一、单选题
1
认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。
∙ A、
笛卡尔
∙ B、
霍布斯
∙ C、
洛克
∙ D、
斯宾诺莎
我的答案：C
2
中国产生了专制皇权，从某种程度上来说是为了制约传统中国太强的（）。
∙ A、
自由自治意识
∙ B、
人生哲学思考
∙ C、
平等民主心态
∙ D、
官本位思想
我的答案：C
3
西方文化中排名首位的因素是（）。
∙ A、
理智
∙ B、
利益
∙ C、
勇敢
∙ D、
博爱
我的答案：C
4
西方的帮派主义不提倡（）。
∙ A、
限制王权
∙ B、
契约精神
∙ C、
党派分立
∙ D、
以民为本
我的答案：D
5
一万年来，中国的气温明显上升是在（）年前。
∙ A、
9000
∙ B、
8000
∙ C、
7000
∙ D、
6000
我的答案：B
6
日本文字的特殊之处在于（）。
∙ A、
既非象形文字又非符号文字
∙ B、
象形文字转化为符号文字
∙ C、
符号文字转化为象形文字
∙ D、
符号化文字和象形文字并行
我的答案：A
7
《易经》中象数之学的整体规定不包括（）。
∙ A、
足数则生
∙ B、
增数则长
∙ C、
减数则衰
∙ D、
极数则亡
我的答案：D
8
地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。
∙ A、
北纬30°-40°
∙ B、
南纬30°-40°
∙ C、
北纬40°-50°
∙ D、
南纬40°-50°
我的答案：A
9
认为选举出来的精英与传统的统治者也许根本就没有什么两样的人是（）。
∙ A、
阿多诺
∙ B、
布迪厄
∙ C、
帕累托
∙ D、
马尔库塞
我的答案：C
10
中国解决人与人之间的问题会采用（）的形式。
∙ A、
以礼规范
∙ B、
以道规范
∙ C、
礼法结合
∙ D、
道法结合
我的答案：C
11
关于康德的纯粹理性，说法错误的是（）。
∙ A、
人先天就具有认识事物的能力
∙ B、
初步看到的只能是表象
∙ C、
人先天具有的认识能力是有局限性的
∙ D、
人类通过理性可以看到事物的本质
我的答案：D
12
马克斯主义被（）所接纳利用，成为拯救中华文化的方法之一。
∙ A、
国粹派
∙ B、
理想西化派
∙ C、
现实西化派
∙ D、
以上都正确
我的答案：B
13
西方文字意义上的“文明”主要强调的是（）。
∙ A、
道德成就
∙ B、
物质成就
∙ C、
思想成就
∙ D、
技术成就
我的答案：D
14
近5000年中，中国第三个暖期是在（）时期。
∙ A、
夏商
∙ B、
魏晋
∙ C、
唐朝
∙ D、
元朝
我的答案：C
15
（）认为中国实现了圣君与良臣政治。
∙ A、
黑格尔
∙ B、
康德
∙ C、
叔本华
∙ D、
法耶尔阿本德
我的答案：A
16
关于权威学者或舆论的话语结构，说法错误的是（）。
∙ A、
可能改变整个民族的思想
∙ B、
可能对人的思维起到潜移默化的作用
∙ C、
对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想
∙ D、
能够促进民族思想地发展
我的答案：D
17
萨皮尔-沃尔夫假说中提到语言和思维的关系是（）。
∙ A、
语言决定思维
∙ B、
思维决定语言
∙ C、
语言和思维相互背离
∙ D、
语言和思维相互促进
我的答案：A
18
以下四个方面中，除（）以外，都具有阴阳对称美。
∙ A、
语形
∙ B、
语音
∙ C、
语义
∙ D、
语感
我的答案：D
19
民主社会鼓励社会成员由（）。
∙ A、
损人利己的心态转换为克己利人的心态
∙ B、
自我中心的心态转换为天下为公的心态
∙ C、
克己利人的心态转换为损人利己的心态
∙ D、
天下为公的心态转换为自我中心的心态
我的答案：C
20
解释文化的三把主要钥匙是（）。
∙ A、
环境、语文、社会
∙ B、
环境、传统、社会
∙ C、
语文、传统、社会
∙ D、
语文、环境、传统
我的答案：A
21
胡适认为，17世纪人类历史进入新学术时代，西方学者运用的是（）。
∙ A、
自然材料
∙ B、
书本
∙ C、
文字
∙ D、
文献证据
我的答案：A
22
在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（）。
∙ A、
机械记忆能力强
∙ B、
理解记忆能力强
∙ C、
理性思维能力强
∙ D、
感性思维能力强
我的答案：A
23
中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（）。
∙ A、
平实
∙ B、
口语化
∙ C、
华丽
∙ D、
书面化
我的答案：C
24
在思维方面，受到语言的影响，中国人更倾向于（）。
∙ A、
二元对立性思维
∙ B、
偏颇极端性思维
∙ C、
多向发散性思维
∙ D、
整体综合思维
我的答案：D
25
中国当代提倡年轻化的重要原因是把（）代替了政治传统。
∙ A、
军事传统
∙ B、
经济传统
∙ C、
文化传统
∙ D、
思想传统
我的答案：A
26
根据辜正坤教授的理论，在同等条件下，中国学者往往比西方学者博学的原因在于（）。
∙ A、
中国文化更为开放
∙ B、
西方社会性格影响
∙ C、
中文表达较为简短
∙ D、
符号文字理解更难
我的答案：C
27
西方哲学基本出发点是（）。
∙ A、
人
∙ B、
物
∙ C、
理
∙ D、
情
