老子《道德经》的“矛盾”意象及其处世态度
作者：李庆瑜
来源：《速读·下旬》2016年第06期
摘 要：《道德经》自成书两千多年以来就有许多学者大家对其做详细的研究及注解等，在近现代，其辩证逻辑思维更是备受关注，已经有不少学者深入研究其辩证思想，硕果累累。本文中笔者主要尝试分析《道德经》一书中的几对矛盾，从而辨析老子表达的处世态度。
关键词：道德经；矛盾；清静无为；荣辱不惊
在《道德经》一书中，“道”无疑是最核心的思想，是第一主线。除次之外，书中多处出现对立统一的观点，笔者认为这是非常值得关注的一点，老子在矛盾中揭示世界的本质，提出他的无为的处世之道。
《道德经》中论矛盾阴阳对立的观点非常多。《道德经》短短五千言中，仅直接矛盾就达51对之多，隐含的矛盾更不可胜数。而这些矛盾往往相存相依，承载着老子哲学的智慧，细细品之可以悟出深刻的处世之道。下面将分点归纳从这些“矛盾”中得到的人生启示。
一、保持谦卑，无为不争
无为，是老子认为最理想的治天下之道，也应当是我们的处世之道。所谓“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
由“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”的陈述得到圣人“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”的结论，老子向我们昭示了一个道理——委曲反能保全，谦和不争、清静无为、以退为进才是大智慧。
同样体现不争的思想的更有第四十五章的“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正”。大巧若拙，大辨若讷，最灵巧的东西看起来往往是最笨拙，而最卓越的辨才往往看起来是最木讷的，所以何必非争不可，不如落得清静。
但是许多人都会误解清静无为的实际做法，以为清静则要隐居山林，脱离现代社会，其实不然，所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，心远地自偏，清静无为更重要的是一种清心寡欲的心态，与身处何处没有太大关系。
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