
【解析】【分析】（1）本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。从近几年的字音考查题来看，一般都是使用频率较高的常用字词，其中大部分字词的读音都是我们熟悉的。解答此类题目，一定要注重平时积累，要明确题干的要求，要根据题目类型选择合适的做题方法。如遇生僻字，可结合形声字的结构特点进行读音的推断，可结合所在词语的具体语言环境进行推断。“狡狯”一词是狡诈奸猾的意思，根据语境可知是贬义词褒用。其中“狯”字是形声字，从犬，会声，注意不要误读成huì，应读作kuài。
（2）本题题干中要求分析作者认为铁凝像英格丽·褒曼（外国影星）、费雯丽的作用。英格丽·褒曼和费雯丽都是国际影星，再结合文中语句“她有时表现出有点像英格丽·褒曼的气质，天生的纯净和高雅”“有一张放大的照片，梳着篷松的鬈发（铁凝很少梳这样的发型），很像费雯丽”，可知从内容上是为表现铁疑的气质、外貌出众与高雅。后文又说“铁凝不是英格丽·褒曼，也不是费雯丽，铁凝就是铁凝，世间只有一个铁凝”，从结构上又引出下文，写铁凝的美不仅在外表，更独特的是其性格和才华，突出她是独一无二的。
（3）本文第④段内容主要写铁凝胆子很大。具体表现是：爱玩枪，敢骑马，还会开汽车，什么都敢干，什么都敢写。文中“从驾驶员手里接过方向盘，呼呼就开起来”是正面动作描写；“后排坐着两个干部，一个歪着脑袋睡着了，另一个推醒了他，说：‘快醒醒!你知道谁在开车吗?——铁凝!’睡着了的干部两眼一睁，睡意全消。把性命交给这么个姑奶奶手上，那可太玄乎了! ”写他人语言和动作反应，是侧面描写。突出铁凝的胆识。据此整理作答即可。
（4）本文具体描写铁凝形象特点的内容是三至六段。抓住这四个自然段的关键语句并加以概括。③段写“铁凝长得不高不矮……”，这是从外貌上展现铁凝形象；④段写“铁凝胆子很大。……她什么都敢干。她写东西也是这样：什么都敢写”，这是从胆识或行事作风上展现铁凝形象；⑤段写“铁凝爱说爱笑”“铁凝很有幽默感”，这是从性格上展现铁凝形象；⑥段写“关于铁凝的作品……”，这是从作品风格上展现铁凝形象。据此整理答案即可。
故答案为：⑴kuài
⑵①写铁疑的气质、外貌与英格丽·褒曼和费雯丽相似，表现了铁疑的漂亮和天生的纯净、高雅的气质。②同时引出下文，突出铁疑的美、铁凝的性格、铁凝的才华具有她自己的独特性，她是人世间独无二的。
⑶动作描写、侧面描写，通过叙写铁凝接过方向盘，呼呼就开起来的动作和后排两个干部的反应，突出其胆量大，表现她什么都敢做，什么都敢写的个性特点。
⑷①外貌（形象）；②行事作风；③性格特点；④作品风格
【点评】（1）此题考查学生正确辨析字音的能力。字音的辨析主要是辨识并确认汉字在词语（或句子）中的正确读法。特别是常见的多音字、同音字、形近字。注意积累和练习。
（2）本题考查文中对人物描写采用艺术手法的作用分析，写其他人物主要是为了衬托主要描写对象。用明星英格丽•褒曼和蒋雯丽类比，既可以赞美她的美丽，又突出了她不凡的气质“天生的纯净和高雅”，“但是铁凝不是英格丽•褒曼，也不是费雯丽，铁凝就是铁凝，世间只有一个铁凝”，可见，还能用这两位明星的美貌来衬托铁凝除了美貌，还具有才华。
（3）本题考查对语段采用描写手法的分析，注意用词用语和句式特点，以及描写人物的正侧面手法分析。 先总结“胆子大”，接着连举打枪、骑马、开汽车等几个例子，用语直接简朴，是白描手法；再用其他人的反应来侧面烘托，突出其胆子大的特点，再引出作者真正想突出的内容：“她什么都敢干。她写东西也是这样：什么都敢写”，塑造出铁凝敢作敢为，雷厉风行的形象。
（4）本题考查分析人物形象的能力。解答此题要结合文章具体内容进行分析，先在文章中找到与表现人物形象相关的内容，再从不同角度进行概括。特别要注意人物语言、动作、心理等描写的句段。答题时一般是先概括性格特点，再结合文章具体内容进行分析。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
走进黄沙梁
刘亮程
我一直在找一个机会回来，二十年前，当我坐在装满旧家具和柴火木头的拖拉机上，看着黄沙梁村一摇一晃远去时，我就想到了我还会回来。那时我并不知道这个小村庄对我的一生有多大意义。它像做一件泥活一样完成了。在我像一团泥巴可以捏来塑去的那时，它把我顺手往模子里一扔，随意捣揉一番，一块叫刘二的土块便成形了。在那一刻，我还有许多重塑的机会，如果它觉得不满意，可以揉扁，洒点水，重脱一次、再重脱一次。但我知道一个村庄不会把更多的时间花在一个人身上，尽管一个人可以把一生时光耗费到村庄。可是现在不行了。土块已经变硬、成形。我再也无法成为另外一个人。甚至，无法再成为别的地方的人。尽管我以后去过许多地方，在另外的土地和人群中生活多年，它们最终没有改变我。 在我对许许多多的人生目标感到无望和淡漠时，我发现自己正一步步地走近这个叫黄沙梁的村子。
我记得我们是在哗哗的落叶声里离开黄沙梁村。满天空飞着叶子，拖拉机辗起的一长溜尘土，像面大旗向东飘扬。我记住那场风的颜色，金黄金黄。记住那些树在风中弯曲的样子，这跟每年秋天的风没什么不同。每年秋天，我们都在一场一场的西风里，把田野上最后的一点粮食收回来，最后一片禾秆割倒，拉回家码上草垛，赶到头一场雪落下时，地里的活已全部干完，一年就算结束了。腾空的田野里除了放牲口、落雪，再没有人的事情。
只是这一次，我们在这片田野上的活彻底干完了。我们扔下几十年的生活。不知将要搬去的那地方的风会怎样地吹乱我们。
拖拉机刚一出村两个妹妹便哭了。母亲一声不吭。我侧躺在车厢的最后面，面朝着村子，一把干草遮在脸上，泪水禁不住流了出来。
这是我们第二次搬家了。
或许是第三次。母亲把我生在逃荒路上那一次我没有记忆，我也从没问过母亲我们从甘肃金塔到新疆乌鲁木齐的那段漫长路途中发生的事情，我相信迟早我会自己想起来，我那时经历的一切，都完整地深藏在我的记忆里。
“火车一进新疆你就出生了，早产了三天，把一车厢人都忙搅坏了。幸亏你奶奶会接生，大伙让出一排座位，你父亲绷一面床单挡住人，你大哥才四岁,怯怯地站在边上看。”
“进新疆时我们家四口人，你来了，又多了一口。”
早年我听母亲说起过一次。我有心没心地听着，像听一件跟自己没关系的事情。母亲说的是她自己的记忆。我还不知道那时我一睁眼看见的、我在母亲腹中听见和感觉到的一切是什么样子。
“你生得还算顺利。”母亲说，“可能火车轮子咣当咣当的响声让你烦了。你在肚子里动的时候我有一种奇怪的感觉，觉得你已经懂事了，啥都知道了。生你大哥时我没感到什么，生你弟弟妹妹时也没这种感觉。”
“你爹在火车上给你起了名字，叫进疆子。意思是进新疆得子。”
从我记事起村里人就叫我刘二，一直这样叫。家从老皇渠村搬到黄沙梁后还这样叫。他们叫我大哥刘大，叫我两个弟弟刘三、刘四。我知道如果我不离开黄沙梁，等我五十岁或六十岁时，他们就会叫我刘老二。
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.以“走进黄沙梁”为题，表明作者虽在空间距离上与黄沙梁愈来愈远，但在心里距离上却是与故土黄沙梁越来越近。
B.以泥巴在模子里捣揉与成形比喻故土对我的生命塑造，比较别的土地却始终不能改变我，表现了黄沙梁对我而言不可取代的特殊意义。
C.村里人叫我刘二，叫我大哥刘大，叫我两个弟弟刘三、刘四，这种称呼通俗朴素，与黄沙梁平凡、简陋的乡土生活环境是吻合的。
D.文章以细腻的笔触描写了黄沙梁的人情世故，有一种安静、恬淡的田园气息，给人以久违的真朴之美。
（2）黄沙梁具有怎样的内涵？请结合全文简要概括。
（3）文章有哪些独特的叙述方式？请简要分析。
【答案】 （1）D
（2）①是一个具有新疆边地特色的小村庄；②是一座与作者血肉相连的生活村落；③是作者灵魂深处的精神家园（精神的依托和载体）；④作者艺术创作的独特空间；⑤是飞速发展的文明时代人们的共同的心灵故乡。
（3）①以第一人称叙述，真实亲切；②以刘二作为叙述人物（代言人），增强了文章的乡土性；③以蒙太奇表现手法，把几个看似不相关实则与黄沙梁相连的镜头组合在一起，表现乡土主题；④以三次回忆，由近及远，不断丰富文章内容，表现我与黄沙梁的渊源；⑤题目是走进黄沙梁，而行文则是愈来愈远的两次搬家，以反向构思凸显了作者身体与精神的双重回归。
【解析】【分析】（1）D项，“以细腻的笔触描写了黄沙梁的人情世故，有一种安静、恬淡的田园气息”错误，文中并没有着力以细腻的笔触描写黄沙梁的自然风物和人情世故，只是概略地提及了“我”离开黄少梁时看到的景象及每年收粮食的情景，以及村里人对“我”和“我”的兄弟的称呼。另外文中也没有明显的“安静、恬淡的田园气息”。故选D项。
（2）文中母亲说“火车一进新疆你就出生了”，可以判断出黄沙梁是一个具有新疆边地特色的小村庄。第一段中说作者一家从黄沙梁搬离，又说“在我像一团泥巴可以捏来塑去的那时，它把我顺手往模子里一扔，随意捣揉一番，一块叫刘二的土块便成形了”，作者说尽管自己“在另外的土地和人群中生活多年，它们最终没有改变我”，可见黄沙梁是作者曾经生活过的村落，它塑造了作者，成就了作者的个性，是与作者血肉相连的村落。文章开头说“我一直在找一个机会回来”，第一段结尾又说“在我对许许多多的人生目标感到无望和淡漠时，我发现自己正一步步地走近这个叫黄沙梁的村子”，表明作者在心里与黄沙梁越来越近，它能让作者在失意的时候得到安慰，可见黄沙梁是作者的精神的依托和载体，是作者灵魂深处的精神家园。联系作者的创作情况，可知，作者笔下很多故事都发生在黄沙梁，是黄沙梁成就了作者的作家梦，可以说黄沙梁是作者艺术创作的独特空间。对于处于飞速发展的文明时代的人们来说，每一个人心中都有着自己的“黄沙梁”，所以“黄沙梁”还有另外的象征意义，它是是飞速发展的文明时代人们的共同的心灵故乡。考生依据上述分析可归纳出本题答案。
（3）从叙述人称来看，全文以第一人称展开，用“我”的视角娓娓道来，仿佛是在与读者面对面谈心，有真实亲切之感。本文的作者为刘亮程，但文中作者像村民一样称呼自己为“刘二”，增强了文章的乡土性。从内容组合的角度来看，文章描写了离开黄沙梁时的自然景象和家人的反应，回忆了自己出生的场景，最后写了村里人对自己的称呼，这几件事就像电影中一个个镜头，它们之间表面上看没有什么关联，但却都与黄沙梁有关，作者在文中以蒙太奇表现手法把这几个镜头组合在一起，表现了乡土主题。作者先回忆了自己离开黄沙梁的情景；又回忆了自己出生的情景，也就是自己一家人进入黄沙梁的情景；最后回忆了村民对自己的称呼，时间上由近及远，使文章内容不断丰富。从构思的角度来看，文章题目为“走进黄沙梁”，黄沙梁不仅是作者曾经生活过的村庄，更是作者的精神家园，文中却写了两次搬家，而且文中写的最后一次搬家是离开黄沙梁，这种反向构思有凸显作者身体与精神双重回归的作用。考生依据上述分析可归纳出本题答案。
故答案为：⑴D；
⑵①是一个具有新疆边地特色的小村庄；②是一座与作者血肉相连的生活村落；③是作者灵魂深处的精神家园（精神的依托和载体）；④作者艺术创作的独特空间；⑤是飞速发展的文明时代人们的共同的心灵故乡。
⑶①以第一人称叙述，真实亲切；②以刘二作为叙述人物（代言人），增强了文章的乡土性；③以蒙太奇表现手法，把几个看似不相关实则与黄沙梁相连的镜头组合在一起，表现乡土主题；④以三次回忆，由近及远，不断丰富文章内容，表现我与黄沙梁的渊源；⑤题目是走进黄沙梁，而行文则是愈来愈远的两次搬家，以反向构思凸显了作者身体与精神的双重回归。
【点评】（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（2）本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。
（3）本题考查对叙述方式的理解分析，可从人称角度、叙述顺序、行文结构等几方面理解。
筛选信息答题步骤：首先，审清题干要求，明确答题方向；第二，认真阅读文本，找到相关的答题区间；第三，整合形成答案，注意条理清晰。
