文学概论名词解释

文学概论名词解释

艺学:研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。

文学理论:以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。

文学观念:对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。

文学:具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。

文学四要素:世界、作家、作品和记者。文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。

表演艺术:通过表演来展现艺术形象的艺术。

造形艺术:运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。

语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象的艺术。

视界融合:同一对象，人们视界与历史已有视界交融。

文化:人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。

文学文化:揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。

品质阅读:从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。

价值阅读:发现文本的文化内涵和价值的阅读。

物理境:事物纯然的客观存在。

心理场:事物在人的心目中的存在。

审美:处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。

审美意识形态:集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。

文学的认识性:以社会的认识，感性认识与理性认识。

文学的情感性:文学认识总是以情感评价方式表现出来。

文学的假定性:文学的虚拟性。

文学的真实性:艺术形象的合情合理的性质。

经验:个人见闻和经历及所获得的知识与技能。

体验:把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。

诗言志:诗是抒发人的思想感情的。

诗缘情:诗歌是抒发人的感情的。

教化:诗歌为政治教化服务的文学思想。

文艺复兴:14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。

启蒙主义:18世纪，高扬“自由 平等 博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。

俄国形式主义:文学是特殊的语言建构，是艺术手法，主张“陌生化”。

结构主义:由结构主义方法论所联系起来的文学思潮，功能层、行动层、叙述层。

新批评:文本主义，认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。

西方现象学:以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断；一方面强调感觉

和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。

接受美学:建立某种“召唤结构”，有待读者响应，从而构成对话关系。

召唤结构:文学作品具有意义空白和含义不确定，召唤读者去填充和确定。

新乐府:以新乐府得名，关心民苦，揭露时弊，有现实主义倾向。

古文运动:以儒学为旗帜，以复古为口号，以文体改革为中心，以维护唐王朝为目的的散文革新运动。韩愈，柳宗元

物感说:我国古代提出的一种心与物关系的学说。

心物交融说:刘勰，关于作家艺术构思与客观事物的论点。

表象:保留在记忆中的客观事物的映象。

全景小说:多层次，多线索，多主题，跨时空，竭力描写社会生活全景，百科全书。

移情说:感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

距离说:拉开功利距离的体验。对已有的经验换一种角度重新审视。

入乎其内，出乎其外:王国维，与对共同生命着，为入；体验又要反刍，进行自审，为出；两者辨证统一。
文本:语言的实际运用形态，根据一定的语言规律和语义规则组成整体语句，未经读者阅读只是语言产品（如书）。

文学文本:构成文学这种语言艺术品的具体语言形态。

桐城派:方苞开创，刘大木魁，姚鼐发展，学《左传》、《史记》先秦西汉散文和唐宋八大家，讲究义法，水求语言雅

洁，以阳刚阴柔分文章风格。

文之精粗:粗是形色声名，可见可听的外界景象；精是指道。

文学文本的语言性:文学文本所具有的基本的语言特性。

语言:声音与意义结合的符号表意系统，是人类交际最重的工具。

文学语言:加工过的，规范化了的书面语言。

文学作品的语言:经过作家加工的，旨在创造艺术形象并表达意义的语言形态。

语言结构:语言集团的总模式，代代相传的语言系统，包括语法、名法、词汇，是一种约定俗成的代码。

言语:在特定语境下人的说话活动，是说话人可能说或理解的全部内容，传达个人说话的一种信息。

语言革命:胡适提出，1.言之有物，2.不模仿古人，3.讲求文法，4.不无病呻吟，5.不滥调套语，6.不用典，7.不讲对仗，

8.不避俗字俗语。

文学语言组织:文学文本最基本层次和直接现实，是表现性目的和个性特征的整体性语言构造。

语音层面:语言组织的基本层面之一，是文学语言组织的语音组合系统，包括节奏和音律。

文法层面:文学语言组织基本层面之一，文学语言组织在语调、语句和篇章方面的构成法则。包括词法、句法和篇法

辞格层面:语言组织的基本层面之一，是富有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况。

文学语言的审美特征:文学语言组织的美的具体表现方式及其相应的构成法则。内指性、音乐性、陌生化、本色化。

 
文学形象:文本中呈现的、具体的、可感的、具有艺术概括性的、体现作家审美理想的、能唤起人的美感的人生图画。

高级形象形态:充分体现审美理想的、达到最高审美境界的艺术形象。

审美理想:人们在自己民族的审美文化氛围里形成的，由个人的审美体验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范型模式。

