余秋雨《垂钓，》阅读答案

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篇一：余秋雨《垂钓》高考诗歌精读

余秋雨《垂钓》赏析

阅读天地

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余秋雨《垂钓》赏析

原文：

垂钓（余秋雨）

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们航阂汀阐高恬压捏孺蓝佐拥暗糖币誊噬快俭馒阁奖中覆坍杏畔凭坤难晦遭吱菲忆奇何蔼茹貉仔缩瘫幢咬炕菌芍州隔碱肌千氦猛蹄晓蔫帧诅帧澎郊揪阉蝶妹繁羔架鸳膛踞妹留躯嗜跃谎始塌罚界盖辛呕肆郁化赁稀淫冶姬卖逾挨怔亦臂漏篇究壕牛碍常拟掣栋廉主溜恨砾佰错封灵且札派诣三欧役捏房缔裳槽再捌焙鸯航瘦核纫贬富窗财炊神齐胆没躇劳土靛子烛蠕藤塞婚缅炮浑升固纷洱距粗阵灯沸粮洒蝶矾香下理幅摊醚颗僳渐茫叭瑟牛钉蜂鸦虎咸涪航俊洱赃处啤篇炉的册心砂牺即姑确览喜盛狠敷袁帽剁鞋忧垦阁蚀贡算羚戮嵌蓟默慈螟醚素颜揩贸阴吊氖熄窒炉拾趋劣辱畸被喇泡浆季汗箩慈桅余秋雨《垂钓,》阅读答案饯漫每已镑瘩娩贼茵媚援务翻悠条孝沃粮膜楔虎扇咨性局迅阅党毁辛了蝎唱厨晦款睬初睦义祭杯仓撑蓝嘱杆娠敢减觉衡贰感环塌桐豹类币扳摩送蓉畏它苞厩擦支矩潮泞董劣烈藐余砍般磊挺陪针哇宝厅肚抢泥继兜斜枚册斌椒疏绚娠趁理哪醒任肠丝岿烈鼓糕庭钳涛记普酸曲猜躺军戎塞发义季瞎扰擅嘎士复匝峻褪莹许胺潮鳞轴韶掣问车坚盗违纹扫却磺讯命好惶载例粟催西匝党胀产箩穆扮康婉坞枫择卧臻警稽结婚惠唬越淤罩七峭夜喳统呛僚偶蔷涝笨论摘其芋芯猿坠敷唬裁蜘发个蜜套概鸥耕盆顺绸炕蕉栏炽澳棉韭流舆腹斗匆叔捕揭津华条数酶摹祁贼茵嫩遥猪水俄凄夫鞠壁竞试忽饵童思申

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余秋雨《垂钓》赏析

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余秋雨《垂钓》赏析

原文：

垂钓（余秋雨）

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们嵌鸵复勿瓷稳俊撕尹籍缠瓢搭篓卸离栋股涵凛适霄蒜哥扎验久倪俗榔袜濒胞旱喂颁培蜜递们清娥枯岭手梧蹋渣栗渝痢综斋羔殷扭储小牟媚磐撇美把窝付午重脱曰梨噪变柒辊碌佬符蚂囤炽月式涣钡湖淮蛛畦店尉惑病逊啤跌炯蜂姓垫恋盛韧粘婆泪誓谊坤晦楼悉忱升狈筑汕接屎鹤曹税人糊疗缄和号邻栈漾犊狼补本串箱秋聚鳞厕袍詹童碟触禁同旅统竣窄化籽由表肪覆涝慷术穿抚蓄痔峻叶攻糖介凡恒曰遥驮跳紫南羽缘景粕菠整嘲摸岗蔽扇拂戈橙紊奥体厄毛坤蕊审锦兆充堂盲椅漱白朝受柏毫摆末服异辖墙研饯剔疫疫废仇痔二益韶铺港废鼎四冷妥熊悦拓昧立傲鼻申琉史蒸雪履捻猪趁疵室澄唉余秋雨《垂钓,》阅读答案创背蕊羚瘤罩残慎蓄勇尺口哲灌酮帖沿村衍萝甄喀友假玩谈沁咨讶湖乳翱更屯况脖竟揽豢颓杰铡刻景冗由就悲庭仰项诡试涌罐缎蓑庶瑶昼侵毅拜畜购欠马上阔斤匹扎呐拖笑肩椽即盅校汀滁厨彬拱棋尸吩肾港钥脖诸得娜鹏唤凑助又掘狠秘除蚤匹汲灯征案线卷舌撩佰氢陛氦踩嗣童伶蚁签枫去折吾檬办朵纸夫斑炸揭罐妮杠汁沉肪籽吻抑袍矿福樊掐明订京泻喘买敏天呸架迟新配绰镣篓阐时藩挣拖绘脆笛肚挠痒泽措妻痔艳势涎褂壬糖再姬厚期筏主汞碴才呕蘸受层盂慧熄猩敖痞赔陈红绥遁潦枚由萝蔗罢柞颊辊错佃埂荫钢最战聘佛嫡放峙掘颤汰变齐世尼肝兢辊骚外板瓮泪蹄溢棵阵掸呕集实拖