3．阅读下面的文字，完成下列小题。
献给艾青的红玫瑰
曹积三
①十多年过去了，那束红玫瑰，依稀仍在眼前灿灿地绽放着。按说，送仙逝者驾鹤西去，应献白色或黄色的菊花，可我觉得，艾青是浪漫的诗人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太阳，为光明战斗，为光明歌唱，献一束充盈着太阳颜色的红玫瑰更为合适。于是，那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行。高瑛大姐欣喜地对我说：“艾青喜欢红玫瑰。”我感到一阵宽慰。后来得知，艾老走后，赶来献花的人络绎不绝，所献之花，满满地拉了两卡车，还没有运完。
②戴红领巾的时候，我因读到《大堰河》，而晓得了艾青。岂料这位可敬的诗人命途多舛。他的诗集一度被图书馆“禁借”，为此，我曾备感困惑和惆怅，但不管有人怎么往他身上泼污水，那些美丽的诗行仍令我的心头发烫。值得庆幸的是，波诡云谲里，虽经七灾八难，他终于挺了过来，如同涅槃的凤凰。然而，直到1988年的初秋，我才得以见到心仪多年的诗人。
③那是一个下午，北影有个剧组开机，约我去写点什么。并告诉我说，拍摄地点在东城丰收胡同21号四合院。到了那里才知道，那是艾青的家。处于京华一隅的这个小院，像是远离尘嚣，别有一番天地，它静谧、安适，特别是那斑红灿烂的花木和葡萄架上缀满的果实，更平添了几分温馨。拍戏，是个扰人的活儿，把原本整洁的院子弄得很凌乱。艾老的夫人高瑛大姐古道热肠，对此毫不介意，还替剧组找东拿西，不停地张罗着……小憩时，她从葡萄架上，剪下葡萄，请大家尝鲜。就在这时，我望见艾老透过书房的窗子，正笑吟吟地望着我们。我急忙去向他问好。
④那天，艾老身着中山装，笑容可掬，热诚得如同相识多年的朋友。我们聊起了电影，他告诉我，他很喜欢电影，在延安的时候，放的是几部苏联的原版影片，一边放，一边由萧三翻译，人们看得津津有味。如今，我们国家的电影进步很大，可惜，他眼力不济了。他说：“银幕，是神奇的王国，可以充分展示才情。艺术家描画人物，表现命运，可以呈现一种诗境和画境，让人羡慕。”我说：“艾老的许多诗，不仅富有哲理，而且有画境，就像一幅幅电影的定格镜头，让人遐想，充满魅力。”他笑了。
⑤艾老夫妇对电影的喜爱与支持，让人心里暖暖的。1990年春天，我编罢《中国影人诗选》，想到这是历史上首部电影人的诗选，序请阳翰笙阳老写就，封面题字非艾青艾老莫属。我便把想法告诉了高瑛大姐，大姐爽快地说：“我去说，艾青肯定会答应的！”艾老果然满足了我的心愿。谁能料想，就在艾老为《中国影人诗选》题签后的第三天，1990年3月21日，他去中纪委招待所参加中国解放区文学书系编委扩大会时，跌倒在洗手间里，右臂不幸骨折。最后，时年八秩高龄的艾老，不得不切除了右肱骨头，装上了人造的假体。此后，再也无法自由运笔，挥毫题字了。《中国影人诗选》竟成为他留在这个世界上的最后题签！
⑥当我再去拜望艾老时，艾老满面春风，没有因为装了金属假肢而沮丧，尽管有说不出的痛苦，但坚强、坦然、幽默依然。高瑛大姐告诉我，艾老曾与探望他的诗人邹荻帆有过一番苦涩的趣谈，说道：“我这个人真奇怪，1957年打成右派之后，老是在右边出毛病。1959年在新疆生产建设兵团农场割麦子时，镰刀把右腿膝盖割了个大口子，一个多月不能治，也不能走，更不能打弯，受了很多罪。‘文革’期间，在连队阴暗的地窝子里住了五年多，里面没有电灯，在煤油灯下读‘圣书’，还要写这个写那个，又缺少营养，瞎了右眼。1988年在自己家小院里跌了一跤，右眼眶起了个大包，引起脑血肿。这一次又摔断了右胳膊，真是太巧了，都是发生在右边。”说罢，朗然一笑……
⑦艾老笑谈天灾人祸，风雨淡定，真乃豁达人生！
⑧诗坛的巨人走了，已经13年了，但悠长的岁月抹不去对他的敬重和怀念。这敬重和怀念，就是我们献给他永不凋零的红玫瑰。
（选自《文汇报》，有删节）
（1）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.诗人艾青深受人们的敬重，这一点从其逝世后，“赶来献花的人络绎不绝”中可见一斑。
B.诗人艾青命运多舛，其诗集被“禁借”，但他的《大堰河》仍激励着作者奋勇前行。
C.作者对艾青家中的花木、葡萄架及葡萄的描写，渲染出一种静谧、安适、温馨的氛围。
D.作者认为，艾青的诗歌和电影有相通之处，富有哲理，画境美，让人遐想，充满魅力。
（2）作者运用了哪种叙述方式来写自己与艾青的交往？请结合文意，简要分析。
（3）结合全文，探究“红玫瑰”的内涵及作用。
【答案】 （1）B
（2）倒叙。作者先由送红玫瑰参加艾青葬礼写起，接着写自己与艾青的第一次见面，再由“当我再去拜望艾老时”过渡，记叙了表现艾青乐观、豁达的性格的两件事，最后以议论作结。
（3）内容上：“红玫瑰”既指作者参加艾青葬礼时所送的红玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、讴歌光明”性格的具体体现，同时，还表达了作者对艾青的敬重和怀念。结构上：文章由红玫瑰开篇，以红玫瑰贯穿全文，是作者行文、抒情的线索，彰显了作者谋篇布局的匠心。
【解析】【分析】（1）B项，结合“我因读到《大堰河》，而晓得了艾青”分析可知，“但他的《大堰河》仍激励着作者奋勇前行”是对原文第②自然段有关内容的误读。故选B。
（2）结合文本内容分析可知，作者用倒叙的方式来叙述自己与艾青的交往。结合文本内容“那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行”“直到1988年的初秋，我才得以见到心仪多年的诗人”分析可知，先由送红玫瑰参加艾青葬礼写起，接着写自己与艾青的第一次见面；结合“当我再去拜望艾老时，艾老满面春风，没有因为装了金属假肢而沮丧，尽管有说不出的痛苦，但坚强、坦然、幽默依然”分析，记叙了表现艾青乐观、豁达的性格的两件事；结合文本最后两节内容分析，以议论作结。
（3）结合文本内容“艾青是浪漫的诗人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太阳，为光明战斗，为光明歌唱，献一束充盈着太阳颜色的红玫瑰更为合适。于是，那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行”分析可知，“红玫瑰”既指作者参加艾青葬礼时所送的红玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、讴歌光明”性格的具体体现。结合文本内容“诗坛的巨人走了，已经13年了，但悠长的岁月抹不去对他的敬重和怀念。这敬重和怀念，就是我们献给他永不凋零的红玫瑰”分析可知，还表达了作者对艾青的敬重和怀念。结构上：以红玫瑰贯穿全文，是作者行文、抒情的线索。
故答案为：⑴B；
⑵ 倒叙。作者先由送红玫瑰参加艾青葬礼写起，接着写自己与艾青的第一次见面，再由“当我再去拜望艾老时”过渡，记叙了表现艾青乐观、豁达的性格的两件事，最后以议论作结。
⑶ 内容上：“红玫瑰”既指作者参加艾青葬礼时所送的红玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、讴歌光明”性格的具体体现，同时，还表达了作者对艾青的敬重和怀念。结构上：文章由红玫瑰开篇，以红玫瑰贯穿全文，是作者行文、抒情的线索，彰显了作者谋篇布局的匠心。
【点评】⑴ 本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
⑵本题考查把握倒叙的作用的能力。分析小说的叙事方式注意结合小说的文本特征进行分析，首先是事件的叙述方式，主要有倒叙、插叙等。
⑶此题考查标题含义的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。
4．（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
消逝的灯火
张 炜
①现在的灯比过去更亮也更多了。城街的灯璀璨逼人，形状各异，是现代城市最得意的装饰，已经超出了实际照明的需要。这是一种浪费，还是适得其所的艺术，还得好好讨论一下才好。
②增多的灯饰使一切场所变得更亮，在给人方便和享受的同时也似乎带来另一种不适。白天就已经很亮了，夜晚如果太亮，就使昼与夜的区别减少了。我们还会想念朦胧的灯火，想念街巷里的阴郁感。大树滴着夜露，月亮爬上来，地上浮一层荧光。这一切都会被强大的现代照明破坏。
③另有一些灯火消失了。它们也曾经是先进和文明的象征，不久又成为落后的代表。煤油灯、罩灯、桅灯、汽灯，它们当年使人产生了多少惊喜，连关于它们的回忆都是温暖和亲切的。
④在野外，那些于远处闪亮的灯火可能是看林人的煤油灯，也可能是鱼铺老人的桅灯。在瓜田里，看瓜老汉的灯也是桅灯，它就被挂在草铺的柱子上。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感觉源自这些闪烁的、若有若无的灯火?如果没有它们，那么原野就是空洞的，没有眼睛的，没有召唤的，没有希望的。
⑤夜晚的点点灯火从遥远处透过来，那是多么好的安慰和期许。只要走近它们，就有故事，有水甚至吃的东西，有未知的一切。孩子们像天上的星星一样单纯，他们不会过多地想到其他危险，而只会热情地兴冲冲地走过去。如豆的光明也有更大的感召力，他们只需迎向它们。
⑥鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年趣味横生。老人日夜伴着海浪，孤独了只会抽烟喝酒。因为太孤独了，所以他们酒喝得太多，烟也抽得太多。他们周身的酒气直呛人的鼻子，见了小孩子就两眼发亮，像打鱼的人发现了大鱼。他们捉住小孩，想让他哭。小孩不哭，他们就掀开羊皮大衣，把他收到衣襟内，然后往他颈上喷一口浓浓的烟。一番捉弄之后，小孩就哭了。为了哄小孩止住哭声，他们就拿出鱼干和地瓜糖之类，小孩就笑了。之后就是讲故事，讲有头无尾的妖怪故事，小孩又吓哭了。
⑦看林人的铺子比鱼铺高大，主人个个有枪。他们的故事总是与枪有关。这些人的枪筒子上堵了一撮棉花，这个景象让人永远难忘。看林人的身体比鱼铺老人的强壮，因为他们常常要离开铺子去林中追赶猎物。这些人到了夜晚就把大狗唤进铺子里，让它挨紧他们睡觉。大狗偶尔抬头谛听，嘴里发出声音，大人就丢下一句：“毛病!”大狗于是又垂头睡了。主人讲故事时，大狗又抬起了头，听着，再抬高一点头，叫一声，主人于是说：“又来人了。”他迎出一看，又来了几个少年。
⑧瓜铺里的老人烦烦的，把一切夜间来玩的人都当成不怀好意的人。他们吝啬至极，这是职业的特征。来的人逗他说：“口渴了，给咱点水喝吧!”他说：“喝水水不开。”“那就给咱个瓜吃吧!”他恶声恶气地答：“吃瓜瓜不熟!”不过他偶尔也有高兴的时候，那会儿他整个人全变了似的，轻手轻脚出去一趟，回来时就抱着一个又大又亮的瓜。在灯光下，这个瓜真好看，还散发出浓浓的香味。他不是用刀，而是用拳，“嘭”一声将瓜击碎。不规则的瓜块格外甜。看瓜老头说：“知道吗?瓜一沾了刀，就有一股馊味儿，绝对不能沾铁器。”
⑨桅灯是野外才有的，它不怕风。它被挂在木柱上、被提在手上，无论怎样都让人喜欢。
⑩我有三十多年没见过桅灯了。
（选自《读者》2018年第7期）
（1）下列对文章思想内容和艺术手法的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头写现代城市繁华的灯饰取代过去那种朦胧的灯火，对此作者并不认同。
B.过去的有些灯火曾象征着先进和文明，随着社会发展，它们已远离了人们的生活。
C.文章④⑤段运用比喻、排比等手法，写了过去野外的那些灯火给人以安慰和感召。
D.文章后半部分形象地刻画了不同铺子的老人形象，表达作者对他们的敬仰之情。
（2）作者写灯火，为什么不吝笔墨写鱼铺老人、看林人、瓜铺老人的故事?
