多彩的民歌
民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征，同一首民歌曲调因不同的唱词，可以随性所致的发挥，有所变化，有所创新。民歌的体裁多样，大体可分为劳动歌曲、爱情歌曲、仪式歌曲、乡村或城镇生活歌曲和叙事歌曲。
民歌是由人民群众口头创作的，通过口耳相传不断加工提高的集体创作的结晶。故具有口头性，即兴性，集体性，变异性等特点。民歌是人类文化中最宝贵的一个组成部分，它源于人民的生活，反映人民生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。因此，马克思说“民歌是惟一的历史传说和编年史”。
民歌的音乐特征：
①音乐具有本民族本地区的风格特色
②民歌的旋律与该民族、该地区的语言紧密结合
③民歌音乐特点常在音阶、调式、节拍等方面明显表现出来
④节奏、节拍形式丰富，而且与生活情致，生产劳动关系密切
⑤曲式结构比较短小，篇幅长的歌词用同一旋律反复
民歌的民族风格及地方风格
因地理环境、生活习俗、语言特点、文化传统、审美观念等因素的影响，一个民族或一个地区的民歌，在其内容、音调、曲式结构、音乐特点、演唱形式等方面，会表现出一个相对稳定的特征。这种特征就是某个民族或某个地区的民歌的民族风格或地方风格。
不同的民族、不同地方的民歌会具有不同的民族风格或地方风格。但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的风格相互交融。
民歌的八块色彩区：东北、西北、华北、西南、江浙、江淮、闽粤台、湘鄂。
民歌：是劳动人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式，具有集体创作和不断流传的特点。其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动表现手法多样丰富。
民歌的体裁有：劳动号子（农事号子）（船渔号子）、山歌（花儿）（信天游）、小调、儿歌、风俗歌等。
劳动号子：是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切结合的民歌，如陕北《黄河船夫曲》、四川《打夯歌》、《川江船夫号子》等
劳动号子的音乐特征：
①歌词多与劳动有关
②节奏直接受劳动节奏限制，节奏鲜明，具有律动性
③曲调多样，视工种而异
④歌唱形式视劳动者多少和劳动是否具有协作性分独唱、对唱、齐唱、一领众和
⑤曲式结构受劳动过程和时间影响
山歌：是劳动人民在山间、田野劳作时即兴创作、用以抒发感情的民歌
山歌主要有：陕北信天游，山西的山曲，内蒙古的爬山调，青海、甘肃、宁夏一带的花儿，四川的神歌
按歌唱的场合分，山歌分为放牧山歌、田秧山歌和一般山歌
按唱腔分，山歌分为高腔山歌、平腔山歌、矮腔山歌
山歌音乐特征：
①歌词具有即兴性
②音乐奔放、嘹亮，曲调悠长，广泛应用自由演唱音和拖腔
③歌唱形式多样，以独唱为主
④曲式结构短小，呈多样化
小调：是人民在劳动之余，日常生活中以及婚丧节庆中用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌
小调分为：谣曲、时调、吟唱调。
谣曲调 如：儿歌、摇篮曲
时调 如：孟姜女调、绣荷包、杨柳青调
吟唱调 如：河北民歌《小白菜》、山西民歌《看秧歌》
童谣：指以在儿童中间流行的有韵的诗歌形式的儿童故事为体裁的歌谣，形式比较简短。童谣和儿歌都是属于民歌体裁中的小调范畴。
小调的音乐特征：