我的答案：B
28
几千年来，中国皇帝都需要解决的问题是（）。
∙ A、
分权与集权的平衡
∙ B、
科举与举荐的平衡
∙ C、
权力与制约的平衡
∙ D、
政治与经济的平衡
我的答案：A
29
辜正坤老师认为，中国没有产生大量的奴隶的原因是受到（）思想的影响。
∙ A、
家族主义
∙ B、
安居乐业
∙ C、
个人主义
∙ D、
天下太平
我的答案：A
30
中文的语音特点是（）。
∙ A、
多为单音节，闭音节
∙ B、
一字单音或多音，多向性
∙ C、
一韵一字，音义象构性强
∙ D、
具有规则性，轻重音表语调
我的答案：C
31
关于中西方文化核心区域的地理环境说法正确的是（）。
∙ A、
中国东方和南方较为开放
∙ B、
西方的北部开放而南方屏障较大
∙ C、
中国整体地理环境较为封闭
∙ D、
西方北部屏障较多而南方较为开放
我的答案：C
32
与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括（）。
∙ A、
地形
∙ B、
地质
∙ C、
气候
∙ D、
资源
我的答案：B
33
日本“和魂汉才”中居于核心的是（）。
∙ A、
民族血统
∙ B、
地域特征
∙ C、
民族精神
∙ D、
国家领土
我的答案：C
34
西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后（）。
∙ A、
视觉上更为美观
∙ B、
交流上便于沟通
∙ C、
政治上统治需要
∙ D、
书写上节约时间
我的答案：D
35
从文学和审美的角度来说，（）更具有内在的高度。
∙ A、
格律诗
∙ B、
白话诗
∙ C、
古体诗
∙ D、
现代诗
我的答案：A
36
不争、节欲、处柔、知足常乐是（）的观点。
∙ A、
庄子
∙ B、
孔子
∙ C、
墨子
∙ D、
老子
我的答案：D
37
中国汉字的特点决定了中国的文学更倾向于（）的风格。
∙ A、
叙事性
∙ B、
议论性
∙ C、
华丽性
∙ D、
平实性
我的答案：C
38
西方的哲学家一般也是（）。
∙ A、
政治家
∙ B、
艺术家
∙ C、
科学家
∙ D、
教育家
我的答案：C
39
如果一个汉字没有声母，在反切中声母用（）代替。
∙ A、
无
∙ B、
课
∙ C、
乌
∙ D、
略
我的答案：C
40
语言文字最关键的四个方面不包括（）。
∙ A、
语音
∙ B、
语调
∙ C、
语法
∙ D、
语意
我的答案：B
41
（）认为，劳心者治人，劳力者治于人。
∙ A、
亚里士多德
∙ B、
苏格拉底
∙ C、
柏拉图
∙ D、
安提西尼
我的答案：A
42
长期来看，人对于事物的喜好，最容易被（）影响。
∙ A、
事物的外表
∙ B、
蕴含的意义
∙ C、
接触的频率
∙ D、
他人的喜好
我的答案：C
43
乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于（）。
∙ A、
描写局限性
∙ B、
描写及时性
∙ C、
描写主观性
∙ D、
描写无止境
我的答案：D
44
中华文化中的“爱”的根源来源是（）之中。
∙ A、
忠
∙ B、
孝
∙ C、
仁
∙ D、
义
我的答案：B
45
对于审美的改变，说法错误的是（）。
∙ A、
审美是可以改变的
∙ B、
个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的
∙ C、
人的喜好是受传统影响的
∙ D、
审美可以在短时间自行改变
我的答案：D
46
关于语言学转向，说法正确的是（）。
∙ A、
语言学转向是指语言学影响到了哲学、政治学、文化学等学科
∙ B、
语言学转向开始于19世纪初期
∙ C、
语言学转向主要指其自身发展方向的改变
∙ D、
语言学转向的发生主要受到中国汉字在世界范围内扩散的影响
我的答案：A
47
不属于中国儒家价值系统的是（）。
∙ A、
智
∙ B、
恭
∙ C、
廉
∙ D、
德
我的答案：D
48
印欧语系的语言特点是（）。
∙ A、
多为单音节，闭音节
∙ B、
一字单音或多音，多向性
∙ C、
一韵一字，音义象构性强
∙ D、
具有规则性，轻重音表语调
我的答案：B
49
关于催眠术，说法正确的是（）。
∙ A、
实际上是并不存在的
∙ B、
被控制的人做出行为时是可以感觉到被控制的
∙ C、
催眠性的语句只有被充分相信了才能起到相应的作用
∙ D、
任何人都有自由使用催眠性语言的权力
我的答案：C
50
大体上看，秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建的态度是（）。
∙ A、
支持
∙ B、
反对
∙ C、
先支持后反对
∙ D、
先反对后支持
我的答案：B
二、判断题
1
西方思维重在强调逻辑分析之后的合二为一。（）
我的答案： ×
2
相较于西方人，中国人说征服自然中的自然强调的是内在的自然。（）
我的答案： √
3
西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流，进而形成了很多比较小的民族群体。（）
我的答案： ×
4
印欧语系中的语言可能同时包含单音节和多音节。（）
我的答案： √
5
中国的阴历主要契合的是中国传统思想。（）
我的答案： ×
6
《天演论》中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的。（）
我的答案： √
7