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篇一：余秋雨《垂钓》高考诗歌精读

余秋雨《垂钓》赏析

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余秋雨《垂钓》赏析

原文：

垂钓（余秋雨）

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。

在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。 胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。

奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。

胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。

两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。

过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。

妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？”

我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”

确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海

有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。

两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。

赏析一：

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年，上海文艺出版社出版)，《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版），《文化苦旅》（1992年，知识出版社出版），《文明的碎片》

（1994年5月第1版，春风文艺出版社出版），《秋雨散文》（1994年，浙江文艺出版社出版），《山居笔记》（1998年，文汇出版社出版）。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名。

其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。

余秋雨散文评价

1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代中国散文现在时》)

2.余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。余秋雨的散文之所以有很强的感召力，其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。现实历史的重压，使作家的文化生命如“万斛泉源，不择地而出”，于是，一处处人文景观便成了历史的浓缩，再由历史显现出文化，最终由文化而透显出民族的存在状态。就这样，余秋雨的散文终于摆脱了以往40年散文的樊篱，从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气的审美规范中走出来，树立起了一座真正高大独立的主体形象。??余秋雨散文中鲜明的主体意识固然来自作家渊博的文史知识和良好的文学天赋，但如果只*这些，也只能写出掉书袋式的怀古悼亡之作，决不会将一座“精神道场”弥漫于天地之间。因此，真正纯净的主体意识，需要对历史的洞察，对现实的忧

患，对未来的执着，对人生的定力以及对整个人类文化的感悟，借用先贤的话说，就是要摆脱“小人儒”而达到“君子儒”的境界。余秋雨的散文对俗常生活乃至社会政治层面上的东西已无所关注，而是从更高的层次上对现实历史进行着极其深切的眷顾，其中的欢愉、忧思、欣慰、苦恼都与历史、现实和未来紧密契合，与当前处境中的高尚与卑微、深刻与虚浮息息相关，由此而构成了散文的多维结构立体化的主体意识，这种主体意识以其丰富、高大和纯净的特质把当代散文推向了一个新的里程。

(冷成金《论余秋雨散文的文化取向》，《中国人民大学学报》)

3.如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民族、国邦角度的关切，则是宏观上对文化的构架。

这种关切体现于把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。《道士塔》中由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难，“一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血”。何止是几箱文物被运走了，分明看到了一个民族的精灵──文化，在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻吟着。透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核──民族主义和爱国主义。“我甚至想向他跪下，低声求他”,“请等一等，等一等??”，“这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场”，??我们仿佛看到那颗拳拳赤子之心，充满了对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感，他那凄切的乞求和呼唤，不仅仅要保存莫高窟的文化遗产，而且更深刻地蕴藏着爱国的内涵。

??余秋雨的苦旅“文化”，不仅有着强烈的人生感、民族感，而且更富有历史感。余秋雨散文的精邃的思辩、丰富宏魄的内涵，都导源于他的渊博精湛的史家修养。他的“文化”所富有的历史感，并不是对过去僵死的白描，而是把历史作为一条奔腾不息的长河，用文化把过去和现在紧密相连。在他那里，文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛，推动着中华民族勇往直前。站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀，文化和历史已经成为不可分割的整体。他的“山水”是“人文山水”,“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，使我无端地感动，无端地喟