①多数为分节歌形式
②节奏规整，节奏型丰富多变
③歌唱形式以独唱为主
④歌词格式多样
西北民歌的基本特征
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其基本特点是：旋律高亢、悠长，多用假声或真假声结合的方法演唱。
“信天游”是流行在陕西甘肃宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的，一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻。
西北民歌特点：高亢、悠长，嘹亮，真假声相结合
陕北民歌：《蓝花花》、《走西口》、《五歌放羊》、《赶牲灵》、《用户八路军》
青海：《上去高山望平川》
山西：《绣荷包》、《刨洋芋》
陕西：《脚夫调》《赶牲灵》《三十里铺》《黄河船夫曲》
《秧歌舞》东北民歌 【秧歌是我国的一种民间歌舞形式，流行于陕西、内蒙古、东北等地】
中原民歌
山东民歌《沂蒙山小调》
河南民歌《王大娘钉缸》
河北民歌《孟姜女哭长城》
《解放区的天》曲调根据河北民歌《十字调》改编写成
江苏民歌《茉莉花》
南方民歌
早在春秋战国时期，我国南方就已广泛流行着“楚生”和“吴声”之类的民歌。楚生是长江中下游两湖一带的民歌，吴声是长江下游江浙一带的民歌。它们的风格与北方民歌的风格形成鲜明的对照。两千多年来，这种风格被继承下来并发扬光大。通常，南方民歌的歌词都比较含蓄、内在、善用比、兴，其旋律多表现得婉转、流畅、细腻、抒情。
云南：《小河淌水》、《弥渡山歌》《猜调》
浙江：《对鸟》（采用吴地方言演唱，前两段徵调式，后两段羽调式）
湖北：《龙船调》、《幸福歌》（蒋桂英根据湖北天门的一首小调改编而成，采用领、合的演唱形式）
《太阳一出照四方》是湖南小调
四川：《康定情歌》《太阳出来喜洋洋》
风格特点：歌词含蓄内在，善用比兴；旋律婉转、流畅、细腻、抒情。
蒙古族 音乐的风格，是人民长期的居住地区特点、经济状态、文化交流。尤其是草原游牧的生活方式等因素决定的。
民歌体裁：分为长调（世界人类口头和非物质文化遗产名录）和短调两种。
长调：旋律悠长、节奏自由，舒缓起伏较大，音域宽广、富有浓郁的草原气息、具有抒情性（牧歌、赞歌、思乡歌），如《牧歌》、《辽阔的草原》
短调：结构规整，节奏整齐、巨幅较短窄，字多腔少，具有叙述性，如《森吉德码》、《嘎达梅林》。
藏族
早在12、13世纪前后就出现了论述藏族民族音乐的专著。藏族音乐可以分为民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐。
在民歌中，山歌的音域宽广、节奏自由、旋律起伏较大且悠长高亢，劳动歌的节奏鲜明，与劳动动作紧密配合，有的则较为自由，爱情歌中有的深情，有的开阔自由。
藏族的民歌常与舞蹈密切结合，常见的歌舞有堆谢（《正月十五那一天》）、囊玛（《阿玛勒火》）。民歌主要有山歌、牧歌、情歌等。
《宗巴朗松》（是一首囊玛音调）、《酒歌》
西藏民歌代表作品：《北京有个金太阳》《北京的金山上》《宗巴朗松》《天上飘着彩虹》
《我的家乡在日喀则》是藏族民歌。藏族舞蹈形式：锅庄、弦子、踢踏舞（堆谐）。
维吾尔族
维吾尔族音乐继承了古代西域地区 “龟兹乐”“ 疏勒乐”“ 高昌乐”“伊州乐” 以及“回纥乐”的传统，吸收了中原音乐、印度音乐、波斯—阿拉伯音乐的有益营养，形成了维吾尔族音乐的民族风格。
维吾尔族民歌的内容广泛、形式多样、风格浓郁，歌词多采用比兴的手法，寓意深刻，衬词有长有短，旋律生动活泼，热情奔放。