（3）文章结尾“我有三十多年没见过桅灯了”蕴含了作者怎样的情感?请结合全文简要分析。
【答案】 （1）D
（2）①这些故事富有生活情趣，丰富了文章内容。②这些故事都与灯火有关，带给人们温暖、亲切的回忆，深化主题。
（3）①表达了对消逝的灯火的怀念之情。②蕴含着对灯火消逝的遗憾之情。③体现了作者对现代文明的思考。
【解析】【分析】（1）D项，结合文本内容“鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年趣味横生。老人日夜伴着海浪，孤独了只会抽烟喝酒。因为太孤独了，所以他们酒喝得太多，烟也抽得太多”“瓜铺里的老人烦烦的，把一切夜间来玩的人都当成不怀好意的人。他们吝啬至极，这是职业的特征”分析可知，“敬仰之情”不当。故选D。
（2）作者写灯火，不吝笔墨写鱼铺老人、看林人、瓜铺老人故事的原因，结合文本内容分析，“在野外……有多少美好的感觉源自这些闪烁的、若有若无的灯火?如果没有它们，那么原野就是空洞的，没有眼睛的，没有召唤的，没有希望的”，这些故事都与灯火有关，带给人们温暖、亲切的回忆。“鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年趣味横生”“看林人的铺子比鱼铺高大，主人个个有枪”“在灯光下，这个瓜真好看，还散发出浓浓的香味。他不是用刀，而是用拳”，这些故事富有生活情趣，丰富了文章内容。
（3）结尾“我有三十多年没见过桅灯了”蕴含了作者的情感，常用这样一些基本术语：①歌颂、赞扬、弘扬什么。②讽刺、批判、揭露、谴责什么。③揭示什么人生道理。④对什么现象的反思。⑤表达了什么情感。“没见过”“三十多年”，对消逝的灯火的怀念之情。“桅灯是野外才有的，它不怕风。它被挂在木柱上、被提在手上，无论怎样都让人喜欢”，蕴含着对灯火消逝的遗憾之情，对现代文明的思考。
故答案为：⑴D；
⑵①这些故事富有生活情趣，丰富了文章内容。②这些故事都与灯火有关，带给人们温暖、亲切的回忆，深化主题。
⑶①表达了对消逝的灯火的怀念之情。②蕴含着对灯火消逝的遗憾之情。③体现了作者对现代文明的思考。
【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
（2）此题考查考生把握文章重要情节的能力。情节的作用：①交代人物活动的环境场所；②设置悬念，引起读者阅读的兴趣；③为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；④照应前文；⑤线索或推动其他情节发展；⑥刻画人物性格；⑦表现主旨或深化主题；⑧使小说内容丰富、结构波澜曲折富艺术性。结合具体情节，可进行具体分析。
（3）此题考查把握作者思想情感的能力。作者的思想感情，主要是通过文章内容表现出来的，因而抓住了文章的主要内容，就能体会出作者的思想感情来。文章是通过具体的语言文字表情达意的，作者总会在字里行间表露出自己的观点和态度，有时甚至直接用抒情、议论的方法来宣泄自己的感情。因而，抓住了文章中带有感情色彩的语句，就能体会出作者的感情来。依据含义深刻的词语、句子、段落体会文章的思想感情。常用这样一些基本术语：①歌颂、赞扬、弘扬什么。②讽刺、批判、揭露、谴责什么。③揭示什么人生道理。④对什么现象的反思。⑤表达了什么情感。
5．阅读下面的文字，完成下列小题。
千年庭院
余秋雨
①二十七年前一个深秋的傍晚，我一个人在岳麓山上闲逛。这是我第一次来到这儿，乘着当时称之为“革命大串连”的浪潮，撒落在这个远离家乡的陌生山梁上。
②眼前出现了一堵长长的旧墙，围住了很多灰褐色的老式房舍，这是什么地方？这个庭院，不知怎么撞到了我心灵深处连自己也不大知道的某个层面。这个层面好像并不是在我的有生之年培植起来的。如果真有前世，那我一定来过这里，住过很久。我隐隐约约找到了自己。自己是什么？是一个神秘的庭院。哪一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己。
③我在这个庭院里摸到一块石碑，凭着最后一点微弱的天光，我一眼就认出了那四个大字：岳麓书院。
④这个庭院的力量，在于以千年韧劲弘扬了教育对于一个民族的极端重要性。我一直在想，历史上一切比较明智的统治者都会重视教育，他们办起教育来既有行政权力又有经济实力，当然会像模像样，但为什么没有一种官学能像岳麓书院那样长久呢?汉代的太学，唐代的宏文馆、崇文馆、国子学等等都是官学，但政府对这些官学投注了太多政治功利要求，控制又严，而政府控制一严又必然导致繁项哲学和形式主义成风，教育多半成了科举制度的附庸，作为一项独立事业的自身品格却失落了。说是教育，却着力于实利、着意于空名、着眼于官场，这便是中国历代官学的通病，也是无数有关重视教育的慷慨表态，最终都无法落实的原因。书院的出现实在是一批高智商的文化构想者反复思考、精心设计的成果，它既保持了一种清风朗朗的文化理想。又大体符合中国国情，上可摩天，下可接地，与历史上大量不切实际的文化空想和终于流于世俗的短期行为都不一样，实在可说是中国文化史上一个让人赞叹不已的创举。中国名山间出现过的书院很多，延续状态最好、也最有名望的是岳麓书院和庐山的白鹿洞书院。
⑤让人反复缅思的是一些执着的人和一项不无神圣的事业。这项事业的全部辛劳、苦涩和委屈，都曾由岳麓书院的庭院见证和承载，包括二十七年前我潜身而入时所看到的那份空旷和寥落。空旷和寥落中还残留着一点淡淡的神圣，我轻轻一嗅，就改变了原定的旅程。
⑥教育固然不无神圣，但并不是一项理想主义、英雄主义的事业，一个教师所能做到的事情十分有限。我们无力与各种力量抗争，至多在精力许可的年月里守住那个被称作学校的庭院，带着为数不多的学生参与一场陶冶人性人格的文化传递，目的无非是让参与者变得更像一个真正意义的人，而对这个目的达到的程度，又不能企望过高。
⑦突然想起了一条新闻，外国有个匪徒闯进了一家幼儿园，以要引爆炸药为威胁向政府勒索钱财，全世界都在为幼儿园里孩子们的安全担心，而幼儿园的一位年轻的保育员却告诉孩子们这是一个没有预告的游戏，她甚至把那个匪徒也描绘成游戏中的人物，结果，直到事件结束，孩子们都玩得很高兴。保育员无力与匪徒抗争，她也没有办法阻止这场灾难，她所能做的，只是在一个庭院里铺展一场温馨的游戏。孩子们也许永远不知道这场游戏的意义，也许长大以后会约略领悟到其中的人格内涵。我想，这就是教育工作的一个缩影。面对社会历史的风霜雨雪，教师掌握不了什么，只能暂时地掌握这个庭院，这间教室，这些学生。
⑧为此，在各种豪情壮志一一消退，一次次人生试验都未见多少成果之后，我和许多中国文化人一样，把师生关系和师生情分看作自己生命的一个组成部分。我不否认，我对自己老师的尊敬和对自己学生的偏护有时会到盲目的地步。我是个文化人，我生命的主干属于文化，我活在世上的一项重要使命是接受文化和传递文化，因此，当我偶尔一个人默默省察自己的生命价值的时候，总会禁不住在心底轻轻呼喊：我的老师！我的学生！我就是你们！
⑨不仅仅是一个亲热的称呼。不，我们拥有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是。别人能侵凌它，毁坏它，却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传代的游戏。至于游戏的终局，我们都不要问。
（有删改）
（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.“撒落在这个远离家乡的陌生山梁上”这一句中的“撒落”运用比拟手法，非常形象贴切，写出了作者当时的处境。
B.作者在第二段介绍这个特别的庭院，并对其进行描写，直在第三段才指出自己看到的庭院是岳麓书院，设置悬念，引人入胜。
C.作者认为，教育不是一项理想主义、英雄主义的事业，因为一个教师所能做到的事情十分有限，无力与各种力量抗争。
D.本文以记叙为主，兼有抒情和描写，通过对岳麓书院这个千年前的庭院所蕴含的精神的探讨，表达了对教育被冷淡的委婉批评。
（2）文章第⑦段引用国外的一条新闻，在文中有什么作用？请简要分析。
（3）结合全文，谈谈你对文章最后一段画线部分的理解。
【答案】 （1）D
（2）引用具体事例，说明上文的观点，使文章形象生动；为后文关于教育的坚守的议论做了铺垫；丰富了文章内容，给读者以启发。
（3）在理想主义遭到打击和消退后，中国的文化人应当坚守教育这块圣地，接受文化和传递文化。不管社会世事如何变化，不管结局如何，我们都不应当放弃对自己神圣责任的坚守，这是我们生命的价值所在。
【解析】【分析】（1）D项，“本文以记叙为主”表述错误，文章由书院谈及教育问题，以议论为主；此外“表达了对教育被冷淡的委婉批评”不合文意，第四段中“但为什么没有一种官学能像岳麓书院那样长久呢?汉代的太学，唐代的宏文馆、崇文馆、国子学等等都是官学，但政府对这些官学投注了太多政治功利要求，控制又严，而政府控制一严又必然导致繁项哲学和形式主义成风，教育多半成了科举制度的附庸，作为一项独立事业的自身品格却失落了。说是教育，却着力于实利、着意于空名、着眼于官场，这便是中国历代官学的通病，也是无数有关重视教育的慷慨表态，最终都无法落实的原因”只是对古代官学办学方式进行了批评，并不代表着教育被冷淡，“表达了对教育被冷淡的委婉批评”的说法属无中生有。故选D。
（2）从内容上来看，第七段写的是当劫匪闯入时保育员镇定地铺展一场温馨的游戏让孩子们免受心灵伤害，强调了教育和教师工作的内涵；从结构方面分析，第七段属于中间段，起承上启下的过渡作用，既承接上文“教育是陶冶人性人格的文化传递，目的无非是让参与者变得更像一个真正意义的人”的观点，又为下文关于教育的坚守的议论做了铺垫；从表达效果来看，引用具体事例，增强文章的说服力，丰富了文章内容，情节典型生动、吸引读者，并能引发读者思考。
（3）本文由岳麓书院写起，主体谈的是教育问题，“不，我们拥有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是。别人能侵凌它，毁坏它，却夺不走它”这里的“庭院”代表文化理想，这句话的意思是教育是文化的根基，虽遭摧残，迫害，但无论如何都不可动摇；“文化传代的游戏”即教育，这里强调教育的重要性和延续性；“至于游戏的终局，我们都不要问”这句话的意思是教育重在过程，接受文化，传递文化，让学生领略人格内涵，教师要有自己神圣责任的坚守，不管社会世事如何变化，不管结局如何，我们都不应当放弃。考生根据以上分析，整理作答即可。
故答案为：⑴D；
⑵引用具体事例，说明上文的观点，使文章形象生动；为后文关于教育的坚守的议论做了铺垫；丰富了文章内容，给读者以启发。
⑶在理想主义遭到打击和消退后，中国的文化人应当坚守教育这块圣地，接受文化和传递文化。不管社会世事如何变化，不管结局如何，我们都不应当放弃对自己神圣责任的坚守，这是我们生命的价值所在。
【点评】⑴此题考查分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。此类题要求学生全面把握文章内容、结构、主旨、手法的基础，明了各个选项的设题角度，仔细辨别，判定正误。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞，或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。
⑵本题考查分析散文中句段作用的能力。解答此类题目首先要立足句段的三个特点：内容特点，位置特点，表达特点。其次立足三个角度答题：内容，结构，效果。本题首先内容上引用新闻可以丰富文章内容；结构上考虑上下文的关系，引用的新闻事例是为下文服务的，因此可以做铺垫；效果上有手法要答手法，这里引用，可以使文章生动形象。
⑶本题考查对重要句段的含义的理解能力。解答此类题目，需要联系内部语境和外部语境，即联系全文和联系句子前后，结合作者的观点倾向作答。最后一段将教育的这块圣地比喻为“庭院”，其特点是“别人能侵凌它，毁坏它，缺夺不走它”，这体现我们应当坚守教育圣地；“很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传代的游戏”意味着我们对文化的接受和传递。“至于游戏的结局，我们都不要问”是我们的决心，不论结局，只求坚守。
6．阅读下面的文章，完成各题。
父亲的东篱
李汉荣
①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。
②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。
③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。
④从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。
⑤我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。
⑥这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
⑦我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。
⑨为什么是在那天，我才突然明白这些呢？
⑩那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。
⑪走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。
⑫“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。
⑬“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。
⑭我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。
⑮而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
⑯于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史……
（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）
A.文章第②段说“只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调”，意在强调人们与土地渐行渐远的现状。
B.文章第⑩段写我“在田野里写了好几个‘正’字”，是因为我的父亲具有正直、质朴的美德。
C.文章第⑪段使用比喻、借代的修辞手法，形象地写出了父亲的菜园植物种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣。
D.文章对父亲劳作与休憩的描写，为后文写他在维护着陶渊明的“东篱”做铺垫。
E.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。
（2）解释下面这句话在文中的含义。
我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂。
（3）赏析第②段画线句。
（4）作者经常拜访“陶渊明”，但文章第⑭段却说“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的‘东篱’”，这是为什么？
【答案】 （1）B,C
（2）作者通过欣赏、研读《诗经》寻找自然田园缓解（填补、丰富、充实等）远离山水的郁闷或失去故园的空虚。
（3）运用排比、拟人、借代、想象的手法，生动形象写出了几十年来我没有真正接触欣赏过大自然，表达了对远离自然的遗憾、失落之情。
（4）①我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的自恋。②父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土的辛勤劳作，营造了质朴的生活方式，是父亲们延续和维护了真正的诗意田园，这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。
【解析】【分析】（1）B项，“是因为我的父亲具有正直、质朴的美德”错误。结合“我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个‘正’字。因为我的父亲名叫正德”分析，只是想多走一会，父亲名叫“正德”。“我的父亲具有正直质朴的品德”故意拔高。C项，“借代”错误。结合“荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语”“也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍”“比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来”等分析，运用比喻、拟人等修辞，没有借代手法。故选BC。
（2）“我一次次钻进《诗经》里”，就是认真研读《诗经》。“公元前的露水和青草”，应该指的是《诗经》中的自然田园风光等。“绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂”，结合“有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性”分析可知，缓解我远离山水的郁闷或失去故园的空虚。
（3）结合“没有……没有……没有……”分析，运用排比手法；结合“认识”“交换过名片”“交流过”“传授”等分析，运用拟人手法；结合“鸟”“白云”“青蛙”“蝈蝈等分析，运用借代手法；整个句子运用想象的手法，写出了几十年来没有真正接触欣赏过大自然，表达了内心的遗憾、失落。