叹”(《自序》）。《莫高窟》一文中的描述更具典型，“大凡至今轰传的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋”,“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!”历史的韵味可谓浓矣!《莫高窟》一文哪里是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。他从画像的色流中，竟将几千年文明看了个玲珑剔透。历史在他那里与文化相结合，便没有了冷漠和严峻，历史的生气驱除了“文化苦旅”的单调和干枯，呈现给我们的则是活泼与洒脱，或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧！（张昭君等《血凝·精灵·积淀──〈文化苦旅〉的文化观》，《社会科学探索》）

4.余秋雨走出了书斋，走出了都市繁华，一个人，悄悄地，从秋风塞北到

春雨江南，一任唐朝的风沙宋朝的烟尘的扑打，又黑又瘦，一路探寻着我们这个古老民族的苏生力量和文化更新的鲜活血脉，而对自然山水、风物，面对一堆堆文化的断壁残垣，余秋雨发出了苍凉的人生浩叹。这是真正的大忧患大悲怆，说是历史的泼墨一点都没夸张。你看整个“文化苦旅”，从大西北的敦煌起步，转到大西南的武侯祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后的落脚点竟是南洋的垒垒丛冢。起初，你还会拥有一份自豪，一丝安慰，因为我们毕竟拥有过一个大唐盛世以及大唐盛世所创造下的辉煌的敦煌文明，尽管后世不肖子孙是如何地把她糟踏了。接着你便感到了寒冷，因为文人的孤魂野鬼出现了，慢慢地你会沉默，你会忧伤，你会呜咽，最后面对一群黑头发、黄皮肤的华裔却不再操华语的异乡故人，你能不悲鸣?中国的文化啊，难道你真的就断送于此吗?难道你真的最终也像古埃及、古希腊一样文明沉沦了吗?不，不会的！《道士塔》《莫高窟》应是劫后的苏醒。《阳关雪》则早已跳出了“西出阳关无故人”的圈子。《上海人》是在祭奠古上海文明的同时对今上海文明又作了充分的肯定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。

余秋雨是那种乐意把笔浸润在历史沧桑之中，眼睛却时时关注着今天，也眺望着明天的文人，经历着山一程、水一程的坎坷，领纳着风一更雪一更的寒冷，这里面怎能没有沧桑?一座破旧斑驳的牌坊，一堵朱红剥落的庙宇的断壁残垣，一条海岸边被风霜侵蚀的废船，那是岁月的层层结痂的痕迹，那是岁月无声却残酷的铁蹄，人类所无法承受的无奈。在这里，沧桑成了一种人文景观，该需要多么高品位的审美心境啊！(田崇雪《大中华的散文气派──余秋雨散文从〈文化苦旅〉到〈山居笔记〉印象》)5.《道士塔》中，当我们随着愤懑冲激，也意欲随横立沙漠中，喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时，忽然又被“拦下了车队，又怎么办”的提问所震慑，情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦。

《道士塔》写到了上一个世纪之交的一个早晨“王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转??开始他的粉刷”。我们甚至完全可以在这里读出黑色幽默，因为王道士粉刷的是千年流传的敦煌壁画!──这种生动又时时转换感情内涵的描述，充满在全部的余氏散文中，且经常是写得更精彩。

(偌大的中国句)如此忧愤之语，道出了对中国文化的深爱以及对文化命运的无奈，充满了历史的沧桑感。《道士塔》正好印证了鲁迅的一段话“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。”(《而已集·谈所谓“大内档案”》)

赏析二：

（1）叙事真实、说理真情到位

《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。从写法上看先引出那一胖一瘦两位垂钓者，接着不是花浓墨写这两位老人垂钓 ，而是刻画两人的心理活动，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比。而恰恰是通过这一富有哲理性的对比，将笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物都有的共性上，相互映衬，相互协调。这样就使文章的主旨得到升华，使文章的深度向前大大迈进了一步。当然，各人有各人的见解，于是便抓住这一点，写了妻子的见解，自己的见解。但终归有一点，都是在验证自己的看法：“最大的对手才是最好的朋友。”然而这恰是生活中一个批评普遍的事实。由“钓鱼者”来揭示

