开题报告
《说文解字》(简称《说文》)为东汉许慎所著，是对东汉以前的文字学进行全面总结的专著，也是中国文字学的第一部经典之作。《说文》以析形、释义、譬音的方式保存了大量的东汉以前的文字训诂，为我们研究东汉及其以前的古代社会，提供了思想情况、政治情况和经济情况和民情风俗诸方面的宝贵资料。正如许慎之子许冲在《上(说文解字>书》中所
说：“天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。”清代学者王鸣盛在《说文解字·正义序》中有云：“《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读
《说文》，犹不读也。从这些学者口中我们可知《说文》可谓包罗万象，吞吐宇宙。本文通过总结《说文》中对死亡的定义及其称谓，还有与丧葬相关的重要字部来进一步研究中国古代的死亡观和丧葬文化。
一 选题意义
理论意义：汉字是一种具有独特构造方式和结构系统的表意文字。汉族先人在创造汉字之初“据义取象”,他们凭借对汉字字义的理解,在现实生活中选取相对应的物象从而“具象显意”。汉字这种表意文字揭示了汉民族观察世界、探索世界的成果,记录了汉民族历史演进的过程。许慎通过“据形释义”之法为我们探究汉字所蕴含的传统文化特征提供了有力的证据。近年来研究《说文》的相关书目汗牛充栋，尤其探究《说文》一书中所反映的中国古代传统文化，如火如荼。但因目前资料与研究者所研究的立足点不同，《说文》一书中好多宝藏还有待我们去挖掘。本文通过总结《说文》中对死亡的定义及其称谓，还有与丧葬相关的重要字部来进一步研究中国古代的死亡观和丧葬文化，有利于进一步丰富《说文》一书的价值内涵，有利于他人进一步探究《说文》一书所承载的古代传统文化。
现实意义：中国古代传统文化源远流长，《说文》可以称之古代社会的“字化石”。通过研究《说文》我们可窥见古文化最初之形态大观及内涵本质。此外，保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯，所以研究《说文》也是我们传承我国优秀文化的必然要求，有利于中国传统古文化的传承与发展。同时，当今社会物质文明的增长速度超过精神文明的提高速度，社会出现信仰的缺失，道德的败坏等现象，自杀事件频频出现，研究《说文》中的死亡观有利于人们从最早的古代祖先身上寻找生命的意义和价值，探寻生命最初的状态与本真，进而让一些对生命迷惘的人能正确的看待死亡，确立正确的人生价值观和“死亡观”，进而提高自身素质，完善自我。
二 文献综述
东汉许慎的《说文解字》是我国第一部分析字形、解说字义、辨识声读的大型字书,该书主要以小篆为研究对象,同时参照了籀文古文,全书共十五卷,收文9353个,重文(即异体字)1163个,均按540个部首排列,推究六经之义,分部类从,至为精密.它提出了语言文字学理论,创立了我国文字学体系,集先秦两汉训诂经验之大成,为后世编纂字典词书树立了楷模.他的创造性劳动不仅为我国辞书事业的发展、为我国辞书事业接上现代化的轨道作出了超越时空的贡献.而且也是一部记载了诸多文化现象的汉字文化专书,正如许慎之子许冲在《上〈说文〉表》中所说:"而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事,莫不毕载."因此《说文解字》可以说也是中国一部早期的百科全书,它具有很高的应用价值,为我们研究汉语文字的发展演变,解决古书中各种疑难问题,了解古代社会生活,提供了重要材料. 自二十世纪二十年代起,柳诒徵、顾颉刚、胡朴安、程树德等学者就开始从历史文化角度研究《说文解字》,他们以《说文》所收汉字为透视古代历史文化的荧屏,从各个方面进行文化哲学意义的研究,取得了十分可喜的成绩,主要论著有陆宗达《〈说文解字〉中所保存的有关古代社会状况的资料》、谢栋元《〈说文解字〉与中国古代文化》、臧克和《〈说文解字〉文化说解》、雷汉卿《说文"示部"字与神灵祭祀考》、许仰民《〈说文解字〉所反映的古代社会的等级与阶级关系》、范进军《试论〈说文〉玉部字中所表现的中国玉文化》、班吉庆《从〈说文解字〉看中国古代饮酒文化》、何毓玲《从〈说文·女部〉字窥古代社会之一斑》、孙永义《〈说文〉字义体系与中国古代图腾崇拜文化》、白振有《〈说文解字〉马部字的文化蕴涵》、王宁的《〈说文解字〉与古代烹饪用字》、谢栋元的《〈说文解字〉中反映出的古代玉文化》和《〈说文解字〉中反映出的古代酒文化》、刘方的《〈说文解字〉车部字与古代车辆名词探源》等等。
至于古代的生死观，孔子曾告诉我们“未知生，焉知死。”孟子“舍生而取义者也。”文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”“或重于泰山，或轻与鸿毛”的生死选择，历代无数先贤告诉了我们他们的生死观和人生价值观。不同的人对生命中有着不同的选择。哪到底我们该如何选择？本文从人类最初造字的源头来拷问人类的死亡观。
本文从《说文》中人类造“死”字之源头来考察古代人的死亡观及其精神本质和古代的丧葬文化，以借此来给我们以借鉴意义和教育意义，并丰富我国的丧葬文化。
三 论文提纲
（一） 前言概述
简述《说文》一书，本论文的主要内容及其选题的意义
（二）
1. 《说文》对“死亡”的定义
从《说文·死部》看“死亡”的定义及其内涵。
2. 《说文》对“死”的不同称谓
从《说文·死部》和《说文·步部》中找出对“死”的不同称谓，进而探究古代的丧葬文化。
3. 《说文》反映了古代的丧葬方式
从“葬”字的演变过程去探究从草葬到棺葬的过渡过程。从《说文》的相关部首去探究从野葬到棺葬的变化形式。
4. 《说文》反映了古代的丧葬礼仪
从《说文》的相关部首和字去看古代的丧葬礼仪的实质与丰富内涵。
5. 《说文》反映的人类生死观
从《说文》的关于死亡的字部并结合以上几部分的内容去探究人类死亡观的初源与精神本质。
(三)总结
四 论文写作进度安排
(1)搜集与阅读整理资料阶段：2013.4.31—2013.6.31
(2)撰写开题报告阶段：2013.8.1—2013.8.10
(3)撰写成文阶段：2013.8.11—2013.9.11
(4)论文修改定稿阶段：2013.10.12—2013.11.25
(5)论文评阅与答辩阶段：2013.11.25—2013.12.10
五 参考文献
[1]姚泰．生理学[M]．人民卫生出版社．2005．65．
[2]杨树达．积微居小学金石论丛[M]．中华书局，1983．22．
[3]钱穆．现代中国学术论衡[M]．三联书店，2001．3．
[4]东汉．许慎．说文解字[M]．中华书局，1999．
[5]清．段玉裁．说文解字注[M]．上海书店，1992．
[6]王夫子．殡葬文化学[M]．中国社会出版社．1998．
[7]统计数字参考李海霞：《(说文)部类及其文化探索》．松辽学刊(社科版)，2000年6月第3期．
从《说文解字》看中国古代的死亡观和丧葬文化
开题报告
学院： 文学院
专业： 汉语言文学专业
班级： 一班
学号： 10010141021
姓名： 鲁佳宾
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/d4467b9283d049649b66586b.html
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