《马克思主义和哲学》读后感

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《马克思主义和哲学》读后感马克思主义的一些知识在高中的时候历史和政治老师上课时曾经说过,但是因为那时学习知识只是为了考试,不考的内容就不学,这使得我对马克思主义的理解不能进一步地深入。而且我一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目,很少能在实际生活中得以运用。这个学期通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课,特别是这次的论文编写,让我对马克思主义产生了极大的兴趣,虽然不敢说对马克思主义理论有了多深入地认识,但比以前确实增加了不少知识。从学习中我得知马克思主义是一个博大精深的理论体系,看似深奥,其实与我们的生活有着密切的联系
关于国外学者评论马克思主义的著作,我读的比较少,其中让我留下深刻印象的是科尔施的《马克思主义和哲学》卡尔·科尔施是德国共产党的一位重要的理论家和政治活动家,是与卢卡奇并驾齐驱的人物。1923年他发表了他最重要的著作《马克思主义和哲学》,在书中,科尔施坚持马克思

主义理论是辩证的和历史的,坚持理论与实践相联系的原则,对歪曲马克思主义理论本质、完全将理论与实践隔离及认为马克思主义是纯粹的、抽象的理论哲学的代表人物进行批判。
科尔施认为马克思主义理论来源于德国古典哲学,尤其是黑格尔的唯心主义辩证哲学,进而转变到历史和唯物主义哲学上来,吸收了黑格尔的辩证法的核心思想,坚持理论与实践的统一。因此,科尔施坚持马克思主义是有哲学内容的科学理论,并且批判各个流派对马克思主义和哲学之间的关系的误读。科尔施高度论述马克思主义哲学超越哲学,原因就在于马克思真正将理论与实践当作一个完整整体。他发现马克思哲学的基本点就是把实践引入本体论。强调要从主观方面去理解事物,即把事物当作人的感性活动、当作实践去理解,强调人类连续不断的感性活动是现存感性世界的深刻基础。
科尔施在《马克思主义和哲学》中系统阐述了自己对于马克思唯物主义辩证法的

观点,始终认为理论与实践之间的辩证关系是马克思主义理论不可或缺的内在的组成部分。在书中坚持马克思主义是哲学这一观点,并对科学社会主义和哲学之间的各种复杂的关系进行梳理,肯定马克思主义是彻头彻尾的哲学,是真正科学地把握理论和实践关系的、历史的、辩证的唯物主义,是具体地和现实地改变资产阶级社会的科学社会主义理论。他对马克思主义理论与实践之间的辩证原理做出的贡献是不可磨灭的,对现代社会理论联系实践的发展有可借鉴之处。
唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它认为世界万事万物是永远运动和普遍联系的,而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的一分为二的矛盾性构成的辩证运动法则,联系的纽带与方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论,主导则是辩证法。唯物论与辩证法

互相制约、相辅相成、有机结合推动着这个哲学本身永远与社会实践一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己,同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
通过学习,马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会.纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系.马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展.
马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活,不仅仅是作为动物的人所要生存的问题,而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个

人没有精神的时候,他只是活着,而且是仅仅活着而已,也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽。在我们阅读马克思的著作时,犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导,他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧20世纪最为伟大的思想家,居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界,尤其在当今之中国,影响最为深刻且深远,深深地根植于中国的土壤,已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民,为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活,自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样,自己的思想能够增进人类的福祗,造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思著作的误读误解,带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。
我认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。大学校园是我们中学的

理想,高中的努力让我们拥有了在这美好的学校学习的机会。在大学里我们会有理想和追求,人无志则无以立,我们四年的美好年华理应在激情中实现自己的有价值的人生。价值观作为一种社会意识,是社会存在的反映,对我们的行为具有指导作用。我们提倡先进文化和道德,只有发挥马克思主义的导向作用,才能使我们知荣辱,才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。胡锦涛主席曾指出,在我们社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现,也是优秀民族文化的凝练。社会主义荣辱观是与时俱进并与国情相结合的新时代下马克思主义中国化的新产物,对我们有着巨大的指引作用。所以形成正确的价值判断和良好的道德风尚是我们加强自身修养、锤炼优良品德的自身要求,也是践行社会主义核心价值体系的要求。
我们现在在经济上还不独立。我们的开支几乎全部来自父母。所以,这也就对我们

的消费有了很大的限制,我们应该提倡艰苦奋斗,坚决抵制奢侈浪费。马克思主义对于这一点有非常经典的论述,那就是质变和量变的关系。任何事物发展都采取质变和量变的形式。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念,由俭入奢易,由奢入俭难。在大学里一旦养成骄奢淫逸的不良习惯,出到社会以后就很难改掉,而且这种不良习惯也是社会所不齿的。现实中许多“富二代”形象给我们不少的启发,对我们的行动有指导。在校园里,贫困生因他们的节俭而被人们所赞颂,尊敬。而奢侈浪费的“有钱人”多半会受到人们的鄙视,鄙视他们的原因不在于“仇富”而是他们的奢侈浪费。一个民族也是这样,如果人人都奢侈浪费,不注意量入为出,毫无风险意识,那么这个民族也就危险了。
当今社会竞争日趋激烈,对我们的要求也越来越高。所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取,勇于创新的精神。江泽民曾指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个

国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新,就没有发展。正因为有了创新精神,人类才得以不断进步,社会才得以不断发展。大学生作为国家未来建设的人才,作为今后几十年社会各行业的骨干,更加需要自觉培养勇于创新的品质和才干。党和国家提出了建设创新型国家的宏伟蓝图,我们作为新一代的大学生,要在实现这一伟大蓝图的实践中发挥重要的作用,刻苦努力,打下扎实的理论和专业基础,不断提高和拓展自身的创新能力,为将来在祖国各个岗位上发挥骨干作用做好准备。
我们必须充分认识到马克思主义的科学性,不能仅仅为了考试而学习它,我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义,理论指导实践,争取最大限度的领悟马克思主义的真谛。

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