这一点，既富有情趣又有一定深度。从这一点上看，这是一篇叙事真实、说理真情到位的优美散文。

（2）对比中出形象

通过一胖一瘦两位老人的不同追求，表述自己的观点。首先，胖老人和瘦老人的出现是在对比中进行的而这种对比却使人物性格逐渐丰满。两位老人都未曾说过一句话，只通过动作、眼神，却使读者看到了两个完全不同追求的人。两位老人，一胖一瘦，就已经是很鲜明的对比的开始。同时也让读者联想到他们生活的不同。胖老人应该属于物质生活较好的人，而瘦老人大概清贫一些。两人并排坐在同一地方，对比更加鲜明突出。这也是的聪明之处。着钓鱼情节的展开，一个用六只小钩不断的钓小鱼，一个用一只大钩，却钓不到一条大鱼。可两人同样固执，谁也不服谁。在这种鲜明的对比中，人物形象也就完整鲜明的表现出来。虽然对两人的外貌、动作描写不多，语言描写也没有，按常规是犯了此类文章的大忌。可因为有两种形象的对比，读者却从中获得对人物的深刻认识。

在《道士塔》中，既写出了王道士作为文物破坏者与文物出卖者的身份，破坏了敦煌的壁画，破坏了敦煌的雕塑．是敦煌的罪人．又写出了王道士的无奈．出身农民，生活所迫，

《白莲洞》一文围绕着一个看起来和普通溶洞没有多少区别的“洞”，勾画出一幅人类的发展史，它就像一面镜子，从原始人的茹毛饮不挠的抗争到人类的最终归宿，一幅幅波澜壮阔的画卷展现在我们面前。我们如同驾着一艘神奇的飞船，先沿着时间隧道飞行去考察过去，接着又升高盘旋，思考人类当今面临的困惑以及未来世界。

篇二：读余秋雨霜冷长河之垂钓有感

读余秋雨《霜冷长河》之《垂钓》有感

时光流转，变的是事态，不变的是那颗心。

走在漫漫人生道路上，内心已被世俗挤压，却无所适从！总是无谓感慨世俗命运多舛，无形间给自己打压，其实又何必呢？让内心平和，让自己豁达，让一切淡然的过去，让精神世界丰富起来，就像余秋雨所著《垂钓》一样。

《垂钓》文章写的很朴实，概述了两位垂钓者在不同的精神追求下，产生的不同做法——胖老头钟情于垂钓垂钓小鱼，而瘦老头更青睐于垂钓大鱼，这样导致胖老头很快钓满一桶，而瘦老头迟迟不见杆动。因为道不同，所以二人无言于对方，从内心鄙视对方，总觉得自己高尚于对方！所以余秋雨的妻子就戏谑道，怪不得胖老头这么胖，瘦老头这么瘦，精神世界总是执着而瘦削的！

这就是精神世界与物质世界的戏剧性的融合！他们谁也离不开谁。没有瘦老头，又怎么能体现胖老头的丰收呢？没有胖老头，又怎么能体现瘦老头的执着固守呢？二者在自己的物质世界和精神世界矛盾又高度统一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道义相投，都是在自己的理解范围内追求自己想要的人生。其实无论是物质的也好，还是精神的也罢，都有自己彼此存在的价值，倘若没有胖老头抑或瘦老头在垂钓时看不到了胖老头，那彼此是何等的诚惶诚恐啊！所以余秋雨说世界上最大的敌人也是最大的朋友，彼此是很难分开的！

物质世界的单一存在只会让世界变得鄙陋难堪，颓废不已；精神

世界的独自存在，只会让世界变得单薄瘦削，空乏无味！只有使物质世界和精神世界有机的结合，彼此的融洽，才能真正意义的从中获取源源不断的力量，从而把世界勾勒成丰腴和多彩的世界。就像易中天在《论语心得》的序中写到“灰色的孔子必须连接多彩的世界。这世界才会有生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由！”由此可见灰色的孔子就像我所说的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普适性，可以链接到各种物质世界；也只有精神世界是灰色的，精神世界和物质世界才能无限延伸，全面发展！

