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黎族生活习俗

发布时间：2010-11-22 来源：文档文库

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黎族习俗与婚俗

黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地，是由古代"百越"族的一支发展而来。黎族有自已的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。过去黎族没有本民族文字，使用汉字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督教。

黎族以农业为主，也有手工业、饲养业和商业。黎族地区沿海渔业、盐业资源丰富。是中国重要橡胶生产基地之一。

黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种。船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树干作支架，竹片编墙。

黎族人性格豪爽、能歌善舞，黎族的歌舞有其独特的魅力。现在，在海南"竹竿舞"已成为海南最富有特色的舞蹈表演，

黎族习俗孩子长到十三，四岁便要搬到"隆闺"去居住，不与父母同住。"隆闺"是黎语，大意是"不设灶的房子"。男子自己上山备料盖"隆闺"，女人由父母帮盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方。 "隆闺"有男女之分，大小之别，男子住的称"兄弟隆闺"，女子住的叫"姐妹隆闺"，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。隆闺"的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔。"隆闺"仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入。禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。 “夜游”

"夜游"是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与"隆闺"有密切的联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的"姐妹隆闺"去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。可以说是真正的自由恋爱。

进入"姐妹隆闺"需要有一番才智，首先。男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝。

待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。

要是进入的"隆闺"里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的。接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。

情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。往后相互邀约，夜间常来常往。这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年。当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。

黎族习俗与婚俗定亲

倘若小伙子与姑娘情意相投的话，小伙子必须告诉家长，然后请两名媒妁。她们是善于言辞，见缝插针的。穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠。用两条新毛包头上四个要好的槟榔到女方家"查"（查即试探女方父母对此婚事的态度）若女方家长辈开毛贴吃槟榔，则表示同意，接着双方就可商定放槟榔的时间及议价。时间多定于农历六月或八月的双日，象征成双成对。放槟榔

如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定要精心采摘槟榔，到女方一家去提亲。

槟榔要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称"放槟榔"或"放衣服"。媒人分送槟榔看辈份，大的给吃，小的只好自己讨吃，有时小辈想吃槟榔竟把媒人妁围得水泄不通。款宴时，女方家也只要两名妇女待客（忌寡妇）。桌上只四人、吃饭时讳忌掉筷，碰盘之类事发生。菜类多为双尾鱼（即尾巴开的鱼），一般不吃肉类。媒妁送来的600个槟榔中， 40个是刻上形色多样的花纹，这是专送给父母，至亲的。

结婚问日

男方筹足资金后，便于农历十二月份，又派两名媒人挑着一对鸭、两小坛米酒、八个槟榔往女方家"问日"（问日包括择日，议商品价）。一般情况下，还得交给女方家400至600元人民币，筒裙两套，戒指一只，百斤以上的猪一头，米酒八坛，待男方家许诺后，女方家方同意择定吉日，多定龙、牛、马、羊双日。

结婚、鸳鸯圆梦

结婚的前天，男方家派人挑了上述议价物品给女方，第二天晚便算结婚日。

送女，娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族内两名女青年带上槟榔，香烟，糖果到女方家迎亲（须在太阳落山之前赶到）。

一入晚，嫂或（堂表、嫂）帮嫁女梳妆打扮。完毕、女方姊妹或者表、堂姐妹簇拥嫁女抱头痛哭。哭声象征了对父母的养育之恩的感怀。依依惜别，姊妹要天各一方。悲喜交加。此时，姐夫（或堂，表姐夫）从簇拥的姊妹中，把嫁女往外拉、两方争夺，哭声震天。姐夫也
得拼命，若多个姐夫，便好办了。一位出客堂，嫁女边哭边托着槟榔盘，让亲戚朋友吃槟榔。于是有两名或四名弟弟（表、堂弟）跟其后面。被一行乐队，敲敲打打送至男方村庄。

一到村庄，新郎伴郎便对弟弟、嫁女鞠躬，连行三遍。嫁女一踏进门槛，鞭炮轰响，接着便拜堂（须穿上婚礼专用长筒）、一般均在鸡叫前、拜堂完后，闹洞房，通宵达旦、此晚夫妻两个不能洞房花烛月，强熬强耐。

天一亮，亲戚朋友便蜂拥而至。喝喜酒，约上午10点，夫妻还得回娘家，到女方家问候父母，叫"回路"。婚礼结束。
四、据说三月三是为了纪念黎族的远古祖先“黎母”誔生、庆祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。『春节』