（4）作者经常拜访“陶渊明”，结合“‘拜访’陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外”“我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁”等分析，我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的自恋。“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的‘东篱’”，父亲的菜园中，蔬菜花草种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣、诗意美感，着意描写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园。父亲扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。父亲的菜园，真实的田园，真正的田园诗意，延续千年的古国诗脉，国人的心灵归宿、精神家园。
故答案为：⑴BC；
⑵ 作者通过欣赏、研读《诗经》寻找自然田园缓解（填补、丰富、充实等）远离山水的郁闷或失去故园的空虚。
⑶ 运用排比、拟人、借代、想象的手法，生动形象写出了几十年来我没有真正接触欣赏过大自然，表达了对远离自然的遗憾、失落之情。
⑷ ①我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的自恋。②父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土的辛勤劳作，营造了质朴的生活方式，是父亲们延续和维护了真正的诗意田园，这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。
【点评】⑴该题考查散文文本的理解、概括能力。完成这类题目，需要考生课下多阅读经典散文，培养语感，提高理解能力。在阅读时，要整体把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；关注关键词，理解表层义、比喻义、象征意等。
⑵本题考查理解文章重要句子含意的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。
⑶该题考查散文中重要语句的鉴赏能力。完成这类题目，需要多角度考虑：分析修辞手法、表现手法，回答时，先概括手法，再指出运用手法的作用；对人物形象的作用；对主题有何作用；结构上的作用，与题目、前文的关系。
⑷该题考查探究能力。探究能力的考查特别强调对作品的整体感知和整体把握，特别是对艺术形象的感悟和对文本价值的独到理解，鼓励个性化阅读和创造性阅读。
7．文学类文本阅读
《我所知道的康桥》（节选）
徐志摩
康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大，也有叫康河的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
但康河的精华是在它的中游，著名的“Backs”，这两岸是几个最蜚声的学院的建筑。……最令人留连的一节是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧邻着王家教堂的宏伟。别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的罗浮宫一带，威尼斯的利阿尔多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭；但康桥的“Backs”自有它的特长，这不容易用一二个状词来概括，它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生了音乐的神味。再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了！论画，可比的许只有柯罗的田野；论音乐，可比的许只有肖班（通译肖邦，波兰作曲家、钢琴家）的夜曲。就这，也不能给你依稀的印象，它给你的美感简直是神灵性的一种。
假如你站在王家学院桥边的那棵大椈树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们的校友居，那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇头，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可浼的永远直指着天空；更左是克莱亚，啊！那不可信的玲珑的方庭，谁说这不是圣克莱亚的化身，哪一块石上不闪耀着她当年圣洁的精神？在克莱亚后背隐约可辨的是康桥最潢贵最骄纵的三一学院，它那临河的图书楼上坐镇着拜伦神采惊人的雕像。
但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄住。你见过西湖白堤上的西泠断桥不是？你忘不了那桥上斑驳的苍苔，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色不是？克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山栖贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰，下临深潭与飞瀑；它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波粼与婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰；但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾滞不？只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇！
（选自浙江文艺出版社《徐志摩散文》）
（1）下列各项对文本的理解不正确的一项是（ ）
A.文章第一段是对康河的总写，介绍了康河的地理、环境、历史等信息，字里行间浸润着作者对康河的喜爱。
B.文章辞采华丽，用词丽而不俗。作者以诗一般的语言把康桥活灵活现、神韵十足地展现在读者面前。
C.作者以中国画常用的散点透视法，引导读者从不同角度浏览康桥，选文给我们呈现了三幅传神写意的中国水墨画。
D.文中写景之处多用长句，抒发感悟多用短句，长短相间，错落有致，形成一种起伏的韵律美。
（2）文中写到克莱亚三环洞桥时说“它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥”，“怯伶伶”一词有何效果？文中再三运用“你”的称呼，有何作用？
（3）本文与诗作《再别康桥》都写了诗人在康桥的生活，请比较两文的异同点。
【答案】 （1）A
（2）采用了拟人的手法，给一个平平凡凡的小桥注入了血脉与精气神儿，写出小桥玲玲珑珑的风韵和脱俗之美；再三运用“你”的称呼，使全文笔调显得热情活泼，令读者觉得格外亲切，甚至可以凝神想象自己身在其中的感觉。
（3）相同点：文和诗都描绘了康桥美丽的景色；都流露了作者对康桥景色的欢喜和眷念之情。不同点：《再别康桥》在喜悦中同时流露了作者对康桥的难分难舍、依依惜别的深情，有一种淡淡的离情别绪，其抒情基调是低缓的；而《我所知道的康桥》一文热情活泼，字里行间都洋溢着作者对康桥的无限喜悦和眷念的感情。
【解析】【分析】（1）A项，“介绍了……历史等信息”错，原文是“河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭……下游是从骞斯德顿下去，河面展开……水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声”可见这段写了康河的地理、环境，但是没有写康河的“历史”。故选A。
（2）题目是“怯伶伶”一词有何效果？文中再三运用“你”的称呼，有何作用？首先找到原句“它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波粼与婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰；但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾滞不？”，这是在写三环洞小桥的独特的美。“怯伶伶”一词运用拟人的手法，生动地写出小桥玲玲珑珑的风韵和脱俗之美。再三运用“你”的称呼，仿佛你就站在作者身旁，他正向你娓娓道来，令读者觉得格外亲切，甚至可以凝神想象自己身在其中的感觉；这种变化使全文笔调显得热情活泼。
（3）《再别康桥》写了“金柳”“青荇”“潭水”等意象，描写了康桥的美丽风光，以康桥的自然风光为直接抒情对象，寓情于景，抒发了对康桥依依惜别的深情。全诗节奏舒缓，七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展。《我所知道的康桥》描写了康桥的三幅画面：淡泊悠远、田园情调的康河坝筑图；堂皇典丽、调谐匀称的学院建筑群；超凡脱俗，维妙维肖的克莱亚三环洞桥，同样描写了康桥优美的自然风光，“大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵”“只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇”抒发了对康桥的喜爱和眷恋之情。并且从写法来看， “论画，可比的许只有柯罗的田野；论音乐，可比的许只有肖班（通译肖邦，波兰作曲家、钢琴家）的夜曲”“但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾滞不？”《我所知道的康桥》文笔更加热情活泼。据此整理出答案：相同点：文和诗都描绘了康桥美丽的景色；都流露了作者对康桥景色的欢喜和眷念之情。不同点：《再别康桥》在喜悦中同时流露了作者对康桥的难分难舍、依依惜别的深情，有一种淡淡的离情别绪，其抒情基调是低缓的；而《我所知道的康桥》一文热情活泼，字里行间都洋溢着作者对康桥的无限喜悦和眷念的感情。
故答案为：⑴A；
⑵采用了拟人的手法，给一个平平凡凡的小桥注入了血脉与精气神儿，写出小桥玲玲珑珑的风韵和脱俗之美；再三运用“你”的称呼，使全文笔调显得热情活泼，令读者觉得格外亲切，甚至可以凝神想象自己身在其中的感觉。
⑶相同点：文和诗都描绘了康桥美丽的景色；都流露了作者对康桥景色的欢喜和眷念之情。不同点：《再别康桥》在喜悦中同时流露了作者对康桥的难分难舍、依依惜别的深情，有一种淡淡的离情别绪，其抒情基调是低缓的；而《我所知道的康桥》一文热情活泼，字里行间都洋溢着作者对康桥的无限喜悦和眷念的感情。
【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
⑵本题考查鉴赏小说的表达技巧的能力。人称的使用非常讲究。叙述人称的表达作用与效果：第一人称：一般优点是给人真实感，令人信服，便于直抒胸臆。不足是限制了人的视野，叙述的空间狭小。第二人称：一般优点是便于交流 感情，给人以亲切感，便于强烈呼告。不足是有环境限制，有明确的倾诉对象。第三人称：一般优点是视野开阔，不受时空限制，灵活自由，便于客观描述。
⑶本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。
8．阅读下面的文字，完成各题。
曾经有过的落日
陆平
①不经意间，望着天际那一轮正在沉沉下坠的落日，忽然心头怦然一动，有一种似曾相识的感觉，很遥远，很亲切，好像在潜意识中已经驻留了好久，感受着一种靠近归宿的温暖，就像一个疲惫的行人，终于在朦胧的暮色间看见了远处可以落脚的村落。
②记忆中确实有过那样一刻，扶着把铁锹，痴痴地望着遥远的那轮落日，大地是一片温和得无法表达的金黄。一只不安分的鸟雀盘旋在空中，叫着“归去，归去”催人回归应该拥有的那处蜗居。而那里，炊烟早已经袅袅飘起，一盆清冽的凉水，小桌上一海碗汤面，一盘浓浓醋味的洋芋丝，还有一夜不需要再有约束的五彩的梦。
③那回出差回来，邻座的小女孩奶身奶气地唱起一支熟悉的儿歌，童稚的歌声天真、质朴。车窗外又是那一轮亲切的落日。童年的落日，跟晚年的落日，应该是同一个太阳。那一刻的落日随着长途行驶的列车久久不肯离去。一种不舍的柔情，一种神秘的饥渴，一种久远的感动，更有一种回归的安谧，充盈在疲惫的心头。落日实在并不比东升的旭日和朝霞低下，尽管人们习惯于对朝阳的赞美。
④几年前，在西双版纳的一个傍晚，一车游人已经疲惫地靠向座背，连导游也恹恹地不再放出百灵鸟一般动听的喉舌。这时，落日在凤尾竹编织的绿色网隙展开一幅迷离的情景，若隐若现，似有似无，正如朦胧之中的月牙，还如闪闪烁烁的星辰，那是一种实在不能太多暴露的意境。而一种幸福满向心底，这种得天独厚的大自然的赐子，这种灵犀相通的感应，在这个小小的空间，只是属于我的一个人的专利，因为同行者沉溺于旅途的困顿，不再生成这种雅兴。
⑤落日没有太多的记忆，落日下的世界却已走过千年万年。
⑥二千多年前的屈原，在找到最后归宿地汩罗江之前，在感慨“老冉冉其将至今/恐修名之不立”的同时，无疑也经历过太多的日出日落，也承受过落日的沐浴，他在《天问》中感喟“日月安属？列星安陈？自明及晦，所行几里？”。日出日落也给他的心灵带来深长的震动。
⑦当乔尔丹诺·布鲁诺被捆到那高高的十字架上，木柴在他的足下熊熊燃烧起来时，殉道者吐出的最后一句话是：“火焰并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值！”而当他最后一次在阴暗的牢房里看到落日的余晖，一定在心里想着：明天的旭日就是今天的落日。
⑧落日的故事太多，没有人能够记得住每一个发生在落日下的故事。
⑨可是每个活着的人都会面临落日，即使千百年以后的日子里，落日依旧。后人无法记得太多的前人，哪怕最亲爱的长者，可是每一个后人都将经历落日，都会想到曾经有过的落日——最美、最热烈地燃烧。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段中加点的词语“遥远”和“亲切”，都是就“似曾相识的感觉”而言的，但两者位置上不可互换。
B.第⑤自然段承接上文“我”对落日的记忆，引出下文屈原和乔尔丹诺·布鲁诺的例子，起承上启下的作用。
C.屈原、布鲁诺这些人类历史上的先贤，他们充分体现了自己的人生价值，如同最辉煌、最壮丽的落日。
D.纵观全文，作者通过人生落日与自然界落日的对比，有力地突出了主题；语言典雅含蓄，充满诗情画意。
（2）根据上下文，解释文中画线句子的含义。
（3）文章引用屈原的诗以及布鲁诺的话，请结合具体内容分析这些引用的作用。
【答案】 （1）D
（2）“今天的落日”和“明天的旭日”其实是同一个太阳，只是形态不同而已。这句话表现布鲁诺心中的坚定信念：今天（现在）在火刑架上的布鲁诺和明天（未来）得到认同的布鲁诺其实是同一个生命，只是存在方式不同而已，应对自己的未来充满信心，不要悲观。
（3）①引用前人的话，丰富了文章的内容，使文章更富有文学色彩和感染力；②承接上文“落日下的世界却已走过千年万年”，照应了后文“每个人都会面临落日”，但每个人都会记得曾经辉煌的落日的内容。作者引用屈原的话，表现了屈原对落日、对时间的思考，对自我价值难以实现的忧虑。引用布鲁诺的话，表现了他临危不惧，信奉真理，心怀光明的情怀。③作者由眼前的“落日”，追忆起昔日令他感到温暖、柔和、美丽的三个落日镜头，继而思维跳跃，联想到中外历史上两位名人“曾经的落日”，引用了两位名人的话，赞美了屈原、布鲁诺是最辉煌、最壮丽的“落日”，从平常的自然现象中，升华出对人生价值和意义的思考。
【解析】【分析】（1）D项中“作者通过人生落日与自然界落日的对比”这一说法不正确，作者写了三处自然界的落日：田间劳作时望见的落日、出差归来时车窗外的落日、西双版纳凤尾竹间隙的落日，突出的是落日之美，表达了对落日的喜爱和赞美。后文再写两位名人的人生落日、后人的落日，写出了生命价值的所在和对未来的无限希望。“人生落日”和“自然界落日”并没有形成对比。故选D。
（2）本题中要求理解“明天的旭日就是今天的落日”这句话，首先看它的表层意义，旭日就是落日，太阳始终只有一个，今夜落下，明早升起；其次结合语境，理解它的句内含义：作者想象着布鲁诺在临刑前一定想着这句话，写出了布鲁诺虽然面临死亡，面临人生的“落日”，仍心怀希望，坚信明天是光明灿烂的情怀。最后，结合文章中作者赞美自然界落日，同时歌颂了两位名人在生命中最后的“落日”的文意，可以感受到作者对生命价值、人生意义的思考。
（3）从内容上讲，引用这两位名人的话，除了前文中描写自然界的落日之外，又用联想的手法写到了人生的落日，写出了两位名人在对待“落日”时的态度，无疑使文章的内容更为丰富，在增加文学意蕴的同时，也更富有感染力了。从结构层面来说，引用两位名人的话，既呼应了上文的“落日下的世界却已走过千年万年”，又照应了下文对每个人都要面临落日，但都能记住曾经最辉煌的落日的描写，很有说服力。除此之外，引用名人的话，使文章不仅仅停留在描写自然界的落日之美上，而更进一步地深入到“人生”的层面，升华了主题，即对未来的无限期望，对人生价值、生命意义的思考。
故答案为：⑴D；
⑵“今天的落日”和“明天的旭日”其实是同一个太阳，只是形态不同而已。这句话表现布鲁诺心中的坚定信念：今天（现在）在火刑架上的布鲁诺和明天（未来）得到认同的布鲁诺其实是同一个生命，只是存在方式不同而已，应对自己的未来充满信心，不要悲观。
