“善有善报”与“善不受报”——佛教善恶“因果”观辨析
作者：陈坚
作者机构：山东大学犹太教与跨宗教研究中心,山东济南250100;山东大学佛教研究中心,山东济南250100
来源：湖南大学学报（社会科学版）
ISSN：1008-1763
年：2016
卷：030
期：005
页码：39-46
页数：8
中图分类：B82
正文语种：chi
关键词：佛教;善恶;因果;善有善报;善不受报
摘要：谈善论恶乃是佛教的永恒主题.在中国佛教中,存在着两种完全不同的善恶“因果”观·一是注重“果”的“善有善报,恶有恶报”,二是注重“因”的“诸恶莫作,众善奉行”;其中有着“决定论”意味的“善有善报,恶有恶报”其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的“因果报应”思想在佛教中的反映,属于中国化的善恶“因果”观;而“诸恶莫作,众善奉行”则是基于印度佛教的“缘起论”,是原汁原味的印度佛教善恶“因果”观.依据印度佛教的这种善恶“因果”观,东晋竺道生进一步提出了“善不受报”的思想.依据“善不受报”以及作为其理论基础的佛教“缘起论”,一个人只管行善而不要去追求行善的回报,然而就是这种不求回报的行善才能得到最大限度的回报.
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/d44547cf48fe04a1b0717fd5360cba1aa8118c7c.html
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