渔家傲·塞下秋来风景异（范仲淹）(2)原文

渔家傲·塞下秋来风景异(范仲淹)(2)原文

燕然 ，指燕然山，就是今天的杭爱山。 勒 ，刻的意思。据《 窦宪传》记载，公元89年，东汉将军窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击， 登燕然山去塞三千余里，刻石勒功 而还。所以 勒石燕然 就成了胜利的代名词。 燕然未勒归无计 ，意思就是抗敌的大功还没有完成，回家的事就不能去计议了。这个 计 字很重要，它是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的。若是把它理解为计策的 计 ，那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。这样理解，对边防军人的形象，对全词的意境就都有损害。

羌管悠悠霜满地 ，承上启下，进一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。

人不寐，将军白发征夫泪。 人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住 塞下 ，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。

从《渔家傲》全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。

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范仲淹（九八九 一○五二），字希文，北宋吴县（今江苏省苏州市）人。他在当时是著名的军事家、政治家，官至副宰相。他了解民间疾苦，深知宋王朝在政治，经济、军事等方面存在的问题，主张革除积弊，但因统治集团内部守旧派的反对，没能实现。

他也是著名的文学家。这首《渔家傲》是他的代表作，反映的是他亲身经历的边塞生活。古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做 塞[s i] 或 塞上 、 塞下 。这首词所说的塞下，指的是北宋和西夏交界的陕北一带。

词的上片写塞上秋天的景色。边塞地区本来就较落后，又遭到长期战乱的破坏，春夏两季国有绿杨青草的点缀，人们不会觉得它太荒凉。但秋风一来，草木雕零，四处光秃秃的。景象顿然改变了。作者是江南人，对西北之秋特别敏感。他觉得这里和自己家乡的秋天是不同的，所以说 塞下秋来风景异 。 异 ，不同。不用说人会思念家乡，连长空不时飞过的雁群也显得那么匆忙，它们似乎也不愿停留，想早早离开这里飞回到衡阳去，因此，又说 衡阳雁去无留意 。这是倒装句，正常的词序应是 雁去衡阳 。大雁是候鸟，每年秋天成群往南飞，衡阳城南有一座回雁峰，传说大雁到此为止。作者大约是巡视归来，在途中望见了南飞雁。这时天色已近黄昏，的军营中响起了召唤部队的号角声，即所谓 四面边声连角起 。 角 ，古代军中一种吹的乐器。角声应和着四面八方的边声在耳畔鸣响。 边声 ，指形成边地悲凉气氛的声音，如风吼、马嘶、少数民族的音乐声等等。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 象屏风一样的山叫 嶂 。群山莽莽，重重叠叠，所以词里用 千嶂 来描写。 长烟 ，形容雾气一大片。这时一大片雾气弥漫在落日的孤城上空。边地戒备森严，城门已经关闭了。词的上片所写的凄凉景象，显然是染上了作者当时的感情色彩。

词的下片转入直接抒写作者忧国思家的苦闷心情。他长时间镇守西北，不免动了思家的念头，产生了思想上的矛盾： 浊酒一怀家万里，燕然未勒归无计。 浊酒 ，就是江米酒一类的酒。因为这种酒的酒汁和酒糟混在一起，色浑，所以习惯上叫做浊酒。万里，是形容相隔遥远。他思家，但保卫国家的责任感和他的职务又使他不能象大雁那样自由飞走。他认为在还没有赶走敌人之前，是 归无计 的。 燕[yān]然未勒 指抗击敌人的大功还没有完成。 燕然 ，山名，在今蒙古高原。这里用了东汉窦宪的典故。公元八十九年，窦宪打败匈奴，乘胜追击到燕然山，在那里立碑，刻（勒）了歌颂汉朝威德和记功的碑文。范仲淹借用古代英雄的事迹来打比喻，写他优国思家的矛盾心情。 归无计 等于说无计可归。 羌管悠悠霜满地 。是说他正在这心神不宁的时候，忽然从远处传来了一阵一阵的音乐声，把他从沉思中惊醒。于是他放下酒怀，踱出室外，只见繁霜满地，夜已深了。细听，那悠悠的乐声原来是士兵在吹奏羌（qiāng〕管。悠悠[yōu]，这里是形容音乐声音飘忽不定。羌是我国古代西北的一个兄弟民族，传说他们用竹管制造了羌笛。他写到这里，很自然地把自己的苦闷和士兵的痛苦联系起来，用 人不寐，将军白发征夫泪 作结束，表现了国家贫弱时代将帅和士兵们的共同悲哀。 寐[m i] ，睡。不寐就是睡不着。将军是作者自称。他的苦恼前面已作了淋漓尽致的抒发，所以这里只刻画他白发苍苍。白发自然也是长期忧思的结果。 征夫 ，远征的士兵。他们离乡背井被宋王朝征来打仗。由于政治、军事上积弊未除，战争旷日持久地进行着，他们的痛苦更深于将帅。词中说他们流泪，不一定是范仲淹当时看见的，很可能是那如怨如诉的羌笛声，使作着想到了他们的不眠、他们的痛苦、他们的眼泪。作者不是那种 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 的将军，他有 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 的怀抱，所以他能关心士兵的痛苦。原载：《唐选讲》（陆永品）

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