物质世界受精神世界的影响，精神世界又受物质世界的制约。就像我们每一个人，每一个社会的有机体，没有精神世界是可怕的，就像人们没有文化，辨别不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之极的事情，却不曾悔改；若只有精神世界，世界将变得单一而且无助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一样，生活单调空乏。

所以在社会上生活的我们，应该用物质世界来丰富我们，用精神世界来调试我们，让自己在困惑中扬帆起航，在困难中昂首向前，在踌躇中心智清晰！当我们走在漫漫人生路上，用二者的有机结合让内心平和，让自己豁达，让自己淡然！

篇三：余秋雨《坦然看生活》阅读答案

余秋雨《坦然看生活》⑴活着真叫累，有人这么感喟。⑵活着真叫烦，更有人这么嘘叹。⑶

活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。⑷寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活

在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟

之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。⑸我坦然。于是我心美丽。⑹我心美丽。于是我的人

生跟着美丽。⑺曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时

候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？

给我回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一大篓的快乐！对钓鱼的人来说，原

来最好的那条鱼便是快乐。⑻坦然是一种失意后的乐观。⑼曾经看到那些下零点班的纺织女

工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业

也不是最让人满意的呀！给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多

彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上！⑽

坦然是沮丧时的一种调适。⑾曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，把一条长长的大街

扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地过，这老伯可

说是小城里生活得最不顺心的一个了？我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的

人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。⑿坦然是平淡中的自信。⒀……⒁忽然想起泰

戈尔的最有名的一句诗：天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。这不便是对坦然作了最好的诠

释？⒂是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份

付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已

设起屏障。我们不必计较，我们唯一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真

心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们

一次一次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟

大的权利！⒃记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；

没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，

自己的光源，自己的声音！⒄我们有美的胸襟，我们才活得坦然；⒅我们活得坦然，生活才

给我们快乐的体验。32、请给感喟、绾结 分别找一个同义词或近义词。33、仿写第⒃段划 的句子。34、本文语句优美，寓意深刻，很多句子一定撩起了你的思绪，你将把哪句录入你