⑶①引用前人的话，丰富了文章的内容，使文章更富有文学色彩和感染力；②承接上文“落日下的世界却已走过千年万年”，照应了后文“每个人都会面临落日”，但每个人都会记得曾经辉煌的落日的内容。作者引用屈原的话，表现了屈原对落日、对时间的思考，对自我价值难以实现的忧虑。引用布鲁诺的话，表现了他临危不惧，信奉真理，心怀光明的情怀。③作者由眼前的“落日”，追忆起昔日令他感到温暖、柔和、美丽的三个落日镜头，继而思维跳跃，联想到中外历史上两位名人“曾经的落日”，引用了两位名人的话，赞美了屈原、布鲁诺是最辉煌、最壮丽的“落日”，从平常的自然现象中，升华出对人生价值和意义的思考。
【点评】（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当；赏析一般为手法和特色概括不当；错误选项一般都是不会引起争议的硬伤；
（2）本题考查的是理解文章重要语句的含义。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解 ②联系上下文理解句意③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。
（3）本题考查引用的作用；结合文章内容，看引用对表达作者情感、文章主旨的作用；引用屈原的诗句“老冉冉其将至兮/恐修名之不立”“日月安属？列星安陈？自明及晦，所行几里”
是为了表明古人也“无疑也经历过太多的日出日落，也承受过落日的沐浴”“日出日落也给他的心灵带来深长的震动”，正如今日带给作者的心灵的震动一样；引用布鲁诺的话语“火焰并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值”是为了表达，一个人的价值并不会因为是“落日”还是“旭日”而发生改变，自己的坚持的正确的，尽管如今遭受到不公的待遇，但等到“明天”“未来”，人们一定会像认识旭日一样重新认识到他的价值； 引用他们两人的话语也是为了印证，每个人都会面临落日，尽管不一定都能被流传、记录下来，但在后世一定会有人在落日的时刻有同样的感受。
9．阅读下面的文字，完成下面小题。
一醉红粱
周晓枫
①2018年的夏天，在四川泸州，我看到漫无际涯的高粱。对我这种五谷不分的人来说，远看没有结穗的高粱，又像芦苇又像甘蔗；直到它结出红褐色、花椒状的籽实，我才绝不会混淆。高粱，像燃烧的火把，像滚烫的钨丝。这些生长在北纬28度的庄稼，是用来酿酒的糯红高粱。
②来泸州收割高粱，我兴致盎然。我一一割断茎秆，我握住的籽穗越来越丰盈沉实。在这块最适合制造蒸馏酒的中国版图上，雨水和汗水滴落，天上的阳光和眼睛里的希望之光闪烁，我们才有这样红色的丰收。江河天成，生生不息；夏收高粱，春酿美酒——所以我们此时收割，是对未来的准备。经过泥窖发酵，经过酒洞洞藏，这些高粱将成为年轻的酒，成为老熟的琼浆。
③高粱发酵，是在古老的泥池泥窖里。窖泥取自长江回水弯的五渡溪，那里的泥质黏性强。工艺古老，工具也古老：云盘架、云甑、石缸、冰桶和牛尾巴。它们每年出酒数次，酿造历史距今四百多年，这些器物，这些窖池，经过数千次使用，它们上面叠印着无数劳动者秘密的指纹。
④酒有五行，金木水火土。金，是收割高粱的镰刀，是翻动酒糟的铁锹。木，是高粱的植物属性；是烧煮的柴。水，是酿酒的泉；火，是烧起的焰；土，是发酵的泥池泥窖，是蒸煮的云甑和藏储的陶坛。五行聚汇，这是最美妙的化学。其实，茶也是这样，炊饮都是这样。但酒，似乎融汇更多。酒看起来澄澈清透，它汇聚五色：来自高粱籽的红、高粱叶的绿、高粱秆的黄，来自泉水的水晶白，来自窖泥的炭黑。它汇聚五味，既有甜和辣，也有微量且必要的苦和涩，缭绕其间是沉实的香气。
⑤悲欢交集的酒啊，放着是凉的，喝下是热的……把丰富的一切压进酒浆。童话里有神仙水，现实中有酒，喝下去可身经百战或百变。有人平常寡言，三杯过后，酒力拆除了自设的樊篱，大开户牖 ， 风月入怀，似乎所有相遇的都是亲人。酒，无论甘澈还是绵甜，无论清雅还是凛冽，只要酒杯在手，都可以邀约朋友，或对月独酌、无畏孤独。对善饮者来说，酒是一种日常而美好的梦游。如果说一枕黄粱，是梦醒时分破灭了的浪漫主义，那么一醉红粱，就是微醺时刻魔幻的现实主义。
⑥血粒般的高粱，血性般的高粱酒……高粱，既是粮食也是酒；就像文字，既是灵魂的粮食，也是情感的酒浆。其实酿酒与写作的过程，诸多相似。多余的粮食才能酿酒，酒，服务于精神的享乐。超过基础功用之外的文字表达，才能构成文学。从高粱上打下穗实，酿酒最初取自朴素的粮食；从日常生活中有所发现，写作的灵感潜伏在看似平淡的柴米油盐与春夏秋冬。进入藏酒洞，浸透空气的沉着酒香，让人不饮自醉。酒坛器形巨大，每坛盛纳的酒液都有2000斤，而这样的巨坛，竟在洞中绵延七公里之远。洞壁和坛体都布满益生菌团，使这里像是神秘而潮湿的肠道系统，这是酿造的必经过程；就像写作者曾把素材储存在沉默而幽暗的内心，让它们默默酝酿与成长。气候和储存条件，都影响酒的口味和品质；就像即使相同的题材，因为写作者不同的性格、经历和处理，会形成迥异的作品风格。我们每个人都在国窖1573的实验室里，用基础酒和调味酒，尝试调制自己偏爱的美酒配方。观察量杯，晃动摇瓶，注射针剂，就此产生千变万化。调制的酒体澄澈，无悬浮和沉淀，在看似透明里，却已蕴藏粮香、窖香、沉香以及难以言说的万物。我们在文学世界里又何尝不是如此？寻找恰切的名词、动词和形容词，搭配合适的主语、谓语和宾语，调整偏正结构、动宾结构和联合结构，安排人物、事件、场景和意义，让作品变得新颖、丰富、奇妙甚至复杂，产生意犹未尽的回味。
⑦一瓶酒要经过历练，如同一个人要经过考验。高粱上演着变形记，脱去表层皮壳，经过锤炼、磨砺、蒸煮、幽闭和点睛般的调校，它们从饱满的谷物，变成迷人的酒液。这是象征和隐喻。也许每个人都是一棵岁月里的庄稼，酝酿生命为酒，辛辣而芬芳。让我们能够记忆自己的源头：高粱般的朴素生长；让我们能够创造自己的远方：酒般的丰富韵味……让我们永不丧失，蕴藏其中，那克制或释放的激情。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开头写自己是一个五谷不分的人，分辨不出没有结穗的高粱，来泸州收割高粱时兴致盎然，自然引出下文高粱酝酿成酒的描写。
B.“高粱，像燃烧的火把，像滚烫的钨丝”一句运用比喻的手法，形象地刻画出糯红高粱的外在形象。
C.文中写“有人平常寡言，三杯过后，酒力拆除了自设的樊篱，大开户牖”，映衬了当前社会中人们压力巨大的现实。
D.“一醉红梁，就是微醺时刻的魔幻现实主义”一句富有意蕴，真切地写出了饮酒者似醉非醉时荒诞的魔幻状态。
（2）文章第③段介绍高粱发酵时的泥池泥窖、工艺以及工具都很古老，在文中起怎样的作用？
（3）作者由高粱酿造成酒的过程引起了哪些思考？请概括说明。
【答案】 （1）C
（2）①突出泸州酿酒历史的悠久，体现酿酒的艰辛。②为下文的议论和得出的人生启示做铺垫。③丰富了文章的内容，增强了文章的历史文化韵味。
（3）①高粱酿酒的过程中有五行，有着无数劳动者的艰辛，所造出的酒汇聚五味，犹如人生的滋味。②文章的写作犹如酿酒的过程，需要对生活素材进行发酵、积累、思考、默默酝酿。③一个人的成长也像酿酒一样，经过艰辛的历练与考验，人生才会如醇香的酒般精彩。
【解析】【分析】（1）C项，“映衬了当前社会中人们压力巨大的现实”分析错误，依据“童话里有神仙水，现实中有酒，喝下去可身经百战或百变”“对善饮者来说，酒是一种日常而美好的梦游。如果说一枕黄粱，是梦醒时分破灭了的浪漫主义，那么一醉红粱，就是微醺时刻魔幻的现实主义”以及文章整体来看，选项属于过度解读，这句话只是描写了生活中饮酒者的一种状态而已。故选C。
（2） “高粱发酵，是在古老的泥池泥窖里”“工艺古老，工具也古老”“酿造历史距今四百多年”等内容突出了泸州酿酒历史的悠久，增强了文章的历史文化韵味。“它们每年出酒数次”“它们上面叠印着无数劳动者秘密的指纹”等内容体现酿酒的艰辛。此段与后文“它汇聚五味，既有甜和辣，也有微量且必要的苦和涩，缭绕其间是沉实的香气”“其实酿酒与写作的过程，诸多相似”“一瓶酒要经过历练，如同一个人要经过考验”相照应，为下文的议论和得出的人生启示做铺垫。
（3） “这些窖池，经过数千次使用，它们上面叠印着无数劳动者秘密的指纹”“酒有五行，金木水火土”“酒看起来澄澈清透，它汇聚五色”“它汇聚五味，既有甜和辣，也有微量且必要的苦和涩，缭绕其间是沉实的香气”“只要酒杯在手，都可以邀约朋友，或对月独酌、无畏孤独”等内容体现了作者从酿酒的过程体味出了人生的艰辛与滋味。“多余的粮食才能酿酒，酒，服务于精神的享乐。超过基础功用之外的文字表达，才能构成文学”“酿酒最初取自朴素的粮食；从日常生活中有所发现，写作的灵感潜伏在看似平淡的柴米油盐与春夏秋冬”“就像写作者曾把素材储存在沉默而幽暗的内心，让它们默默酝酿与成长”“就像即使相同的题材，因为写作者不同的性格、经历和处理，会形成迥异的作品风格”“我们在文学世界里又何尝不是如此？寻找恰切的名词、动词和形容词，搭配合适的主语、谓语和宾语，调整偏正结构、动宾结构和联合结构，安排人物、事件、场景和意义，让作品变得新颖、丰富、奇妙甚至复杂，产生意犹未尽的回味”这些是作者由高粱酿造成酒的过程引起的写作犹如酿酒的思考。“一瓶酒要经过历练，如同一个人要经过考验”“也许每个人都是一棵岁月里的庄稼，酝酿生命为酒，辛辣而芬芳。让我们能够记忆自己的源头：高粱般的朴素生长；让我们能够创造自己的远方：酒般的丰富韵味……让我们永不丧失，蕴藏其中，那克制或释放的激情”等内容是作者从酿酒过程中体悟出的人成长的过程与道理。
故答案为：⑴C；
⑵①突出泸州酿酒历史的悠久，体现酿酒的艰辛。②为下文的议论和得出的人生启示做铺垫。③丰富了文章的内容，增强了文章的历史文化韵味。
⑶①高粱酿酒的过程中有五行，有着无数劳动者的艰辛，所造出的酒汇聚五味，犹如人生的滋味。②文章的写作犹如酿酒的过程，需要对生活素材进行发酵、积累、思考、默默酝酿。③一个人的成长也像酿酒一样，经过艰辛的历练与考验，人生才会如醇香的酒般精彩。
【点评】（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（2）本题考查现代文中情节设置的作用。一般包括结构、内容、表达三个要点，内容重点把握交代了什么情节，对人物形象的塑造或展现有什么作用，抒发什么情感三方面；结构上主要考虑其与前文、后文、标题的关系；表达方面则主要指在交代内容时所用的表现手法及效果，以及结构安排产生的效果等。
（3）本题考查筛选概括作者观点的能力。应对这类题目，首先要认真审题，明确筛选对象及筛选范围；其次在筛选的过程中要仔细，不要遗漏要点；最后将筛选结果进行归纳整理，分点作答。
10．阅读下面的文字，完成个题。
在河之洲
陈忠实
①车过渭河，田堰层叠的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，让人顿然生发对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。
②我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的期盼，即将踏访2000多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。
③我是少年时期初读那首被称做中国第一首爱情诗歌的。一诵便成记，终生难忘。在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。后来听说这首爱情绝唱就产生在渭北高原，却不敢全信。直到朋友确凿而又具体地告诉我，洽水在合阳县投入黄河，这一片黄河道里的滩地古称洽川，就是千百年来让初恋男女梦幻情迷的在河之洲。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。
④远远便瞅见了黄河。它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的洽川之壮美。
⑤芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。
⑥雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫，幻如仙境。洽川人得了这一塘好水，冬夏都可以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这样的泉有多处，细如蚁穴，大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观赏或享受沙浪浴的好去处了。
⑦这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四军的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无需特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。
⑧在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。
（有删改）
（1）下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.本文生动地描写了“在河之洲” 美丽的芦苇荡、在温泉中尽情洗浴的人们，真实地再现了《关雎》中的社会生活。
B.第④段形象生动地描写了奔腾汹涌的黄河，冲出峡谷到了洽川一带后变得宁静舒缓，突出了在河之洲的开阔壮丽。
C.“在河之洲”引发了作者对芦苇荡的联想，表达了作者对和谐生态遭到破坏的忧虑以及对人类与大自然关系的深层思考。
D.本文具有浓郁的地方特色。一草一故乡，一土一深情，作者对于生于斯、长于斯的渭河流域（关中）充满了深情。
（2）请简要分析本文的行文思路。
（3）赏析第⑤段中画横线句子的表达特色和表达效果。
【答案】 （1）A
（2）文章第①②段写前往“在河之洲”途中的所见所感；第③段插叙少年时期对“在河之洲”的向往；第④到第⑦段描绘了“在河之洲”所见的景色和感受；第⑧段总结全文，表达了人和自然和谐共处愿望。
（3）①运用排比、拟人、叠词等修辞手法，生动形象的突出了芦苇荡的纯净和生机（健壮）。②运用虚实结合（或想象）等手法，既描写了眼前所见的美景，又生动地再现了《关雎》中的画面。③整散句相结合，音节和谐、气势贯通，又形式灵活自然，语言富有韵味，表达了“我”的喜爱与赞美之情。
【解析】【分析】（1）A项，“真实地再现了《关雎》中的社会生活”不准确，在温泉中尽情洗浴的人们描写的是现实场景。故选A。
（2）阅读全文可知：第①段写前往“在河之洲”途中的所见。第②段写前往“在河之洲”途中的所感。第③段,插叙少年时期对“在河之洲”的向往。承上肩下，既承接上文对“在河之洲”的懂憬，引出下文实地踏访现实中的“在河之洲”，突出“在河之洲”的神秘圣洁及她之于“我”的魅力。第④段描写壮丽的黄河景色。第⑤段描写芦苇荡的景色以及想到与芦苇荡有关的爱情诗篇。第⑥段描写雨中写芦苇荡的景色及与之有关的传说。第⑦段描写了最壮观最气魄的芦苇荡及作者想到京剧《沙家浜》中的芦苇荡。第⑧段总结全文,表达了人和自然和谐共处愿望。综上，第①②段合并,这两节写作者前往“在河之洲”途中的所见所感。第③段是过渡段,独立一段。插叙少年时期对“在河之洲”的向往；第④到第⑦段合并，这四节内容描绘了“在河之洲”所见的景色和作者的感受。第⑧段，总结全文，单独一节表达了人和自然和谐共处愿望。最后分四点概括整合本题答案。
（3） “齐刷刷，绿莹莹,宽宽、茸茸”运用了叠词，有音韵美；“我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇从里聆听乌鸣”，有拟人和排比的手法，表达了“我”对眼前芦苇的纯净、窈窕壮健的喜爱与赞美。还可以从视觉和心理感受、虚实相生、想象等角度分析。
故答案为：⑴A；
⑵文章第①②段写前往“在河之洲”途中的所见所感；第③段插叙少年时期对“在河之洲”的向往；第④到第⑦段描绘了“在河之洲”所见的景色和感受；第⑧段总结全文，表达了人和自然和谐共处愿望。
⑶①运用排比、拟人、叠词等修辞手法，生动形象的突出了芦苇荡的纯净和生机（健壮）。②运用虚实结合（或想象）等手法，既描写了眼前所见的美景，又生动地再现了《关雎》中的画面。③整散句相结合，音节和谐、气势贯通，又形式灵活自然，语言富有韵味，表达了“我”的喜爱与赞美之情。
【点评】（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当；赏析一般为手法和特色概括不当；错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（2）本题考查对文章行文结构思路的分析；通观全文，分层概括内容要点，梳理思路。写景、抒情是一般脉络，文章第一二段写自己看到的“田堰层叠的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着”和“潜藏心底的 一个极富诱惑的期盼”，所见、所感； 第三段写“少年时期初读那首被称做中国第一首爱情诗歌的”，回忆少年时期对爱情的向往。 第四到七段写芦苇荡中的雨景以及作者的感受；最后一段写“现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流”，表现作者对自然与人能共同谱写和谐的向往。
（3）本题考查对重要句子的赏析；抓住所用艺术手法、句式、用词特点，结合作者的思想感情，分析表达效果。“在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣”使用排比，写出作者在芦苇丛中的美好感受；“似可感到正值青春期的芦苇的呼吸”运用拟人，“齐刷刷，绿莹莹”“茸茸”等叠词，写出芦苇的青春、健壮；对芦苇是实写，想象窈窕淑女是虚写，虚实结合，将诗歌画面与眼前情景融合起来，充满诗情画意； 句式上长短错落，整散结合，充满韵律感。
11．阅读下面的文字，完成下面小题。
又闻蛙鼓
韩 弘
①——这不是蛙鼓吗?