古代西方对于遗产主要采用均分制。（）
我的答案： ×
8
中国历史上确定存在的是奴隶现象，而非奴隶社会。（）
我的答案： √
9
哲学研究中，笛卡尔和洛克属于理性主义的代表，坚持经验是不可靠的。
我的答案： ×
10
汉语最终会按照语言文字的发展规律，最终演化为符号文字。（）
我的答案： ×
11
中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。（）
我的答案： √
12
西方的土地较为贫瘠，不适于农业耕种，在某种程度上促进了商业的发展。（）
我的答案： √
13
Saussure提出语言符号具有确定性。（）
我的答案： ×
14
辜正坤老师认为词语的发音响亮程度和其含义是有对应关系的，这和Saussure的理论相应和。（）
我的答案： ×
15
理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底，契合的方面远少于现实西化派。（）
我的答案： ×
16
审美递增递减规律指的是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（）。
我的答案： ×
17
一个国家应该采用什么政体，主要需要考虑历史文化积淀和政体需要。（）
我的答案： ×
18
相较于西方哲学，中国哲学除了理论外还强调实践。（）
我的答案： √
19
阿Q精神从现代的角度来看也是一种自主创新的精神。（）
我的答案： √
20
中国古代史书记载的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。（）
我的答案： ×
21
相较于西方，中国注重讨论精神与物质的主次关系。（）
我的答案： ×
22
牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（）
我的答案： √
23
亚里士多德主张贵族中产阶级转正。（）
我的答案： √
24
中式的民主强调的是基于血亲关系及天性的宗法式民主。（）
我的答案： √
25
早期的婚姻指的是结婚的男女的兄弟姐妹之间的关系。（）
我的答案： ×
26
艺术强调个性的创造和表达，不受社会规范的制约。（）
我的答案： ×
27
中国古代因为皇帝的集权导致缺乏权力监督机制。（）
我的答案： ×
28
洪堡在《论人类语言结构的差异对人类精神发展的作用》中认为，语言对思想是没有影响的。
我的答案： ×
29
索绪尔认为，语言文字的任意性是语言学的根本所在。（）
我的答案： √
30
中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。（）
我的答案： √
31
伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（）
我的答案： ×
32
所谓的科学其实是一种真理，可以创造出不同的方法。（）
我的答案： ×
33
形声字可以同时表达形象和发音，是汉字自创造以来所特有的传统特色。（）
我的答案： ×
34
审美活动中既存在效用递减律，也存在递增规律。（）
我的答案： √
35
选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。（）
我的答案： ×
36
相较于中国，西方更强调代购，关注对立的青年和老年。（）
我的答案： ×
37
中国诗歌重在表达情感，所以很少会出现篇幅很长的诗歌。（）
我的答案： √
38
西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维（）。
我的答案： ×
39
中国古代不强调自由主要是因为中国古代自由比较普遍，所以不会特别强调这个方面。（）
我的答案： √
40
在进行思考的时候，相较于语言思维，形象思维更直观，更快捷。（）
我的答案： √
41
德里达认为，印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。（）
我的答案： √
42
李约瑟认为，相较于印欧语系，汉字更具有文化功能。（）
我的答案： √
43
西方哲学与理性同源。（）
我的答案： ×
44
西方哲学给人类造成的主要影响之一就是引导人们学会痛苦，恐惧死亡。（）
我的答案： √
45
恩格斯认为，近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。（）
我的答案： √
46
任何文化都有正面和负面的内容，人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。（）
我的答案： ×
47
地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。（）
我的答案： √
48
从大体上看，中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。（）
我的答案： √
49
辜正坤教授认为，文化先进的民族更容易征服文化落后的民族，这是促进世界文化进步的方法之一。（）
我的答案： ×
50
玄奘法师提出五不翻原则是因为一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇。（）
我的答案： ×
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