基督徒如何看待堕胎

基督徒如何看待堕胎？

人工流产，简称人流，俗称堕胎，如今的青少年随意可以决定堕胎，而且在每年开学前是最高峰。国家人口计生委发布的一组数据显示，中国每年人工流产至少1300万，青少年占半数，不包括1000万药物流产和在未注册私人诊所做的人流数字，位居世界第一。

一、泛滥的原因1、不少电视剧，八卦新闻，选美类节目等对网络色情，婚外恋的认同。学生性行为不仅在大学、高中、初中都屡有发生。2、许多未成年人尤其是在放长假的时候得不到监管，而社会上的‘成人’场所，孩子很容易被引诱。大多数父母外出打工，努力赚钱，年轻人由于缺乏责任感，不负责任的追求男欢女爱，最终毁掉了自己的前程。3、父母，学校和社区在性教育方面不够。4、‘先进的’医疗措施，‘宽容的’社会风气，整个社会道德教育已经脱节。二、生命的美好时至今日，技术发展已能够藉外科手术为孕妇进行人工流产。诗篇139篇13节告诉我们，由母亲受孕的那一刻开始，神已关顾这个胚胎。诗人说：‘我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。’第十六节继续指出：‘我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。’上述两节经文清楚指出，纵使在世界各地每年有成千上万的胎儿或胚胎死于母腹，但神仍然关顾这些不到期而落的死胎，就像这些胎儿能顺利出生一样。神知道所有胎儿的遗传因子，而且，他已为所有生命订立了周详计划。在耶利米先知开始工作之前，耶和华神对他说：‘我末将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。’这节经文肯定是暗指先知尚未在其母亲腹中形成胚胎，神已预知他。在神的心目中，每一个人类显然占有着一定的位置，而且是始自永恒——远早于在母亲胎中成孕之前。这节经文还告诉我们，是神自己监管胚胎于母腹中形成；由胚胎至胎儿，以至出生，在整段奇妙的‘自然’过程中，神都掌管着。生命在神看来是极其宝贵的，生命的价值是无可比拟。三、依据圣经我们该有的反思反对堕胎最主要的神学理由，是每个人的生命由受孕时起，就是按照神的形像造的（参创1：27） ，人生命的价值，是在人怀孕之时就由神所赐予，并不是胎儿自己发展的结果 。依据圣经观点，我们可以看明认定胎儿是一个完整的人：1、未出生的胎儿也被称为“孩童”，同样的字眼也用作形容婴儿和幼童（路1：41、44，2：12、），有时甚至形容人（王上3：17）；2、胎儿是由神所创造的（诗139：13），正如亚当和夏娃乃是照神的形象而造（创1：27）；3、未出生胎儿的生命若受到伤害或死亡（出21：22），他们与成人一样，有着同等刑罚的保障（创9：6）；4、基督在马利亚腹中受孕时（路1：26-27），已经是人了（神人一体）；5、神的形象包括“男和女”（创1：27），但分为男性或女性的性别，在受孕时已被决定了，这是科学上的事实；6、未出生的胎儿具备个人的特性，例如罪（诗51：5）和喜乐（路1：44），这是人类的特质；7、用人称代名词来称呼未出生的儿童（耶1：5《七十士译本》；太1：20-21），正如称呼其他人类一样；8、未出生的胎儿被描写为亲密而个人地被神所认识，正如他认识其他人一样（诗139：15-16；耶1：5）；9、未出生的胎儿在出生之前，也蒙神所呼召（创25：22-23；赛49：1、5）。综合来看，这些经文无疑把未出生的胎儿与儿童和成人视为同等，同样是一个具有神的形象，而有位格的人。他们在受孕那一刻开始已照神的形象被造。在妊娠时期，他们的生命在神眼中看为宝贵，是受到神禁止杀人的诫命所保护。” 此外，现代科学的透视证据显示出人的生命始自受孕，即卵子受精的那一刻。受精卵是百分百的人，这是遗传学的事实。那么，有一个问题，究竟谁有权决定生命的取舍，也就是应该由谁来作出决定？究竟是母亲呢？还是父亲？政府？医生？或是赐生命者？从基督教的信仰来看，夺取生命与赐予生命乃是神的事，而非人的权利，因为“无人有权掌管生命”（传8：8），早期教父特土良则更是直接谴责堕胎乃是“预期杀人”。圣经也明确点明了：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。”（诗127：3）四、几个注意思考的问题1、还没有完成学业的学生未婚同居怀孕怎么办？2、一对贫穷的农民工在已经有了两个孩子的情况下又怀孕了，怎么办？3、婴儿在未出生之前已检查出来有唐氏综合症怎么办？4、出现导致母亲生命安全的宫外孕5、未婚少女被奸污受孕6、近亲乱伦所导致的怀孕五、今天我们基督徒该如何回应？1、追求圣洁：在今天的社会中，许多人追求性开放、性自由，随意发生婚前、婚外性关系，导致怀孕，而不得不堕胎。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽”（来13：4）， “人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子”（林前6：18）。虽然圣经以婚姻为圣洁的事，但圣经却视男女不正当的结合是最污秽的事，无论是主耶稣或使徒的教训，论及犯奸淫的罪都是很严厉的。在旧约时代犯奸淫的人，是应当用石头打死的（申22：22－24）；在使徒的教训中，信徒若犯奸淫则应受到教会的劝惩（林前5：1－12）。2、堕胎背后的个人与社会的道德堕落比堕胎本身更应受到重视，大部分的堕胎实在是人要摆脱犯罪的恶果或者不愿意承担生命的重负。基督徒应当珍视生命、敬畏那按照自己的形象造人、赐人生命的主；更应当克制肉体的私欲、远僻淫行。3、教会应当给予会众真理的教导教会需要更多地在实际生活方面给予会众符合圣经真理、切实可行的指引和教导，帮助教会全体信徒，无论男女、已婚或未婚，乃至青少年，树立婚姻神圣观、贞洁观，强调保持圣洁、追求圣洁。以圣经作为生活的标准，不能有任何妥协的余地。也可以在，主日学、夏令营、小组学习等等，透过各种途径进行有效的教导。4、辅导和关怀虽然我们持“拒绝堕胎”的立场，但对于那些曾经堕胎的女性，教会不当轻视、定罪、拒绝，因为“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”向神认罪，神必垂听。教会应给予其适当的辅导，帮助她们更好地直面生活、解决因堕胎带来的精神心理上的困扰。教会在世上作为神的灯台应当大力反对堕胎；这当然不是在任何情况下都不允许堕胎的律法主义。对于受堕胎困扰的人教会应有鲜明的立场、凭爱心尽力的辅导与帮助。5、不歧视、不论断对于犯错误的信徒，我们应当真诚的关怀和帮助而不是火上加油落井下石。我们一定要彼此相爱，我们是恨罪恶，爱罪人。不要把犯了错误的弟兄姐妹当做仇敌，不歧视、不论断，不拿别人的错误当做笑谈，有一颗爱人爱灵魂的心！但愿今天有更多的人对“胎儿”手下留情，使成千上万的“胎儿”能够有权利成为幸福的孩子，也希望更多的青年男女能够认识到‘堕胎’的严重罪恶，及时悔改，使自己成为一位合格的好母亲好父亲，建立幸福美满的婚姻家庭！（本文作者系河南平顶山一教会传道人，文中观点代表作者立场。）

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