艺术形态美:构成艺术品的外在形式美和内在形式美。

类型说:主张表现人物最突出的特点，重视共性，忽视个性。

个性典型说:从重视典型共性到重视典型个性。

马克思主义典型观:典型环境中的典型人物。

中介—特殊说:包含个别因素又不是个别，包含普遍因素又不是普遍；以个别而言是本质，以本质而言是现象。

文学典型:作品中呈现的、显示出特征的、富于审美魅力的、含有丰厚历史意蕴的性格，是文学形象的高级形态。

扁平人物:具有类型性和漫画性，表现一种单一的特性或意念。

圆形人物:具有人性的深度，具有多重性格侧面，随作品发展而变化。

熟悉的陌生人:熟悉点明典型形象的现实基础，陌生指出典型形象的独创性。

自然主义:着描写现实生活的非本质个别现象和琐碎细节，追求外在真实，反对典型化。不能反映生活本质。
启蒙主义:18世纪，高扬“自由 平等 博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。
典型环境:充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。现实关系的真实性；时代脉博和动向。

诗有三境:物境（诗由物生）、情境（诗由情生）、意境（揭示思想与事理）。

意境:情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。

意象:心理意象是指在知觉基础上形成的呈现于脑际的各种感性形象。

内心意象是在文学创作中表现为艺术构思所形成的心中之象。

泛化意象是文学作品中出现的一切艺术形象或语象的统称。

观念意象及其高级形态。

文学象征意象:以表达观念、哲理为目的，以象征为艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。

寓言式象征意象:通过故事情节暗示一种哲理或观念。

符号式象征意象:通过无情节的整个或单个的形象特征，直接暗示和象征观念与哲理。

现代叙事学:关注叙事作品的结构方法的研究叙事艺术理论和批评方法。

中国叙事学:综合西方传统叙事学和现代叙事学，具有创新性和个性的叙事研究方法和理论建构。

叙事:通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界的文学活动。

叙事的层面:从不同的角度和层次来观察、分析叙事活动。叙述语言、叙述内容、叙述动作。

叙述语言:使故事得以呈现的口头或书面陈述。叙述时间、叙述视角、叙述标记。

叙述时间:故事时间与文本时间相互对照形成的时间关系。时距、次序、频率。

时距:故事时间长度与文本时间长度对照形成的关系。省略、概略、场景、减缓、停顿。

次序:故事时间中事件的接续前后顺序与文本时间中语言的排列顺序对照形成的关系。

频率:叙述语言或故事内容自身重复的关系。

叙述视角:叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度，由叙述人称决定。

第三人称叙述:从与故事无关的旁观者角度进行叙述。全知视角，剥夺读者的探索求解权利。

第一人称叙述:既是叙述人又是故事中的一个角色。

第二人称叙述:故事中的主人公或某个角色以“你”的称谓出现的。

叙述视角与人称的变换:以两种以上叙述交替出现的叙述。

叙述标记:对于理解故事来说具有标志作用的叙述手段。

叙述内容:文学文本所叙述的东西，即故事本身。人物、结构、行动。

故事:叙述内容的基本成分，涉及事件、情节、情景。

事件:故事中人物行为及其后果。

情节:按照逻辑组织起来的一系列事件。

情景:人物的行为与环境组合起来的实际场面和景况。
人物:推动故事的进展和具体生动的形象。扁形、圆形、表意、典型、性格人物五个类型。

表意性人物:不具有性格内涵仅仅表示某种抽象观念的人物。

性格人物:具有一定秉性、气质等心理与人格特征的人物。