维吾尔族民歌代表作品：《掀起你的盖头来》《牡丹汗》《阿拉木汗》《新疆好》《达坂城的姑娘》《青春舞曲》 《吐鲁番的葡萄熟了》
维吾尔族的手鼓舞就是以手鼓为伴奏乐器的表演性舞蹈。
《一杯酒》是新疆民歌
《送我一枝玫瑰花》是根据新疆民歌改编的一首弹拨乐合奏曲，弹拨乐合奏是由扬琴、琵琶、柳琴、阮等弹拨乐器组成的合奏形式。
少数民族乐器介绍：
新疆：弹布尔、手鼓(新疆各少数民族常用的打击乐器)艾介克、热瓦普
藏族：扎木涅、根卡
冬不拉 哈萨克族古来的弹拨乐器 冬不拉弹唱《金色的阿勒泰》
都它尔 乌孜别克族弹拨乐器
月琴 彝族人民常用的弹拨乐器。云南、四川、贵州等省的彝族地区。常用于歌舞伴奏。
马头琴 蒙古族拉弦乐器。马头琴独奏《万马奔腾》 《朱色烈》
象脚鼓 傣族重要的打击乐器 （葫芦丝、鋩锣）
葫芦丝 簧管吹奏乐器，又叫葫芦箫，傣、阿昌、佤、德昂和布朗等。傣族的葫芦丝又称为“筚朗叨”意思是“带葫芦的直吹的筚”
巴乌 簧管吹奏乐器，也叫把乌，云南彝、苗、哈尼等民族。
伽倻琴 朝鲜族的弹拨乐器
少数民族歌舞
果谐 是流传在后藏广大农区，又名“弦子”有着“西藏农村歌舞”之称的美誉。
果卓 汉语的谐音“锅庄”，是一种起源古代藏民围绕篝火或室内锅台，进行自娱性的圆圈形式的歌舞。
农乐舞 是朝鲜族人民最喜爱的一种舞蹈形式。
长鼓舞 是朝鲜舞坛上的一颗明珠。
孔雀舞 源于傣族民间的一种舞蹈。
阿细跳月 云南红河彝族舞蹈
少数民族节日
傣族泼水节 阳历4月中旬
彝族火把节 农历6月24，连续三天
壮族歌于节 “三月三”“歌婆节”
蒙古族那达慕 农历6月
民歌与创作歌曲的区别
民歌 | 创作歌曲 | |
作曲 | 群众口头创作 | 根据作曲法则创作 |
歌词旋律 | 流传中有变化发展 | 固定不变的 |
流传 | 口耳相传 | 记谱传流 |
风格特点 | 民族地方特性 | 作曲者的个性特征 |
民歌与创作歌曲的区别：
①民歌不受专业作曲技法限制，是人民群众自发的口头创作
②民歌歌词和旋律不是固定不变的，在长期流传中会不断得到加工而有所发展和变化
③民歌依靠于人民群众口耳相传，不借助记谱法或其它方式
④民歌不体现作者个性特征，但具有鲜明的民族特征和地方特征
紫竹调——江苏
脚夫调——陕西
赶马调——云南
龙船调——湖北
斑鸠调——江西
民乐合奏《紫竹调》是沪剧曲牌之一，由江苏南部一些山歌，小调，经过融合而成。
彝族
《彝家娃娃真幸福》是一首具有彝族舞曲音调特点的歌曲。
《快乐的诺苏》是根据彝族民间音乐改编而成的弹拨乐合奏曲，这首富有浓郁民族风格的乐曲短小精悍，欢快热烈而又轻松活泼。
《阿细跳月》民乐合奏 彭修文编曲 彝族 【彝族 主要分布在云南、四川、贵州等省。“阿细”是、彝族的一个支系，彝族人民能歌善舞。“跳月”是彝族人民最喜欢的一种歌舞形式】
侗族
《吹芦笙》是一首富有浓郁少数民族音调特色的儿童抒情歌曲。表现了侗族儿童幸福欢乐的生活情景。（侗族，分布在贵州、湖南、广西等省，芦笙是侗族人民的传统乐器。）
《五月蝉虫唱得好》
朝鲜
朝鲜——《道拉吉》 《卖花姑娘》（电影同名插曲）
著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞。《桔梗谣》、《诺多尔江边》乐器是伽倻琴，有12根弦，音色深沉柔和，表现力强。
苗族
1.“湖南民歌之父”白诚仁创作的口笛独奏曲《苗岭的早晨》，（小提琴独奏曲）陈钢编曲,其音乐主题取材于贵州台江苗族的飞歌，这种山歌中出现的自由延长的滑音十分富有特色。
2.《苗家儿童庆丰收》是一首根据苗族芦笙调填词的儿童歌曲。（芦笙调是苗族民间音乐的一种形式）
