读《祝福》有感
文章以祥林嫂到鲁镇做工一事展开叙述，期间波折重重，知道后来她精神所托的阿毛被狼叼吃之后，她反复向人们诉说精神上的悲哀。开始尚赚的女人们的眼泪，后来只能招来冷酷的嘲笑。这些鲁镇的人们，对于祥林嫂痴心复述不幸的故事表示冷淡，把它嚼成渣滓之后，更加以烦厌和唾弃。尽管气氛略显阴冷一点，但也是封建宗法制社会所造成的人与人之间淡漠关系的表现。正是在这封建宗法制社会中，一个善良的生命被套以无数罪名，最终茫然走入地狱。
《祝福》中的许多细节描写是不容忽视的，如：祥林嫂听信柳妈的说教，以为捐了门槛就可以免除地狱中的分身之苦，在现实生活中也能获得拿摆祭神祀祖德供品的权利和资格。于是她拼命攒钱，但捐了门槛之后仍未能如愿以偿，当她兴奋而又坦然的去拿酒杯和筷子时，四嫂依然慌忙大声说：“你放着吧，祥林嫂！”作者是这样描写她当时的神态的：“她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”她彻底失去了做人的可能，拼命地挣扎也完全徒劳，最后的一线希望也都破灭了。祥林嫂此时并无任何话语，然而这更深刻的刻画出了她所承受的打击之重。
而文中讲理学的监生鲁四老爷，俨然是封建势力的道德化身。他给祥林嫂造成了那么深重的苦难，但他一点同情与怜悯也没有，更不用说忏悔与赎罪了。他用“伤风败俗”和“孽种”来评价她的生存，完全符合当时中国乡村小镇根深蒂固的伦理观念。连柳妈渲染地狱恐怖，也并非她心地歹毒，而是出于她对鬼神的虔信，有其主必有其仆，所以写柳妈也是为了写鲁四老爷们的社会。
祥林嫂的身上集中体现了社会悲剧和精神悲剧，她作为一位劳动妇女，具有善良，勤劳，朴实能干的优秀品质，这种优秀的气质和性格，是劳动人民，特别是劳动妇女本质的集中体现。而她的可悲性，并不仅仅在于她肉体上受到封建势力的虐待和饥寒的痛苦，而主要在于她精神上遭到封建礼教的沉重打击。因此，祥林嫂的悲剧效果启示人们只有从根本上推翻封建制度，人民群众特别是劳动妇女才能真正的自由和幸福。
《祝福》通过祥林嫂的悲惨一生的描述，深刻揭露了封建制度及其伦理道德对人们精神的摧残和虐杀，揭露和鞭挞了封建宗法制度的野蛮和虚伪。它是千千万万中国劳动妇女苦难生活的真实写照。
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