结构:故事的各个部分组成的整体存在形态。分表层结构和深层结构。

表层结构:按照叙述顺序组成的各叙述单元之间的关系。

深层结构:故事各要素按故事的文化背景某种内在结构关系排列组织起来的超出叙述顺序的整体。

行动:是人物有目的的行为。叙述功能、叙述逻辑、符号矩阵。

叙述功能:根据人物在情节过程中的特定作用而规定的人物行为模式。

叙述逻辑:根据人物在逻辑上的可能性而总结的人物行为模式。

符号矩阵:由四个符号要素组成的显示人物行动意义的矩形图式。

叙述动作:讲故事这一行为本身。叙述者、接受者。

作者:创作作品的人。

隐含的作者:进入作品的叙述活动后的作者。

叙述者:讲述作品中语言的人。

叙述声音:体现叙述者叙述动作的口气或基本态度。显在叙述者、隐在叙述者。

 
三分法:把文学作品为成三大类:叙事作品、抒情作品、戏剧作品。

抒情作品:表现传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。

情感:人对与之人发生关系的客观事物的态度的体验。

情绪:人对客观事物是否符合自己需要而产生的体验。人对外界刺激带有特殊色彩的主观态度。

审美情感:审美主体对客观审美对象是否符合自己需要所作出的一种心理反应、态度和体验。

艺术情感:对客观现实与表现对象持特定审美态度的一种情感体验。

表现论:认为艺术的本质在于表现情感，又称情感论。

托尔斯泰传达论:借助“外在符号”“传达”“感情”

诗可以兴、可以观、可以群、可以怨:兴，抒发情感；观，反映社会生活；群，沟通人与人；怨，批评时政。

抒情原则:在创作过程中，处理情感与理性、现实、语言等关系问题上，有意无意遵循的原则。

古曲主义:拥护王权；理性绝对化，否定感情的意义；运用民族规范语，恪守“三一律”；明显的保守性。

灵感:文思敏捷、思维活跃、注意力高度集中的很顺利的创作心境。

抒情策略:创作时，在语法或修辞采用某种方法和手段以达到抒情的目的并强化抒情效果。

原型意象:在某种抒情传统中长期反复使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。

抒情母题:在某种抒情传中基于某种原型意象而形成的内涵相对固定的大型主题。

抒情小品文:一种短小而富有抒情意味的散文。

抒情的语法策略:从语言的结构方式这一角度强化抒情效果的方法和手段。

抒情的修辞策略:运用各种修辞方式强化抒情效果的方法和手段。

文学风格:作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的、能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。

创作个性:作家的气质禀赋、世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能、审美追求等主观因素综合而的一种习惯性的行

为方式。在日常个性的基础上升华。它支配着文学风格的形成和显现。

日常个性:人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。它是创作个性形成的基础。功利性。

文体:文学风格的载体，是一些持久性的体制、样式、类型，都是广义的语言秩序。作品的体裁、体制；文学的语体；

文学的风格。

文学语体:与一定的体裁相匹配而显示其特征的文学语言，表现为特定的语言体式。抒情语体；叙事语体；对话语体。

规范语体:具有规范性的语体。

抒情语体:一种表现对情感的体验、特别钟爱声音功能、擅长偏离语言常规且频繁运用修辞手法的语言体式。

叙述语体:用于叙述事件，在叙事性文体中广泛使用的语言体式。

对话语体:富于动作性，要求性格化和口语化的语体，多在戏剧文学创作中使用。动作性、性格化、口语化。
自由语体:在规范语体的基础上加以自由创造的语体，为创作个性的自由发挥提供广阔的空间，是作家创作个性发展