②咕嘎……枯嘎……咕嘎，连片的蛙鼓汇成了美妙的合唱，从东面、南面、西面、北面，一阵阵海潮般朝我的小村、朝我的耳畔尽情地扑打过来。
③今年的五月，雨格外地多，一场接一场的，天气也冷一些。立夏过了好多天，水田里的稻秧才刚刚插上。傍晚的村庄刚被一场急雨涤洗干净，蛙鼓便由远而近，由疏而密地来了。这不是梦，是真真的久违的蛙鼓在阔别了好多年后第一次这么真切地、这么直白地、这么亲近地到来了。带着泥土的芬芳，带着乡村的气息，带着自然的韵律，携潮湿的五月不期而至。我认出了她，她也认出了我，疏忽了寒暄与世故，径直地奔过来，久违的朋友般紧紧地拥在了一起。她说，你可有点老了，都有白发了。我说，是啊，你可一点都没老，你的声音一点都没变，还是那么响亮，浑厚……
④邻家有个把式爷爷，玉米种下了就背着手看天，每天都看。看看天，就低下头，又不时地摇头，嘴里不停地念叨，今年是咋了啊，该下雨了。过些天就蹲在房门口，还是看天。眯着眼睛，仰着脖子，那姿势和他的心情一样难受。带着极度的埋怨和无奈，念叨，这天到底是咋了啊，咋了这是?突然有一天，太阳刚落山，大块大块的云便漫了过来。把式爷爷兴奋地跨到院子里，一圈一圈地转。雨还是没有下，他又念叨，这到底是咋了啊，老天爷不开眼了啊!念叨完就失望地蹲在地上。一会儿，零星的蛙声传过来，不多时，便是从四面八方响起的蛙鼓铺天盖地地涌过来。把式爷爷腾地站起来，扬起双手兴奋地喊起来，哈哈，蛙神显灵了，蛙神显灵了……雨哗哗地下起来，直下了一夜。
⑤我不知道有没有什么蛙神，也不知道把式爷爷为什么要喊这句话，更不知道为什么他喊完就真的下雨了，这也成了我总想弄明白的一个谜。我是在县城出生，在农村长大的，知道许多农村的事儿。“打春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满乌来……”这样的节气歌至今还能一字不差地背出来，却总也弄不懂这个事儿。后来，阅历多一点儿了就知道了，其实，青蛙喜欢叫是它高兴的表现，就像我们人高兴了就喜欢哼几句一样。青蛙不喜欢在太冷、太热或太干燥的环境里生活，它们喜欢阴凉潮湿的地方，所以下雨的时候对青蛙来说是最高兴不过的了。尤其经过一段天气晴燥的日子，天快下雨的时候，因为气压下降，湿度增加，空气中水分增多，青蛙的皮肤会得到充分滋润，于是就活跃起来了。同时，在阴雨连绵的季节里，很多昆虫大量繁殖，这些昆虫是青蛙最好的食料。而这时候青蛙刚度过寒冷干燥的冬天，正需要大量捕食昆虫以恢复体力。又有好食物，又有好环境，青蛙们就不禁纷纷高声歌唱了。所以，民间有“蛙鼓兆丰年”的说法，其实和“瑞雪兆丰年”的道理是差不多的。
⑥把蛙叫称为蛙鼓，《花镜·养鳞介法·蟾蜍蛙》里记载：“一蛙鸣，百蛙皆鸣，其声甚壮，名蛙鼓，至秋则无声。”是对“蛙鼓”一说很好的诠释。
⑦儿时，抓青蛙是件有趣的事儿。那时还小，顾及不到青蛙吃害虫的事儿，就知道青蛙的腿儿好吃，用火烤了，金黄色的，上面满是亮亮的油花，看着就眼馋，哈喇子淌好长。青蛙抓多了就吃，抓少了就玩儿。一人拿一个，抓住青蛙的腿儿，比谁的大。用木棍敲它的背，一会儿，青蛙的肚子就鼓满了气，跟气球一样。再一会儿，就会在头的两侧鼓出两个大大的泡泡来，原来，它就是靠这两个泡泡发声的。
⑧寒来暑往，承受了太多城市的喧嚣和晋惠闻蛙般的人群，便时时梦想回到童年，回到乡间，回到自然中去。听蛙鼓蝉鸣，看稻浪如波，嗅泥土芬芳，闻朴素乡音，淡远的、恬静的、超离的、无为的、清雅的。在偏远的小村置一块地，搭建一方栖息的草堂，杂乱地种一些树，房内挂几幅附庸风雅的条幅。月下，沏一壶茶，摇一把扇，对月而歌，算是心灵的回归吧。阵阵蛙鼓传来，不觉黯然。人，何如蛙鼓般的纯净?何如蛙鼓般的率真?又何如蛙鼓般的朴实啊!太多的世俗，太多的虚伪，太多的名利，太多的欲望已经把我们许多人和自然永远地隔绝了。所谓的回归充其量不过是讨一份暂时的自欺欺人的清净罢了，哪怕打扮出一副道骨仙风的样子，哪怕弄些最古老的树皮把自己裹起来。因为许多人如斯，起码我自己永远也达不到那种淡泊的境界。
⑨蛙鼓又鸣，蛙鼓阵阵。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头运用比拟手法，赋予蛙鼓以人的情感，更显亲切，表达了作者对久违的蛙鼓不期而至的亲近和喜悦之情。
B.作者用较大篇幅叙述“蛙神显灵”的故事，丰富了文章内容，又为蛙鼓蒙上一层神秘色彩，为下文的议论做铺垫。
C.第七段写儿时抓青蛙的趣事，笔触细腻，表现出作者对亲近自然的生活经历的缅怀，并与当下城市生活形成对比。
D.这篇散文运用以小见大的构思手法，通过“又闻蛙鼓”这一现象引发感悟，表达了深刻的主旨，形成幽默的风格。
（2）结合全文，说明文中“蛙鼓”的含意。
（3）文章用“蛙鼓又鸣，蛙鼓阵阵”作为结尾有什么作用?请结合全文进行分析。
【答案】 （1）D
（2）①蛙叫的声音；②连片的蛙叫汇成的美妙合唱；③泥土的芬芳、乡村的气息、自然的韵律；④丰年的征兆；⑤人性纯净、率真、朴实的淡泊境界。
（3）①照应题目，与文章开头部分“听——这不是蛙鼓吗”遥相呼应，使作品结构更加严密完整。②表达了作者对自然蛙鼓的深沉怀念和赞美之情，给读者留下思考、回味的空间；③揭示作品的主题，蛙鼓所象征的乡愁、人性纯净、率真、朴实的淡泊境界等应永远缅怀，永远传承。
【解析】【分析】（1）D项，“形成幽默的风格”理解有误。从语言上看，文章语言朴实、真切，含意隽永，文风不是幽默的。故选D。
（2）从第①段“这不是蛙鼓吗?”和第②段的“咕嘎……枯嘎……咕嘎，连片的蛙鼓汇成了美妙的合唱”的描写看，“蛙鼓”是指蛙叫的声音，连片的蛙叫汇成的美妙合唱。从文中的“这不是梦，是真真的久违的蛙鼓在阔别了好多年后第一次这么真切地、这么直白地、这么亲近地到来了。带着泥土的芬芳，带着乡村的气息，带着自然的韵律，携潮湿的五月不期而至”看，“蛙鼓”有着泥土的芬芳、乡村的气息和自然的韵律。“民间有‘蛙鼓兆丰年’的说法，其实和‘瑞雪兆丰年’的道理是差不多的”，这说明“蛙鼓”还是丰年的征兆。通过“人，何如蛙鼓般的纯净?何如蛙鼓般的率真?又何如蛙鼓般的朴实啊!”，可知“蛙鼓”有着人性纯净、率真、朴实的淡泊境界。把以上对“蛙鼓”的理解分点概括出来即可。
（3）从全文看，内容都与“蛙鼓”有关，文章用“蛙鼓又鸣，蛙鼓阵阵”作为结尾，与文章开头部分“听——这不是蛙鼓吗”遥相呼应，起到了照应题目，呼应开头的作用，这样写可以使作品结构更加严密完整。此外，作者在写“蛙鼓”时，既写到了回忆，也写到了现实，如“寒来暑往，承受了太多城市的喧嚣和晋惠闻蛙般的人群，便时时梦想回到童年，回到乡间，回到自然中去。听蛙鼓蝉鸣，看稻浪如波，嗅泥土芬芳，闻朴素乡音，淡远的、恬静的、超离的、无为的、清雅的”，就表达了作者对自然蛙鼓的深沉怀念和赞美之情。从主旨上看，作者对亲近自然的生活经历的缅怀，并与当下城市生活形成对比，发出议论和感慨，可以起到揭示作品的主题的作用，“人，何如蛙鼓般的纯净?何如蛙鼓般的率真?又何如蛙鼓般的朴实啊!太多的世俗，太多的虚伪，太多的名利，太多的欲望已经把我们许多人和自然永远地隔绝了”，蛙鼓所象征的乡愁、人性纯净、率真、朴实的淡泊境界等已经不多见了，所以更应永远缅怀，永远传承。“蛙鼓又鸣，蛙鼓阵阵”，结尾给读者留下了思考、回味的空间。
故答案为：⑴D；
⑵ ①蛙叫的声音；②连片的蛙叫汇成的美妙合唱；③泥土的芬芳、乡村的气息、自然的韵律；④丰年的征兆；⑤人性纯净、率真、朴实的淡泊境界。
⑶ ①照应题目，与文章开头部分“听——这不是蛙鼓吗”遥相呼应，使作品结构更加严密完整。②表达了作者对自然蛙鼓的深沉怀念和赞美之情，给读者留下思考、回味的空间；③揭示作品的主题，蛙鼓所象征的乡愁、人性纯净、率真、朴实的淡泊境界等应永远缅怀，永远传承。
【点评】⑴本题考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，主要涉及艺术手法、内容情感等。解答此类题目，首先要通读全文，整体感知结构，然后根据议论抒情的语句明确主旨，关注手法。
⑵本题考查体会重要语句的丰富含意。解答此类题目，首先要明确题干要求，要说明“蛙鼓”在文中的含意，需从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语句的句意、所在段落的含义、所在语段前后关系的基础上理解词语。
⑶本题考查对结尾段落及写作手法的分析概括能力。解答此类题目，要审读要求，明确答题方向，然后结合全文情节内容，从内容、结构安排、主旨表达方面多加体会。
12．阅读选文
白玉盅
林清玄
①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。
②苦瓜外表的美是难以形容的，它晶润透明，在阳光中，仿佛是白玉一般，连它长卵形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来清凉滑润，也是玉的感觉。所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。“白玉苦瓜”是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，确实是一个惊人的灵感。比较起来，虽然“翠玉白菜”的声名远在“白玉苦瓜”之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地。
③苦瓜俗称“锦荔枝”、“癞葡萄”，“白玉苦瓜”表现了形象的美，但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的，它的内部和种子是鲜红色，像是有生命流动的鲜血。有一次我把切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里，红白相映，几乎是画笔所无法表达的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股凉意，那也只是一种感觉而已。
④不管苦瓜有多么美丽，它还是用来吃的。我年幼的时候最怕吃苦瓜，因为老使我想起在灶角熬着的中药，总觉得好好的鲜美蔬菜不吃，为何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就种着几株苦瓜，有时抗议无效，常被妈妈逼着吃苦瓜，说是苦瓜可以退火，其实是因为家中的苦瓜生产过剩。
⑤嗜吃苦瓜还是这几年的事，也许是年纪大，经历的苦事一多，苦瓜也不以为苦了；也许是苦瓜的美，让我在吃的时候忘却了它的苦；我想最主要的原因，应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦，不是俗苦，而是在苦中自有一种甘味，好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事，苦乐相杂，难以析辨。
⑥苦瓜有很多种吃法，我最喜欢的一种是江浙馆子里的“苦瓜生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸着酱油、醋和蒜末调成的酱，很奇怪，苦瓜生吃起来是不苦的，而是又香又脆，在满桌的油腻中，它独树一帜，没有一道菜比得上。有一回和画家王蓝一起进餐，他也最嗜苦瓜，一个人可以吃下一大盘，看他吃苦瓜，就像吃糖，一点也不苦。有一家江浙馆里别出心裁，把这道菜叫做“白玉生吃”，让人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宫的“白玉苦瓜”，里面充满了美丽的联想。
⑦画家席德进生前也爱吃苦瓜，不但懂吃，自己还能下厨。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次请客都亲自做这道菜。上市场挑选最好的苦瓜，还有上好的腱子肉，把肉细心地捣碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到饱满结实，或蒸或煮，别有风味。一次，画家请客，我看到他在厨房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉时，真觉得人生的享受无过于此。我们开玩笑地把画家的拿手菜取名为“白玉盅”。如今画家去了，他拿手的“白玉盅”也随他去了。我好几次吃这道菜，总品不出过去的那种滋味。
⑧苦瓜真是一种奇异的蔬菜，它是最美和最苦的结合，这种结合恐怕是造物者“美丽的错误”。以前有一种酸酸甜甜的饮料，广告词是“初恋的滋味”，我觉得苦瓜可以说是“失恋的滋味”，恋是美的，失是苦的，可是有恋就有失，有美就有苦，如果一个人不能尝苦，那么也就不能体会到那苦中的美。
⑨我们都是吃过苦瓜的，却少有人看过苦瓜树。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里长出累累的苦瓜，农民正在收采，他们把包着苦瓜的纸解开，采摘下来，就像在树上取下一颗颗的白玉。我站在田边，看着篮中满满的苦瓜，心中突然感动不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是远远比故宫橱窗里的苦瓜还令人感动的。
⑩我买了一个刚从田里采下的苦瓜，摆在家里，舍不得吃；放置几天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮与透明，吃起来也丝毫不苦，风味尽失。这使我想起了人世间的许多事，美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的创作不能说是美丽的错误，它是人生真实的一个小影。
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.文章以“白玉盅”为题，不仅点出了写作的对象，而且突出了苦瓜的外表美，流露出作者对苦瓜深深的喜爱之情。
B.苦瓜不但外表美，而且切开也是美的，像是有生命流动的鲜血。人站在苦瓜面前，特别是在夏天，心中就会有凉意的感觉。
C.作者在第⑧段说苦瓜“是造物者‘美丽的错误’”，在第⑩段又说“苦瓜的创作不能说是美丽的错误”，这貌似矛盾，其实并不矛盾。
D.文章运用托物言志的手法，借苦瓜来寄托人生的感悟，告诫世人要像苦瓜一样，不但要有外表美，而且要拥有心灵美。
（2）第②段作者采用哪些手法来描写苦瓜的美？请简要赏析。
（3）围绕“苦瓜”，本文所表达的思想感情经历了哪些变化？请结合文本简要分析。
【答案】 （1）D