蒙古族
好来宝是蒙古族的说唱艺术，意为“联词”一般一个人自拉四胡自唱，唱腔根据内容选用事宜的曲调反复唱完为止。
《那达慕之歌》那达慕是蒙古族人民传统的群众性体育集会，有摔跤、赛马、射箭、歌舞等活动，
傣
鋩 锣 是傣、佤、壮、景颇等民族常用的打击乐器，流传于云南、广西等地区
象脚鼓因鼓形似象脚而得名，流传于云南、傣、景颇等民族中
哈萨克族
《美丽的夏牧场》哈萨克族 阿肯：哈萨克民间歌手的统称，自弹自唱。哈萨克族民歌《美丽的姑娘》、《都达尔和玛利亚》、《嘎俄丽泰》、《我的花儿》 冬不拉是哈萨克族人民最喜欢的艺术形式之一
弹拨乐合奏《塔吉克的节日》塔吉克族民歌 鹰笛是塔吉克族的吹奏乐器 手鼓是新疆各少数民族常用的乐器。
《其多列》哈尼族民歌
《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌，乌孜别克族乐器种类：都它尔、热瓦普、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器
歌剧《白毛女》中杨白劳的主题音调（杨白劳的“十里风雪”）是以山西秧歌《捡麦根》为素材创作的。
《鸭子拌嘴》\《流水》是根据西安鼓乐的开场锣鼓和陕西民间打击乐改变而成的清锣鼓乐，栩栩如生地描绘了鸭群互相追逐嬉戏的情景。
管弦乐合奏《北京喜讯到边塞》由郑路、马洪业 1976年党中央粉碎了“四人帮”篡党夺权的阴谋，拨乱反正，作曲家用苗族、彝族音乐风格表现了喜讯从北京传到西南边塞，各族人民载歌载舞，万众欢腾
笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》以生动朴实的音乐语言，描写了丰收后的农民驾着满载粮食的大车，向国家交售公粮的情景。（魏显忠）
音乐童话《龟兔赛跑》创作于20世纪60年代，它采用管弦乐的形式，加上简练的解说表现通话故事，深受孩子们的喜爱，其作者是史真荣。
以唱赞歌而一举得名的男高音歌唱家是胡松华
《花香鼓舞》是民族舞剧《小刀会》中的插曲 旋律取材于江苏扬州地区的《渔篮花鼓》
《羚羊舞》选自舞剧《野斑马》 《野斑马》被称为动物世界版的《罗密欧与朱丽叶》
【舞剧是一种以舞蹈为主要表现手段，并综合戏剧、音乐、美术等要素来揭示主题内容塑造人物形象的艺术形式】
芭蕾舞剧《红色娘子军》 是《军民团结一家亲》是第四场插曲，歌曲运用了海南岛黎族民歌《五指山歌》的音调，具有浓郁的民族风格。
《快乐的女战士》是第四场《女战士与炊事班长》的伴奏音乐，乐曲旋律轻快、活泼，有中国《四小天鹅舞曲》之美称
《天边有颗闪亮的星》歌剧《党的女儿》
《什么结子高又高》歌舞剧《刘三姐》
三、民间器乐
中国民间器乐的历史悠久，演奏形式多样，有各种乐器的独奏、重奏和合奏。
独奏形式有，琴曲、二胡曲、筝曲、琵琶曲、唢呐曲、笛曲等
合奏、重奏形式有锣鼓乐、弦索曲、丝竹乐、吹打乐等。
这些演奏形式风格各异、特色鲜明。
锣鼓乐音色丰富，节奏性强，擅长表现热烈活泼的生活场景
弦索乐文雅抒情、优美质朴，适合室内演奏
丝竹乐细致轻快，多表现活泼愉悦的情绪
吹打乐风格粗犷，适宜在室外演奏，擅长表现热列欢快的情绪
除了娱乐性的器乐演奏形式外，民间器乐多于民间婚丧喜庆、迎神赛会等风俗生活，及宫廷典礼，宗教仪式等结合在一起。
民间器乐的演奏形式有独奏、重奏、合奏。
鼓吹乐：
又称“鼓乐”，流行于中国农村，以吹奏乐器和打击乐器为主的民间器乐合奏。汉魏时期，鼓吹乐分为四类：黄门鼓吹（用于宫廷宴饮）、骑吹（用于帝王贵族的马上演奏）、短箫饶歌(用于祭祀、狩猎)、横吹（用于随军演奏）。《滚核桃》根据山西绛州鼓乐改编，乐曲包括头、身、尾三个部分。