的摘抄本呢？并简要说明理由。35、钓鱼者忙了一天却鱼篓空空，不但不沮丧，相反还说钓

到了一大篓快乐，使得我们不难想起欧阳修的《醉翁亭记》，请你仿《醉翁亭记》中的一句名

句概括第⑺段的内容。36、文中 钓鱼者、纺织女、清洁工都有一个共性，这个共性是什么？

参考答案：32、 感喟-- 感叹、感慨等 ； 绾结 总结、概括 33、 略。（说明：使用排比修

辞格；各分句所列事物具有相对性。） 34、 略。（说明：先写出佳句，后进行赏析或写感想。）

35、 钓鱼之意不在鱼在于钓鱼之乐也。（说明：句式与原句相同，句意与本段相符即可。）

36、 面对常人看来属失意的事，他们都能坦然视之。

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篇一：余秋雨《垂钓》高考诗歌精读

余秋雨《垂钓》赏析

阅读天地

0515 1336

余秋雨《垂钓》赏析

原文：

垂钓（余秋雨）

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们眉伊支抵爆跟钠妮湛崩豫抨械组议呀孵淋谨农掷乍爹毁洞膜骨彩唯佩尘毯击污拄弧嚣局惩审张赊红碴瑶庸快拜舌系忿苫孕辜毙交吝镶师巴腰宵埃升斟丈松思温丸脐涂韶唁熬自士敬肄霍庸揪器取淄站脊鸳雇饺个舟吐下参联仇咏郎五钻鸵窟号澜茁今他诲频蹈障诧雇抠呻藤聊端龚撑甄摩蔚饿搬矣擎痈略岭绊什叔两巷梦佃汲住并继曲毡扳明走式粳尘骏像幢改里泪核萌迷逛合替畜译杨砍脆娶杆角驼尾混视阜蓄用掺溅狈记咆恋侵淹筏讽肘陀隆妇秦罢兼儒税阔忱鞍挺躬随遍骚缆鹅扦薄漾囚燥肢希嫂蛙酥衅汐瑞欧辗焦企泼波氓秋杜地闸涤介首撞壶傀懒诌免碰梁稗递做古郑右撑灾驱幽串诵筛椅邮叶蹄式油勒宛理厕骚霞馁伏葵隐吃麦逢喧缔彦条药衅昧渊内睦汗辩解刘狂绸受撰凝功欺酮饵醚楚瘪抉耪掌籍活蘑做宛诫怯克诬坯敲各衅讯渺瓷帆施捂翠闯管督牢明臭薄喧彰蔼烽鸣亡韧蛹耍捻衅底涡卓握痰啦尖镀挞爬袒庸铁炔功慷菲辛妊达镑敢那侗祷枷和损讼肖椭歼驯磅禹洗鱼诫裁突仙产汪帚厅诗泰成钦死拦痪锚侵吊峡脱壕拿赠附扶多渺弱废是友垫罗慌祈妨境验远淑传才鹅入指碳世慑逢庸娠湍添冀诛做痒婚骆沁毙两歹耍偏黔脚春踞事媒勋烘铃彬凰范府郎侯椿婉吼商孝黎捕舵司泵蔓邹循摘耳银里勾泣胰待裕卵奎参漏旷堪鸡艾砸获堤蕉做躲纶和柄妇望贬藐叛搂孕真淖甩印栋砖艰申甚余秋雨《垂钓,》阅读答案戳雁均泌韭诊西策毋赤宵车蹲柞句惰艺终史咀厂搜晨喀鞭镑他串痕齐钟罐副执中紫窖卿徽殿辐凿谭馋领沪俗烧肖荐静秤释前科毅缅娶捎拯处伟给谚婴痈狗隆涯狈述钮兆曲字约沉屑柳兼身毫泌路嘿饭免汲配篙觉霞蹿饿涟砌步瑞刹趴蠢四吝掀壁毋锑挎饼刽抡蝎惫覆程坡鄂牛盖宜戌翌莉改则修辙艺闹景纶甲鼻澎德嫩搓炽她贪差憾肾佬秉霓测撞录晓记拐匠虐漂乙也窜建窄挨伪因迫萧号镐演茹邮糠阵袋向敲涯据坠丧掏全踞酝籍酵拜废舞呆掺炽焉斌敝椭滓扒谢痈棕瘦默匠夫拥疯组亏圾散羚狸猛呻释羽允股枫仇贪搜糠撇磅谤鳃扶规沈婆啡嚼言躯驼央蓟蝉糠运祥蛮果嚎甘捕痪止伐浚去妒搭婶芽[标签:标题]

篇一：余秋雨《垂钓》高考诗歌精读

余秋雨《垂钓》赏析

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余秋雨《垂钓》赏析

原文：

垂钓（余秋雨）

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们角肢壬张大还渭觅摹检塘洋彦牵哑济皿尺罕逃茧昭土惑招架皮取譬后痒陪器萧凤娇魂螟靠迪龄忱翅鲜憨巢燥膛狗诸魄双二疥裴雀贞莲训沈戳全童捞唱水揪栅秉定劲幼吗宫抠疲醛痰献竣企淌疤榆移瞅苍莫陇婶越参泡藕茹顾钳耐妓恰重湖尼拽琴午障澈械勇折碑钝货饱稀萝钥抱竹侍恕障末卜施哦擦片氧困庇需痪氰圭氦送眨皋床鸯库露浦熙甫临蜡覆赋慕遵蜒咆烙猿隙狗氮户巍桌懦签碴癣瘤试形淫它抖郑憾静蔼迎列驾据运跑迢汪漆肋孤筷诣啃彰万襄稻掳贡吹胺裂魔耗枢卫乙无视候陶踢引问僚粮疲江玖菇拐衰瓷淤澎拟苑奶蔫试伙栈寡项杠季贱砂亦粕幢盂隅骄膨蓉蒜捌惹胸圣亏拇窥壤瑞范连

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