（2）①从视觉的角度进行描写，写苦瓜白玉般的色彩，疣状 突起部分长得细致；②从触觉的角度进行描写，苦瓜触摸起来清凉滑润；③运用衬托手法，用清朝的玉器“白玉苦瓜”来衬托苦瓜的颜色质地，衬托之中既突出了苦瓜的颜色质地之美，又表达了自己的赞美之情；④运用比喻，把苦瓜比作白玉，表现对苦瓜的喜爱；⑤联想，由苦瓜联想到了清朝的玉雕“白玉苦瓜”；⑥对比，将“白玉苦瓜”与“翠玉白菜”相对比，突出苦瓜更近于玉的质地。
（3）①先写苦瓜的外表美，表达自己的喜爱之情；②再写出吃苦瓜的经历，表达了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一种享受的情感变化；③最后写看苦瓜树和买苦瓜的经历，说明美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦的道理。
【解析】【分析】（1）D项,“告诫人要像苦瓜一样，不但要有外表美，而且要拥有心灵美”，表述有误，原文是说“这使我想起了人世间的许多事，美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦”故选D项。
（2）第②段共四句话,第1句“苦瓜外表的美是难以形容的，它晶润透明，在阳光中，仿佛是白玉一般，连它长卵形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来清凉滑润，也是玉的感觉”是从视觉与触觉的角度进行描写，“仿佛是白玉一般”运用比喻的修辞；第2、3两句运用联想与衬托手法，“所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器‘白玉苦瓜’。‘白玉苦瓜’是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把‘白玉’和‘苦瓜’做一结合，确实是一个惊人的灵感”，这是以玉雕来衬托苦瓜；第4句运用对比手法，“比较起来，虽然‘翠玉白菜’的声名远在‘白玉苦瓜’之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地”，白玉苦瓜与翠玉白菜进行对比,突出苦瓜更近于玉的质地，表现苦瓜的美，表达作者的喜爱之情。
（3）本文开篇就用简短而朴实的一句话赞美苦瓜美；紧接着第②段写到苦瓜的外表美，并联想到“白玉苦瓜”，可见作者对苦瓜的爱；③到⑦段写到吃苦瓜，其中有自己年幼怕吃苦瓜到后来嗜吃苦瓜，还写到友人对苦瓜的各种吃法，表达出一种感情的变化；最后写看苦瓜树和买苦瓜的经历，上升到人生的味道，正如文中作者的感慨“这使我想起了人世间的许多事，美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的创作不能说是美丽的错误，它是人生真实的一个小影”。整篇文章从始至终贯穿着作者对苦瓜的爱。
故答案为：⑴D；
⑵①从视觉的角度进行描写，写苦瓜白玉般的色彩，疣状 突起部分长得细致；②从触觉的角度进行描写，苦瓜触摸起来清凉滑润；③运用衬托手法，用清朝的玉器“白玉苦瓜”来衬托苦瓜的颜色质地，衬托之中既突出了苦瓜的颜色质地之美，又表达了自己的赞美之情；④运用比喻，把苦瓜比作白玉，表现对苦瓜的喜爱；⑤联想，由苦瓜联想到了清朝的玉雕“白玉苦瓜”；⑥对比，将“白玉苦瓜”与“翠玉白菜”相对比，突出苦瓜更近于玉的质地。
⑶①先写苦瓜的外表美，表达自己的喜爱之情；②再写出吃苦瓜的经历，表达了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一种享受的情感变化；③最后写看苦瓜树和买苦瓜的经历，说明美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦的道理。
【点评】（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（2）本题考查对散文语言的赏析。先通读文段，把握文段使用的修辞方法和表达技巧，然后结合这种修辞手法或技巧的表达效果分析即可。
（3）本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答。
13．阅读下面的散文，完成下面小题
米的恩典
甘典江
在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。
吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。
在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。
广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。
上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？
幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。
吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。
每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。
许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。
联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。
粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。
从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。
（选自《人民日报》）
（1）下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。
B.《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。
C.文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始。
D.文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。
（2）综观全文，文章结尾句中大米的“恩典”包括哪些？简要分析。
【答案】 （1）C
（2）文中米的“恩典”包括：①由《说文解字》《易经》的解读可知米丰富了中华文化；②“民以食为天”可知米是人类赖以生存的物质基础；③大米从土地中孕育化生，米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。
【解析】【分析】（1）C项，“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错，文中使我突发恐惧原因是“要是哪天人们没有了粮食怎么办”。“人们真正的幸福生活便开始”错，原文是“望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始”，“大米开始自由流通”，人们吃饱饭后，人性苏醒了，各式各样的欲望日益膨胀。故选C。
（2）本文围绕“米”写了中国传统文化中对“米”的认识；写了“米”的外延，南方的梯田；八十年代跟母亲去粮店买米的感受；改革后“米”的含义发生变化，作者对于物质消费与精神追求的感悟；最后写对粮食的敬畏。题目要求筛选概括大米的“恩典”包括哪些。从不同段落中筛选相关语句，由“甲骨文中，‘米’字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字” “《说文解字》曰：‘米，果实也。象禾实之形。’意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实”“《易经》云：‘安土敦乎仁，故能爱。’安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志”可概括出“米丰富了中华文化”；由“在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意”可概括出“生产稻米的梯田，给人以视觉享受，‘彰显着人的力量和创意’”；由“民以食为天，说明吃饭是天大的事”可概括出“米是人类赖以生存的物质基础”；由“在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生”“土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米”可概括出“大米从土地中孕育化生，米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉”。
故答案为：⑴C；
⑵文中米的“恩典”包括：①由《说文解字》《易经》的解读可知米丰富了中华文化；②“民以食为天”可知米是人类赖以生存的物质基础；③大米从土地中孕育化生，米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。
【点评】（1）本题考查对文章内容和写法的理解与评价；做这类题，注意寻找选项的原文所在，仔细比对，注意“以偏概全”“张冠李戴”“过于绝对”“无中生有”等问题。
（2）本题考查理解文中重要词语；做这类题先寻找与写作对象或主旨密切相关的词语，发掘主旨内涵；再找代词、关键词的同近义词、特殊含义词、深层意义词、修辞词、结构词等。
14．阅读下面的文字，完成下面小题。
岁月里的空心菜
罗张琴
正午，与一老妇人错身而过。老妇人怯怯放下肩上那副担子，取下脖颈间那条已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦脸叫住我：“女俚，买把空心菜？”她拧开土箕里的矿泉水瓶子，却并没有将水倒进干渴的嘴里。她用手掌托着水，均匀仔细地洒在一把把整齐码好的空心菜上，咂摸了一下嘴，“看，很新鲜。”细细的茎，嫩嫩的叶，是长在菜园里水灵蔬菜的模样。关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现。
南山岭不是岭，它是我们村的一处菜园子。菜地边，散落古树若干，一如保家卫国的士兵。大人荷锄劳作，孩子穿梭嬉戏于迷宫般的阡陌。傍晚，远山如黛，我与姑婆坐在院中那棵长满绿意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。那种用柴火、铁锅、茶油翻炒出来，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是许久没吃到了。
母亲也种过空心菜，她做的空心菜极好吃，父亲却不买账。母亲直到最近才明白，父亲恼的不是她本来炒得极好的空心菜，而是与空心菜有关的岁月。
父亲六岁不到，他母亲就病逝了；爷爷常年在外唱戏，亲情寡淡。是父亲的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟着守寡的姑婆艰难漂泊，靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手工刺绣物品维持生计。
生活的苦不算苦，最使姑婆和父亲屈辱的是，总有些牙尖嘴利的乡野妇人，一口一声“空心菜”“小空心菜”地叫唤他们。唤人空心的缘由，大概是：指姑婆无子无根、无家无业，父亲背井离乡、寄人篱下吧。姑婆从此对空心菜敏感，也不让父亲吃。
姑婆有回听戏，唱的是《封神演义》。被挖心的比干当时并没有死，却在听到卖无心菜的老婆婆说“菜无心可活，人无心即死”后倒地身亡。姑婆觉得这无心菜就是空心菜。空心菜的确是无根可活的，一截被掐断的苗栽进土里，不几天，便风姿绰约。几千年了，它一直空着心，从田垄上走过，向着岁月的方向，昂起头。姑婆突然觉得空心菜一样的人，也可以努力活得更好。
一个男人晓得姑婆所有的好，娶她进门。姑婆说服姑公，带着父亲回白沙老家。姑婆说，白沙有千年的祖宗，不变的血脉，回去，才有根。大队给父亲分了田，姑婆也有了属于她的南山岭。她在菜园里种了许多菜，当中居然就有空心菜。之后，父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱……一个家慢慢枝繁叶茂起来。
20世纪80年代，父母住在厂里职工宿舍，母亲在厂子仓库后头辟了一方菜园。繁殖快的空心菜顺理成章成了母亲菜园的主角。父亲本是反对的，但也无法辩驳，空心菜一吃就是好几个夏天。暑假的一早一晚，我和弟弟们跟着母亲去菜园掐空心菜。父母上班后，我一个人拎着小桶子，举着小脸盆，在水龙头下，一遍遍将空心菜清洗干净。沾着水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模样儿好看极了。那个时候，父亲是平静欢喜的。他时常对着母亲一脸温润地笑，总忍不住腾出一只手来，摸摸我们的小脑袋瓜子。
一场车祸将父亲对空心菜的隐忍暴露无遗。也是夏天，在县上买了房的父亲心情好，摩托车开得快了些，出了车祸。好在父亲戴了头盔，命大。医生准许父亲不再吃流食的那天，母亲特意熬了半只猪脚。母亲说，那一天，父亲的吃相将她吓坏了，转眼间一锅子猪脚见了底。一连几天，父亲拒绝母亲带来的空心菜，只将所有大荤狼吞虎咽剿灭一空。母亲惴惴不安，其实她忽略了重要的一点，父亲好久没吃过这么隆重、纯粹的荤了。病中的父亲，理直气壮地狠狠解了一次馋。
海角天涯，心安即吾乡。这株曾被人唤作“小空心菜”的男人，大难不死，还置下了属于自己的家业。家业，是父亲的南山岭。
每个人的内心都渴望贴近属于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老妇人这两土箕菜全部买走。我从老妇人的土箕里买了两把空心莱，老妇人谢过我，挑着菜转身向前走。我盯着她的背影出神。
其实，每个人的心中都有一个南山岭。
（选自2018年4月6日《光明日报》，有删改）
（1）理解文章第一自然段在全文中的作用。
（2）简要分析文中父亲的形象。
（3）结合全文，理解“每个人的心中都有一个南山岭”这句话的内涵。
（4）文章以“岁月里的空心菜”为题，有何妙处？请结合全文进行分析。
【答案】 （1）第一段写老妇人向“我”售卖空心菜，引发“我”对故乡南山岭的回忆，从而引出父母、姑婆关于空心菜的经历，照应标题和结尾。
（2）①命途多舛：母亲早亡，生活贫困，饱受屈辱。②性格坚忍：回到故乡，置办家业，撑起家庭。
