柏拉图论音乐的曲调与节奏
发布时间：2023-01-31 08:20:23 来源：文档文库
小
中
大
字号：
柏拉图论音乐的曲调与节奏 口张文彬 （四川ｉＤ江师范学院，四川内江，６４ １ １ １ ２） 【摘 要】关于音乐的曲调，柏拉图在《理想图》认为应抛开悲哀文弱的曲调，而采用勇 猛、温和的曲调；对于节奏，柏拉图认为节奏应适应文词，也承认曲调具有自身的美感和 感染力。对音乐的曲调与节奏的看法柏拉图都坚持要适应文词，而文词要致力于叙述善 真、勇敢、节制，与此相应，曲调和节奏都应简单而适合表现勇敢温和的品质。柏拉图的 音乐观核心是用音乐来培养城邦护卫者，看重的是文艺的功用性，因此，对曲调和节奏也 是以能否更好地塑造人的心灵，能否培养青少年的勇敢、节制等品格来衡量的。 【关键词】柏拉图；音乐；曲调；节奏 【中图分类号】Ｌ］６０—０２【文献标识码】Ａ【文章编号】Ｃ Ｎ ２２—１ ２８５（２０ １ ４）Ｏ ５—０００８—０３ 柏拉图《理想图》中在讨论对城邦护卫者的教 因为吕底亚式的柔缓哀愁、伊俄尼亚式的柔缓缠 育时认为最好的教育模式是： “用体操来训练身 绵，在柏拉图看来这两类曲调的悲哀和文弱懒怠是 体，用音乐来陶冶心灵。”…古希腊重要的文化生 不适合培养城邦护卫者的。 活是听民间艺人弹着琴谈说史诗故事，故“音乐” ２．应呆用舅猛、温和的曲ｔＪｉｌｌ 一词包括音乐、文学等义。讨论“音乐”问题时， 柏拉图在抨击了吕底亚式和伊俄尼亚式曲调 先讨论的是文学的内容（主要包括“真”“善”的 后，谈了自己心目中理想的曲调： “我们准许保留 批评尺度，以及如何使文学内容符合勇敢、节制等 的乐调要是这样：它能很妥贴地摹仿一个勇敢人的 要求）。接着探讨文学的形式，关于形式，在讨论 声调。这人在战场和在一切危难境遇都英勇坚定， 三种不同的“叙述”方式及文学体裁三分法后，开 假如他失败了，碰见身边有死伤的人，或是遭遇到 始探讨诗歌和曲调的形式： “诗歌有三个组成部分 其他灾祸，都抱定百折不挠的精神继续奋斗下去。 词、和声、节奏”。 ” ‘ 。古代希腊一曲完整的诗 此外我们还要保留另一种乐调，它须能摹仿一个人 歌，包括诗词、节奏和和声，所谓“和声”是一种 处在和平时期，做和平时期的自由事业，或是祷告 高低音的单调系统，即我们现在所说的歌的“曲 神祗，或是教导旁人，或是接受旁人的央求和教 调”。柏拉图对音乐曲调和节奏的见解与他对艺术 导，在这一切情境中，都谨慎从事，成功不矜，失 功能的认识是相联系的。 败也还是处之泰然”。…柏拉图的理想曲调是要能 模仿处于战争状态和和平时期的理想人格；战争中 一、曲调 勇敢、和平时温和。而这“勇敢”和“温和”恰恰 １．应抛开悲哀文弱韵曲调 是柏拉图对城邦护卫者的要求： “他们应该对自己 柏拉图讨论了当时希腊音乐的比较有代表性的 人温和、对敌人凶狠”０一因为这两种曲调有培养 曲调。诸如吕底亚式和混合的吕底亚式、伊俄尼亚 城邦护卫者的功用，所以柏拉图认为都要保留下 式、多里斯式、佛律癸亚式 。认为吕底亚式和混 来： “这两种乐调，一种是勇猛的，一种是温和 合的吕底亚式这些曲调表现悲哀。应该把这类悲哀 的，一种是逆境的声音，一种是顺境的声音。一种 的乐调抛开： “因为拿它们来培养品格好的女人且 表现勇敢，一种表现聪慧。我们都要保留下来。”… 不合式，何况培养男子汉”０…柏拉图还认为伊俄 ３．遣应理想的翦调不龠娶音阶很复杂的乐 尼亚式曲调是用于宴饮的文弱曲调。而醉酒、文 器 弱、懒怠对于城邦护卫者而言是毫不相应的，也是 需要怎样的乐器与需要奏出什么样的曲调有 当然要抛开的。因此，柏拉图把古希腊四种最有代 关，柏拉图既然只需要他心目中那一刚一柔的曲调 表性的曲调中的吕底亚式和伊俄尼亚式已抛开了， 来模仿勇敢和温和。所以他认为在奏乐歌唱时。 ［作者简介］张文彬（１ ９７３一），男，四川内江师范学院文学与新闻传播学院讲师，硕士，主要研究 方向为文艺学。