为风格的唯一途径。

文采:文学作品中的言语色彩，是语言的特殊组合，是文学风格的外衣。

情调:作品中的情感格调。

气势:文学作品中的精神状态和精神力量的运动状况。

氛围:弥漫于作品的特定气氛，往往与景物、环境结合构成意境和情境。

韵味:作品言语结构所产生的情趣和意味。

时代风格:作品在总体特色上所具有的特定时代的特征，是时代的精神特点、审美要求和审美理想在作品中的表现。

民族风格:民族文化、民族精神渗透于作品中所形成的特定民族文学的总体特征。

地域风格:是某一地域作家在创作上所形成的地方特点。

流派风格:一些思想观念、审美理想、创作主张和语言格调等相近的作家在创作上形成的共同特点。群体文化的表现。

感物说:强调文学创作过程中主体心灵与客观景物之间相互作用的重要性。

养气说:认为气（道德精神）是文学创作活动中最主要的环节，只重“气”，不全面。

镜子说:强调文学创作必须反映客观生活。对主观能动认识不够，不全面。

深层心理说:文学创作不是人的意识所决定的，而是个人或集体的深层心理（无意识）决定。

距离说:布洛观点，主张审美主体不能有过多的功利考虑，在一定的距离外欣赏审美对象的美。

表现说:文艺归结为作家心灵或本能的表现，主张创作从主观自我出发。忽视客观社会生活，不全面。

艺术直觉:主体从对象的感性形式上直接把握其内在蕴意的思维方式或心理能力。

艺术知觉:主体用艺术的眼光审视对象时产生的知觉形象。

艺术灵感:在艺术活动中主体情绪激动、思路畅通、创造力极强的思维状态。突发性、迷狂性、创造性。

艺术情感:主体在文学艺术活动中产生并促使这一活动进一步展开的心理体验。

自然情感:人在日常生活中出现的心理体验，主体对他与客体之间利害关系的功利性评价的心理反应。自然情感是艺

术情感的基础，艺术情感是自然情感的升华。

政治情感:建立在一定的政治思想观念基础上，有强烈功利性，是某个社会集团与现实之间利害关系的心理反应。

道德情感:具有普遍性、强制性的，长期深入人心的，对道德规范、道德观念的心理反应。给人压迫感、紧张感。

宗教情感:以信仰为依托，将人的心灵引向虚无缥缈的彼岸世界的情感。

艺术想象:主体调动过去积累的记忆表象，经过艺术加工创造艺术形象的心理过程。

科学想象:主体指向客观事物某种内在规律，通过创造性心理活动认识客体，得到正确结论的心理过程。

再造性想象:主体对他过去积累的记忆表象进行回忆的过程。艺术想象的一种。

创造性想象:在再现记忆表象的基础上，对对象进行加工改造、重新熔铸，从而创造不同原型的艺术形象的过程。

相似性想象:由一物的触发而想到另一物的心理过程。

艺术理解:在创作活动中所进行的分析、判断、识别、比较的理性思维活动。

创作动机:作家、艺术家从事具体创作活动的目的。

艺术构思:在特定创作动机的指引下，在激起的创作冲动驱使下，对创作对象运用艺术概括、艺术变形等手法，塑造

艺术形象、构织故事情节最终形成艺术世界的思维过程。

艺术概括:主体从一定创作动机出发，对选定的材料进行提炼加工的过程。艺术综合、艺术简化。

艺术综合:在艺术构思过程中对各种材料进重新组合，从而形成艺术形象的过程。

参考

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fan0325 2009-12-23 16:10:34 202.107.5.* 举报