打溜子：
是流行于湖南土家族的一种民间器乐合奏。通常用马锣、大锣、头钹、二钹四件乐器演奏，乐曲内容多描绘动物形象及劳动生活的情景。乐曲结构有一段式、二段式、三段式及多段式四种，以二段式最为多见。乐曲由“头子”和“溜子”两部分组成，采用上下句对偶和螺狮结顶的创作手法。代表曲目《锦鸡出山》。
吹歌：
是鼓吹乐的一个类别。以吹管乐器为主辅之以打击乐器。因多采用民歌或戏曲唱腔，所以有吹歌的名称。代表乐曲《童谣》
江南丝竹：
流行于上海、江浙一带的民间器乐乐种，乐队有“丝竹板”、“清客串”两种。前者是专业性的，后者是爱好自娱性。
乐队的编制少者二人，多者七八人。所用乐器：二胡、小三弦 、琵琶 、扬琴、笛、箫、笙、鼓、板、木鱼铃等。主奏乐器：二胡、笛，代表乐曲《欢乐歌》、《云庆》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》（又名《薰风曲》）、《慢六板》。
江南丝竹的音乐风格以轻巧、明朗、欢快、活泼为主 有时也表现的较为粗矿。其乐曲内容多表现江南人民朴实健朗的欢乐性格，也从一个侧面体现了江南山清水秀的美丽风貌。
广东音乐：
流行于广州、珠江三角洲一带的民间器乐乐种，主奏乐器：高胡、扬琴。一部分是源于古曲或民间乐曲的改编，另一部分则是作曲家的创作。乐曲短小精悍，音乐风格轻快活泼、缠绵细腻、流畅动听。代表人物：严老烈、何柳堂、吕文成等。代表乐曲：《娱乐升平》、《雨打芭蕉》《步步高》
江南丝竹与广东音乐
江南丝竹 | 广东音乐 | |
流行区域 | 上海，苏南，浙江西部 | 广州及珠江三角洲一带 |
所用乐器 | 二胡、三弦、琵琶、扬琴、笛子、箫、笙、鼓板、木鱼 | 高胡 扬琴 |
音乐风格特点 | 轻巧、明朗、欢快、活泼 | 乐曲短小精悍，缠绵细腻流畅动听 |
代表作品 | 《中花六板》《慢六板》《三六》《慢三六》《欢乐歌》《云庆》《行街》 | 《旱天雷》《雨打芭蕉》《娱乐生平》等 |
被称为“五世同堂”的是：《快花六板》《花六板》《中花六板》《老六板》，五曲同出一宗，多在喜庆之日成套演奏。
我国的民族乐器按其演奏方式一般分为：吹拉弹打
中国民族音乐一般分为：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲、器乐。
《荫中鸟》是一首笛子独奏曲，刘管乐作曲。取材于河北民间音调
我国民族乐器笙属于簧管类气鸣乐器
木琴，打击乐器的一种。【由音条、琴架、共鸣筒、打槌四部分组成】
口琴是一种簧舌乐器，吹奏乐器。
中阮独奏《火把节之夜》 阮是我国民族弹拨乐器之一，分大阮、中阮，有4根弦，用拨子弹奏，音色柔和优美
钢琴独奏《牧童短笛》是贺绿汀创作，中国近现代最优秀的钢琴作品之一，获得“征求有中国风味之钢琴曲”比赛一等奖。《游击队歌》、《森吉德玛》、《嘉陵江上》
《木鼓舞》 木鼓 是佤族最具代表性的打击乐器之一，用比较坚硬的木头制成，鼓身开有一个音槽，中间窄，两头宽，音色清脆，明亮。
民乐合奏《丰收锣鼓》彭修文 蔡惠泉编曲
民族管弦乐《花好月圆》彭修文根据黄贻钧同名管弦乐曲改编
民族管弦乐：弹拨乐 弓弦乐器 吹管乐器 打击乐器
根据中国传统音乐理论，中国民间器乐合奏可划分为：弦索乐 丝竹乐 鼓吹乐 吹打乐 打击乐
埙 是我国古代的吹奏乐器，最早用陶土烧制而成，因此又叫陶埙
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