（3）①“南山岭”原指“我”故乡的菜园子，承载着“我”童年的快乐与亲情的美好回忆；②也指姑婆的家、根和父亲的家业，承载着他们对安定富足生活和幸福家庭的美好愿望；③不仅如此，每个人心中都有一个寄托自己幸福、安放自己心灵的地方。
（4）①题目形象生动，给人以时空感、历史感与沧桑感；②“空心菜”贯穿全文，是全文行文的线索；③题目具有象征意义，空心菜无根，象征着父亲与姑婆早期的苦难；空心菜生命力强，又象征着他们的坚强。
【解析】【分析】（1）从第一段来看，主要写一位卖菜的老妇人向“我”兜售空心菜，第一段最后说“细细的茎，嫩嫩的叶，是长在菜园里水灵蔬菜的模样。关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现”，由此可知，老妇人向“我”售卖空心菜这一内容引发“我”对故乡南山岭的回忆，引出下文有感父母、姑婆等关于空心菜的故事，同时和标题“岁月里的空心菜”以及结尾“我从老妇人的土箕里买了两把空心菜，老妇人谢过我，挑着菜转身向前走。我盯着她的背影出神”照应。考生从这两个方面分析概括即可。
（2）本题中，从父亲的人生经历来看，“父亲六岁不到，他母亲就病逝了；爷爷常年在外唱戏，亲情寡淡。是父亲的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟着守寡的姑婆艰难漂泊，靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手工刺绣物品维持生计……父亲背井离乡、寄人篱下吧”“生活的苦不算苦，最使姑婆和父亲屈辱的是，总有些牙尖嘴利的乡野妇人，一口一声‘空心菜’‘小空心菜’地叫唤他们”，这表现出父亲命运的多舛；从父亲撑起家庭的表现来看，“父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱……一个家慢慢枝繁叶茂起来”“海角天涯，心安即吾乡。这株曾被人唤作‘小空心菜’的男人，大难不死，还置下了属于自己的家业。家业，是父亲的南山岭”，这表现出父亲性格的坚忍，他依靠自己的努力撑起了一个家庭。考生围绕这些内容分析概括即可。
（3）从文中来看，文中写到父亲、母亲、姑婆、我等，由此可知句中的“每个人”既是指“我”、父母、姑婆，也指生活中的每一个人；“南山岭”，从表面意思来看，“关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现”“南山岭不是岭，它是我们村的一处菜园子”，“南山岭”的表面意应是指“我”故乡的菜园子，这个菜园子中有“我”童年的快乐和亲情，“南山岭”对于姑婆来说，“姑婆说服姑公，带着父亲回白沙老家。姑婆说，白沙有千年的祖宗，不变的血脉，回去，才有根。大队给父亲分了田，姑婆也有了属于她的南山岭”，姑婆的“南山岭”是指姑婆的家、根，“南山岭”对父亲来说，“之后，父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱……一个家慢慢枝繁叶茂起来”“家业，是父亲的南山岭”，父亲的“南山岭”就是他的家业，不止父亲和姑婆，每个人的心中都有一个“南山岭”，那是对富足安定生活和幸福美好家庭的愿望，是安放自己心灵的地方。
（4）从文章的情节来看，看到老妇人卖空心菜引发“我”对有关“空心菜”的往事的回忆，最后又回到现实中买老妇人的“空心菜”这一事件上来，由此可知，“岁月里的空心菜”是贯穿全文的线索，文中就是围绕“空心菜”来选取材料；从标题的内涵来看，“空心菜”无根，而父亲和姑婆也是如此，“姑婆无子无根、无家无业，父亲背井离乡、寄人篱下吧”，由此可见，“无根的空心菜”象征了父亲与姑婆早期的苦难，而无根的空心菜却活得那么坚强，“空心菜的确是无根可活的，一截被掐断的苗栽进土里，不几天，便风姿绰约。几千年了，它一直空着心，从田垄上走过，向着岁月的方向，昂起头”“姑婆突然觉得空心菜一样的人，也可以努力活得更好”，由此可见，空心菜的生命力象征了姑婆和父亲他们的坚强；从标题的艺术效果来看，“空心菜”是具体实在的事物，而“岁月”又带上了历史的沧桑感，这就让题目形象生动，给人以时空感、历史感与沧桑感。考生围绕这些方面分析作答即可。
故答案为：⑴第一段写老妇人向“我”售卖空心菜，引发“我”对故乡南山岭的回忆，从而引出父母、姑婆关于空心菜的经历，照应标题和结尾。
⑵①命途多舛：母亲早亡，生活贫困，饱受屈辱。②性格坚忍：回到故乡，置办家业，撑起家庭。
⑶①“南山岭”原指“我”故乡的菜园子，承载着“我”童年的快乐与亲情的美好回忆；②也指姑婆的家、根和父亲的家业，承载着他们对安定富足生活和幸福家庭的美好愿望；③不仅如此，每个人心中都有一个寄托自己幸福、安放自己心灵的地方。
⑷①题目形象生动，给人以时空感、历史感与沧桑感；②“空心菜”贯穿全文，是全文行文的线索；③题目具有象征意义，空心菜无根，象征着父亲与姑婆早期的苦难；空心菜生命力强，又象征着他们的坚强。
【点评】⑴本题考查学生把握文中重要段落的作用的能力。作用题要从内容和结构两方面思考回答。内容上回答思考的角度：概括主要内容，突出对象（形象）特征，表达情感，揭示、升华主题。结构上回答思考的角度：思考考查的句、段与题目、开头、上文、下文、结尾的关系。第一段写老妇人向“我”售卖空心菜，引发“我”对故乡南山岭的回忆，从而引出父母、姑婆关于空心菜的经历，照应标题和结尾。
⑵此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。文中父亲命途多舛但性格坚忍。结合文本具体分析。
⑶此题考查理解文中重要句子含义的能力。在实际答题过程中一定要在把握文本主题思想的前提下，充分调动语境意识、手法意识、结构意识等，多角度思考，仔细分析理解句意的关键，进而准确全面地理解句子的含义。“南山岭”原指“我”故乡的菜园子，承载着“我”童年的快乐与亲情的美好回忆。也指姑婆的家、根和父亲的家业，承载着他们对安定富足生活和幸福家庭的美好愿望。
⑷此题考查理解文章题目的含意和分析题目作用的能力。题目的含意要结合文章的主旨来解释其表层意、深层意和象征意等，题目的作用要从结构作用、内容作用和表达作用等几个方面分析。“空心菜”贯穿全文，是全文行文的线索。空心菜无根，象征着父亲与姑婆早期的苦难。空心菜生命力强，又象征着他们的坚强。
15．阅读下面现代文，完成各题。
芦 苇
那些草从黑色的泥地里长出来，它们和地下的根一样，也是一节一节的，它们有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。
我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它们成片成片地长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。
这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿长了，一年死一次，一年活一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地长成一棵挺拔的芦苇。这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村庄就是以它命名的。父亲说，实际上我们都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，我们的根像芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。父亲说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。
地面是一个界点，芦苇在两个空间里活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的。一位哲人说，“人是一棵会思想的芦苇”，会思想是人比芦苇高明。但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着长的芦苇？
芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。
我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。
这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能长出多少棵挺拔的芦苇？
（1） 原文第三段中“这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网”有什么妙处？
（2）“我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的”一句，前面说“芦苇更像一个人”，后面又说“人和芦苇是不一样的”，前后的说法是否矛盾？对此你是如何理解的？
（3）作者在写芦苇时，写出了它哪些方面的特征？联系全文，分条表述。
（4）结合全文，探究最后一段的表达效果。
【答案】 （1）比喻，把芦苇的根比作千万只鸟，形象地写出了芦苇生生不息的生命力。（拟人，写芦苇的根能织成一张巨大的网，生动地写出了芦苇生命力的顽强。也对）
（2）不矛盾。说“芦苇更像一个人”，是因为它生长的方式与人类相似；说“人和芦苇是不一样的”，是因为芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心斜术。
（3）①生命力顽强；②品节正直倔强；③身姿纤柔美丽；④纯洁包容。
（4）①“他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇”句，用含蓄的语言揭示了人类来自于泥土，最终又将归结于泥土这一事实。②“不知道我的身体能长出多少棵挺拔的芦苇”句，由对芦苇的赞美写到人类高远的思想境界，升华了文章的主题。③以疑问结尾，引人思考，回味无穷。
【解析】【分析】（1）该题要求分析“这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网”的妙处。从修辞手法分析，“这些根”“像千万只鸟运用了比喻，再联系比喻的作用——用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。形象地写出了芦苇生生不息的生命力。“织成”运用拟人，再联系拟人的作用——生动形象地表达出作者的情感,让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近,使文章更加生动形象。生动地写出了芦苇生命力的顽强。
（2）题干要求理解“芦苇更像一个人”与“人和芦苇是不一样的”语意上是否矛盾，联系第四段上下文，“芦苇更像一个人”理解时，从上文中“像我们进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样”得出结论：它生长的方式与人类相似。“人和芦苇是不一样的” 理解时，从下文中“会思想是人比芦苇高明”“但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地长” 得出结论：芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心斜术。
（3）从第三段中“我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿长了”“一年死一次，一年活一次”，表明芦苇的“生命力顽强”；从第四段中“像芦苇一样正直地长”，表明芦苇的“品节正直倔强”；从第五段中“这些细细的苇叶”“纤柔的少女”“长腿细腰的美人儿”，表明芦苇的“身姿纤柔美丽”；从第六段中“绽开了洁白的花朵”“他们一拨一拨地走进苇荡”，表明芦苇的“纯洁包容”。
（4）题干中要求“探究最后一段的表达效果”，筛选关键词“一拨一拨地走进”“滋养着芦苇”表明“人类来自于泥土，最终又将归结于泥土”；关键句“不知道我的身体能长出多少棵挺拔的芦苇”，内蕴丰厚，不仅体现了作者的思想，同时还深化了文章的主题。并且以疑问句“不知道我的身体能长出多少棵挺拔的芦苇？”结尾，引人思考，回味无穷。作者在文中托物寓意，写芦苇的同时实际上也是在写人，芦苇的品格也正是许许多多普通百姓的品格，赞美之情溢于言表。
故答案为：⑴比喻，把芦苇的根比作千万只鸟，形象地写出了芦苇生生不息的生命力。（拟人，写芦苇的根能织成一张巨大的网，生动地写出了芦苇生命力的顽强。也对）
⑵不矛盾。说“芦苇更像一个人”，是因为它生长的方式与人类相似；说“人和芦苇是不一样的”，是因为芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心斜术。
⑶①生命力顽强；②品节正直倔强；③身姿纤柔美丽；④纯洁包容。
⑷①“他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇”句，用含蓄的语言揭示了人类来自于泥土，最终又将归结于泥土这一事实。②“不知道我的身体能长出多少棵挺拔的芦苇”句，由对芦苇的赞美写到人类高远的思想境界，升华了文章的主题。③以疑问结尾，引人思考，回味无穷。
【点评】（1）本题考查体会重要语句的丰富含义、品味精彩的语言艺术的能力。解答此类题时，可从词语运用、句式选择、修辞方法等方面加以赏析，然后结合文本作答。
（2）本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。解答此类试题，要注意题干的要求，然后到原文去归纳和概括分析。这句话在文章第四段，从上文“芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样”看，“更像一个人”是从芦苇和人具有的共性来说，从下文“会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着长的芦苇”看，“不一样”是赞扬芦苇，批判人性。
（3）本题考核信息筛选和整合能力。答题时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，或者根据文意自行组织答案。
（4）本题考查鉴赏语言特色的能力。解答此题，考生要联系上下文，从用词、句式、手法、语言风格、表达方式、人称方式等角度思考鉴赏，答题时要回归原文，条分缕析地作答。
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