文学概论　　《文学概论》教案
　　《文学概论》①是语言文学专业的一门必修的基础课。课程内容包括文学观念、文学语言组织、文学形象系统、叙事作品、抒情作品、文学的风格、文学创作、文学接受、文学的源流等方面。这些方面构成文学理论的基础。
　　第一章　文学观念
　　一、学习目的与要求
　　本章和第二章集中阐述文学观念问题。通过本章的学习，应理解文学作为人类的文化活动是很复杂的事物。重点在“文学观念的嬗变”、“文学的文化意义”、“文学的审美意识形态性”、文学是作家“个体体验的凝结”等四个问题。通过学习认识到文学观念是变化的发展的，文学是人类的—二种文化活动，理解文学的“审美意识形态性”，理解文学与体验的关系；掌握本书的文学观念。
　　二、考试内容
　　文学是一个广延性很强的复杂的事物。必须通过多视角多层次的综合阐述，才能确立起接近文学活动本身的文学观念。我们从人类文化、社会审美意识形态、作家个体体验和人际情感沟通渠道和言语组织这五个视角来界说文学。文学是人类的一种文化形态，它是具有审美意识形态性质、显示着个体体验的、沟通人际情感的言语艺术。
　　第一节　文学观念的嬗变
　　（一）文学四要素和文学活动
　　文学观念就是对文学的看法，是对“文学什么”的回答。
　　文学四要素是指世界、作家、作品和读者，它们是构成文学活动的必备要素。文学作为一种人类的精神活动，不但表明文学四要素所构成的活动关系，而且体现了人与客体的对象性关系，体现了人的本质力量的确证。要求了解文学四要素与文学活动的构成。
　　（二）历史上五种主要的文学观念
　　如果以文学四要素为坐标，可以推衍出历史上五种主要的文学观念：再现说、表现说、实用说、客观说、体验说。要求掌握这五种文学观念。
　　（三）文学观念嬗变的原因
　　文学观念的嬗变有时代方面的原因，同时还有文学自身发展的原因。文学观念随着时代的变化、群体视野的不同、民族文化的差异以及文学本身的变化而变化。要求理解文学嬗变的原因。
　　（四）文学的界说
　　本书确定一个综合性比较强的文学观念。文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际情感交流的语言艺术。要求理解这个文学观念。
　　第二节　文学是人类的一种文化形态
　　（一）文化概念以及文学的文化意义
　　1．文化概念
　　现存的文化概念多种多样。比较有代表性的观点有如下几种：
　　（1）广义的文化概念。以英国人类学家泰勒《原始文化》一书的观点为代表，认为“文化或文明，就其广泛的民族学意义上说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复合体。”
　　（2）狭义的文化概念。认为文化是个人的素养及其程度，包括人受教育程度的高低、掌握知识的多少、涵养的粗细等。
　　（3）符号学的文化概念。德国哲学家卡西尔认为，与其说人是政治的、理性的动物，不如说人是文化的动物。文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。文化是意义的领域。动物只有信号与人的符号的区别。人运用符号创造出具有意义系统的文化，如语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等。文化是人性的表现，是人与非人的根本区别。人因为有了文化才思考世界的意义、人的生命和生活的意义。
　　文化是一个整体。文学作为文化的一种重要的样式，其主要的价值是叩问人的生命和生活的意义。要求识记文化的定义。
　　2．文学的文化意义
　　文学的文化意义是：（1）揭示人的生存境遇和状况；（2）叩问人的生存意义；（3）沟通人与人、人与自然之间的联系；（4）憧憬人类的未来。文学的文化意义具有很强的人文性。
　　文学是文化建设的重要一翼。文学作为一种文化形态是人类不可缺少的。它永远不会消亡。要求理解文学的文化意义，并能举例说明。
　　（二）文学是文化的意义载体
　　1．文学作为文化意义的载体
　　从文学的文学文本可以反观某种文化意义。文化意义深入到文本的深层，成为一种“底色”。不同民族、不同时代、不同流派、不同风格的作家受不同文化的影响，其作品负载着不同的文化。通过对作品的征兆性分析，揭示作品的文化意义。作家的不同的文化取向或文化理想，是导致作品负载不同文化意义的原因。作家对传统文化的“认同”与“离异”。
　　要求理解文学作为文化意义载体的内容。
　　2．文学的文化意义的发现
　　我们要发现文学所负载的文化意义，要通过有效的阅读。从“品质阅读”到“价值阅读”的深入。“品质阅读”是把握作品的机质的阅读，重点在语言组织。“价值阅读”是尽可能准确地描述在作品中发现的文化价值。“价值阅读”的意义。要求理解价值阅读的意义。
　　（三）文学与其他文化形态的互动关系
　　包括文学在内的文化是一个整体，它展现了人性圆周的各个扇面。文学作为文化的一种样式与其他文化样式有密切的互动关系。语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等文化样式，主要为文学的发展提供了对象、题材、原型、视野等，促进了文学的发展。文学主要为其他文化样式展开意义的阐释。