春节也是黎族比较隆重的节日。黎历把元月称为年月，是过年的休闲月，是一年的开始。春节节日的本意，在于除旧布新，送往迎来。黎族各家老少都会把家里打扫得干干净净，欢天喜地迎接新一年的到来。黎族习惯不在异地过年，大年三十都要回家吃年饭。年初一，大清早要给牛栏、猪舍、谷仓、果树贴红符，表示财物有主。还要在河边或水井喧放一个铜钱和年糕，祭祀河神才可挑水。这一天一般全日闭户不外出，不许打骂人，不讲污秽语言，只能说吉利的话，年初二开始，亲戚朋友互贺新喜，敬酒对歌或开展各种文体比赛活动，气氛活跃，人们沉浸在一片欢乐之中。

『小年』正月十五（元宵节），是黎族的小年，这一天家宴丰盛，全家大小齐集，共商新一年的生产活动或家里一年要办的事情。
『端午节』黎族人民在农历五月初五过端午节，在节日里家家包粽子，部分黎族人民还举行一些形式活泼的娱乐活动。

『牛节』黎族认为牛是财富和吉祥的象征，家中设“牛魂宝盆”村中设立牛神庙。每年七月的牛日（黎族历法），举行招牛魂仪式。在牛节这一天，修建牛栏，给牛喝酒补身，晚上集众敲锣打鼓，欢跳招牛魂舞蹈，祝愿牛成群家富足。每逢牛日禁忌杀牛。
『禾节』黎族认为稻米有灵魂，丰收靠稻魂。每年晚稻收割的龙日（黎族历法），村首摆席集众举行招稻仪式，通宵达旦敲锣打鼓，欢跳招魂舞蹈，祝愿来年大丰收。

『黎族的天文、历法』
黎族有本民族传统的历法，以十二天为一周期，每天都以一种动物的名称命名，类似汉族的“十二地支”，次序是：鸡、狗、猪、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴日，但日子的名称、次序也因地区不同而大同小异，黎族的节日与历法有密切的关系。黎族习惯于以候鸟定季节（农事活动所需），如民间习惯以布谷为春鸟，野鸭为夏鸟，大雁为秋鸟，白鹤为冬鸟。黎族也有以山鹿怀胎期（2-4月）为春天，红围期（亦称鹿茸期，5-8月）为夏天，交尾期（7-10月）为秋天，打细毛期（11-1月）为冬天。由于海南岛地处热带亚热带，四季气候不如中国大陆那样分明，因此，大多数情况下，黎族同胞对季节的概念也是不够分明的，只有"月热"（夏天，1-7月）和"月冷"（冬天，8-12月）两个节气。海南野鸭（又称斑鸠），是海南分布最广、数量最多、最重要的鸟类。因为它们每每都在早晚稻收割时节，经常游荡于田野啄食谷子。因此黎族人也就将它看作"热月"、"冷月"分水岭的鸟类。

黎族人早就懂得雨是由云彩变化成的，天气闷热、黑云密集、蚯蚓出洞、蚂蚁搬家、青蛙和
黄猄鸣叫、老人腰骨酸痛等等，是天气变化、大雨来临的信号。夏天早晨，五指山、尖峰岭顶上无云，露特别大，即日下雨；东方出磨菇云，也容易下雨。五指山地区若有浓雾，那天的天空一定晴朗。吹北风，可能晴天。大年初一子夜过后，老年人走到自家的牛栏去窥视，若发现水牛伏地而卧或嘴里反刍未消化完的食料，必说当年年成好；反之，则是欠收年。有的亦在为祖先烧香后，走出庭院侧耳静听，若听见家狗吠声，则预兆当年必多盗窃贼劫掠；飞鸟啼叫，是好年景；猫叫，则溪鱼必多；牛叫，则六畜兴旺等等。这一天象和物候预测观念具有浓厚的原始宗教的色彩。（内容待考证）黎族是一个尚礼的民族，他们尊男重女，敬老爱幼，团结互助。对外热情好客，恪守诺言，和各民族友好相处；对内交往则重人情礼仪，讲道义。对长辈男性尊称“帕雅”（老父）女性称“拜雅”（老母）；对有地位的长者称“奥雅”(尊敬的老人。在路上，遇见迎面走来的妇女，男子要让路。黎家人一家盖房子，全村都来帮忙，一人猎获山猪，见者都有一份。礼仪在黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的内容，涉及了生产、生活的多个方面。

『和解礼仪』

在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好眼色”。械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。双方同时也各出一位代表。寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相揩抹一下对方的眼睛。然后，互相接过双方的钱往脑后抛掉。最后，互相敬酒，以示和解。

『宴席礼仪』

海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把

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