一 因此，柏拉图所说的节奏适应文词，是要求 “我们不需要用许多弦子的乐器，不需要能奏出一 质。切音调的乐器”。 由于柏拉图认为长笛是音域最 节奏能适应表现善、真、勇敢、节制，即“有秩序 广的乐器，而别的多音调的乐器又是模仿长笛，它 的勇敢的生活”，总体上跟曲调表现勇敢、温和是 们都是音阶复杂的乐器，不适合奏出他理想中的曲 相一致的，因为勇敢温和是柏拉图对城邦护卫者总 调。所以柏拉图认为除了不应该供养那些制造多弦 的品质要求，具体到怎么培养时，则希望通过音乐 乐器和多调乐器的人。也不应让长笛制造者和长笛 培养善真、勇敢、节制等品格，从而造就合格的城 演奏者到理想国中来。柏拉图认为在乐器使用方 邦护卫者。 面，城里用七弦琴和七弦竖琴，乡里牧人则用短笛 ２．“姜与不莠要看节奏胄与烀坏” 就可以了。柏拉图心满意得地说： “我们赞成阿波 对节奏提出总的要求（适应表现有秩序的勇敢 罗及其乐器而舍弃马叙阿斯及其乐器。我的朋友， 这样的选择也并非我们的创见”。［Ｂ］１ ０５阿波罗是文艺 神，是音乐的创造者，所用乐器为七弦琴；马叙阿 斯是佛律癸亚的森林之神，所用乐器为长笛，要和 阿波罗竞赛音乐。马叙阿斯吹长笛。阿波罗弹七弦 琴，诗神们做评判，评定阿波罗胜。所以柏拉图认 为他对乐器的选择，也是神的选择，并非他的创 见。选择音阶简单的乐器， “无意之间已经在净化 这个城邦了”。 在后来谈到体育锻炼时柏拉图 说： “复杂的音乐产生放纵”。 …所以柏拉图选择 音阶简单的乐器一方面是适应简单曲调的需要，另 外也认为简单的音乐有助于净化人心。有助于培养 护卫者的节制品质。 二、节奏 １．节奏应遣应文词 在节奏与文词（即歌词）的关系上，柏拉图认 为： “我们不应该追求复杂的节奏与多种多样的韵 律，我们应该考虑什么是有秩序的勇敢的生活节 奏，进而使音步和曲调适合这种生活的文词，而不 是使这种生活的文词凑合音乐和曲调”，…” 柏拉图 这段话有两层意思：１、节奏与曲调一样不应该求繁 复；２、节奏应适合表现有秩序的勇敢的生活。 柏拉图认为好的两种曲调分别是勇猛的曲调和 温和的曲调，分别针对城邦护卫者最本质的品质： 勇敢和温柔，所以他倾向于曲调简单的音乐，也认 为不需要音阶复杂的乐器。在节奏问题上，他认为 节奏也应该服从同样的规律，这个同样的规律，即 指应简单而不应追求繁复。这样节奏与曲调才能和 谐。 至于节奏应该表现有秩序的勇敢的生活，柏拉 图强调的是诗歌内容对节奏的制约性影响：诗歌内 容决定节奏，节奏应为诗歌内容服务。文学的内容 是柏拉图谈文艺问题时着力甚多的一个方面，主要 认为应表现神的善和真，在柏拉图看来，这是可以 当作法律的创作标准。 另外柏拉图认为文学内容 要有助于培养青少年的勇敢、自我节制等优秀品 的生活）后。柏拉图开始具体探究“哪些才是这样 的节奏，”他反复说到关于这类问题要请教达蒙 （公元前五世纪著名的音乐家）； “我们就要请教 达蒙，问他哪种音乐宜于表现卑鄙、傲慢、疯狂以 及其他毛病，哪种音节宜于表现相反的品质”。” ～ 柏拉图表示他没有能力明晓哪一种节奏摹仿哪 一种生活， “我只知道节奏共分三种，各种音节都 是由这三种组合的”，“我仿佛听见他（指达蒙）谈 到节奏时，用些‘战争气的’、 ‘复合的’长短格 或‘英雄格’之类字样。他用一种我不懂得的方法 来安排音节，使节奏的起伏随着音节的长短，我好 象记得他把一种音节叫做‘短长格’，另一种叫做 ‘长短格’，拿音的长短来定节奏。有时他批评好 坏，顾到每一音节的快慢，也顾到全章的节奏，也 许是根据这两种效果的混合。” 柏拉图认识到了节奏与音节的关系：节奏的起 伏随着音节的长短。。柏拉图尽管不知道该如何用音 节来组成不同格调的节奏。比如“战争气的”、 