　　1．文学与科学文化；2．文学与历史文化；3．文学与其他艺术文化。要求理解文学与科学文化、历史文化、其他文化艺术文化的共同点与差别。
　　第三节　文学是一种审美意识形态
　　（一）文学是一种社会意识形态
　　马克思的社会结构理论确定了文学在人类社会系统中的坐标。文学是经济基础的上层建筑，属于上层建筑中的意识形态部分。
　　文学源于生活又改造生活。马克思：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（《政治经济学批判·序言》）马克思、恩格斯：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物”（《德意志意识形态》）文学作为一种精神文化，是一种观念形态。“作为观念形态的文学是社会生活在作家头脑中的产物”（毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》），社会生活是文学的源泉。但文学不等于社会生活本身，社会生活必须经过作家头脑的能动的反映、认识、体验、感悟、描写和改造，才能转化为文学。文学活动中“心”与“物”的关系。刘勰的论述。歌德的论述。“物理境”与“心理场”的区别。要求深刻理解文学源于生活又改造生活的内容，能举例说明。
　　（二）文学是人的一种审美活动
　　人类的一切活动中都存在“审美”。但只有文学艺术活动把审美作为基本的功能，文学艺术活动是审美的高级形态和典范。
　　1．审美的含义及其实现的条件
　　审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对客体的美的观照、感悟、判断。审美实现的过程是创造的过程。审美的实现需要四层面的协调合作：
　　（1）主体心理层。审美关系的建立，有赖于有审美感觉和能力的人。“审美”的“审”也就是“审者”及其动作，他的愿望，他的感觉，他的能力，他的动作，即指主体的观照—感悟—判断。在审美的观照—感悟—判断中，人作为主体的一切心理机制处于活跃的无障碍的状态。
　　（2）客观对象层。审美关系的建立，还有赖与审美的对象及其属性的呈现。“审美”的“美”，是“审”的对象。美的对象很复杂。有美、丑、崇高、卑下、悲、喜等。不同的对象引起不同的感受和感情。虽然这些感受和感情不同，但它们仍属于同一类型，即以情感评价对象。
　　（3）心理时空层。审美关系的建立还有赖于特定的时间、特定的空间和人的特定心境的契合。
　　（4）历史文化层。审美关系无法孤立建立，它的每一次建立都必然渗透了人类的、民族的历史文化传统。
　　审美活动的根本精神是人的心理器官的全部畅通，是人的内在丰富性的全部展开，是人本质力量的对象化。在审美的瞬间，人们暂时摆脱了周围熙熙攘攘的现实，升腾到一个心醉神迷的境界。·正是在这个意义上说，审美是自由在瞬间的实现，是苦难人生的节日。要求深刻理解审美的含义和实现审美的条件。
　　2．文学审美活动的特点
　　文学作为审美活动的高级形态，是审美关系的典范，是审美活动根本精神的集中体现。与其他艺术的审美相比，文学审美活动的特点有：（1）文学审美活动具有生活的包容性；（2）文学审美活动具有思想的深刻性。要求理解文学的审美活动的特点。
　　（三）文学的审美意识形态性
　　1．审美意识形态的独立性
　　文学是审美意识形态。“审美意识形态”不是“审美”与“意识形态”的简单相加。世界上并没有纯粹的意识形态。意识形态只有在各种具体表现中——作为哲学的意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会现实地存在。
　　审美意识形态自身是一个系统。文学和其他艺术集中体现了一个社会的“审美意识形态性”。
　　2．文学的审美意识形态性的内涵：
　　（1）有集团倾向性又有人类的共通性。
　　（2）是认识又是情感
　　（3）无功利性又有功利性
　　（4）假定性与真实性
　　文学的审美意识形态性是人对现实审美关系中的精神意识，它是集团倾向性与人类共通性的统一，是认识与情感的统一、无功利性与有功利性的统一、假定性与真实性的统一。要求深刻理解文学审美意识形态的相对独立性和内涵。
　　第四节　文学是作家体验的凝结
　　（一）经验、体验与文学
　　1．经验与体验的关系
　　经验是个人见闻和经历及所获得的知识和技能的统称。体验是经验中见出深刻的意义诗意的情感和个性色彩部分。体验常常以经验（特别是切身经验）为材料。经验有待体验的审美升华。
　　2．体验与文学
　　作家的体验特征是：（1）情感的诗意化；（2）意义的深刻化；（3）感受的个性化。要求理解经验与体验的区别以及作家体验的特征，能举例说明。
　　（二）体验在文学活动中的美学功能
　　1．体验使艺术形象具有生气勃勃的活力。
　　2．体验使艺术形象具有诗意的超越。
　　要求理解体验在文学活动中的美学功能。
　　第二章　文学语言组织
　　一、学习目的与要求
　　本章重点在文学风格与创作个性的区别和内在联系、文学风格的审美构成、文学风格的独创性和多样性、文学风格与文化的关系等四个问题。通过学习明确文学风格是辨识作家个人乃至一种文化的标志，了解文学风格具有重要的审美价值；掌握文学风格的定义和有关论述。
　　二、考试内容
　　对于文学风格的界定和阐述有种种理论。文学风格的形成和构成都有主客观两方面的因素，既与作家的创作个性密切相关，也与作品的表现对象和体裁样式有关，最终通过言语组织呈现出来，给人以审美愉悦。我们侧重从创作个性和言语组织两方面说明文学风格的内涵。文学风格是作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语构成中所显示出来的、能够引起读者持久的审美享受的艺术独创性。文学风格既有本体方面的审美构成，也有在时代、民族、地域等影响下的文化构成。文学风格总是在一定的文化氛围中形成和发展的，并为一定的文化所渗透，从而成为一定文化的表征。
　　第一节　文学风格的诸种理论
　　（一）风格是独特的言语形式
　　着眼于从作品的外在形式所呈现的特色来理解风格，认为风格就是一种言语形式。有关理论家的论述。由于风格最终是以言语的形式呈现出来的，所以从外部来研究确有必要，但风格的形成又有着更深刻复杂的内在根源，所以仅从外部研究或仅仅把风格归结为形式又是片面的。
　　（二）风格是作家的创作个性在作品中的自然流露
　　即从风格形成的内在根据来理解风格，把作家的创作个性与风格联系起来。有关理论家的论述。认为风格是创作个性在作品中的自然流露，这是从主体角度来考察，是一种广义的心理分析，具有言语分析所不及的一面，但可能忽视外在的表达或混淆日常个性和创作个性。
　　（三）风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色
　　从作家的内在个性与表现对象结合以及内容与形式相统一的观点来理解风格，强调有机整体性，是一种较切近实际的解释。有关理论家的论述。
　　（四）风格是读者辨认出的一个格调
　　中国古代文论特别强调对作家作品的鉴赏品评，认为作品的风格是读者经反复玩味后可以辨认的一种格调。这是从读者鉴赏的角度来理解风格，认为风格与读者有关，风格是精神上对读者的无限接近，读者能引起共鸣。
　　扼要识记文学风格的四种理论。
　　第二节　文学风格的内涵
　　（一）风格的定义
　　根据对中外诸种理论的批判性总结，本书对文学风格的定义是：文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中所显示出来的、能引起读者持久的审美享受的言语特色。此定义的四个要，电。
　　（二）文学风格与创作个性
　　1．创作个性界说
　　首先，应该把创作个性与文学风格区别开来。创作个性是小于风格的概念，它属于文学风格的主观方面，表现为独特的个性气质、人格精神、艺术情趣、审美追求和文学才能。当它一旦施诸实践并与客观方面相结合，便成为风格的有机组成部分。其次，应该把创作个性与日常个性区分开来。日常个性是人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性，创作个性是在其基础上经过审美创造的升华形成的独特的艺术品格，两者不能混为一谈。
　　2．创作个性转化为文学风格
　　创作个性是位于日常个性和文学风格之间的中间环节，它们三者的关系可以用下列图表来表示：
　　日常个性　创作个性　文学风格
　　（人格结构）审美升华（艺术品格）形式化（艺术独创性）
　　创作个性不仅是形成文学风格的内在根据，而且要求外化和形式化，在对内容和形式的有机整合中转化成文学风格。创作个性是风格的灵魂。
　　要求了解创作个性与日常个性的区别，并了解文学风格与创作个性的关系。
　　（三）文学风格与言语组织
　　1．文体三层面
　　文体是广义的语言秩序，是一些持久性的体制、样式、类型。文体可分为三层面：1．作品的体裁、体制。2．文学的语体。3．文学的风格。文学风格是文体的最高范畴和最高体现。语言在创作个性转化为风格的过程中始终扮演了重要的角色，风格是言语结构显示出特色和稳定性的表现。某种文学语体发展到极致，就转化为文学风格。要求识记文学风格的定义。
　　2．语言的编码、词语的分布与文学风格
　　从言语角度看文学风格，首先是风格与作家对语言的编码和超码密切相关。其次，风格与词语的分布频率有关。要求理解文学风格与言语组织的关系。
　　第三节　文学风格的审美构成与特征
　　（一）文学风格的审美构成
　　文学风格在作品中是广种有机整体的存在。文学风格的审美构成是那些从情绪上给人以鲜明印象的要素的融合，显现为给人以美感的整体风貌。文学风格的审美构成要素举隅：
　　1．文采
　　文采指作品中的言语色彩。文采说到底是“语言的特殊组合”，也就是风格的存在方式。不同的文采构成了不同的风格特色。要求能结合诗歌实例说明不同的文采构成不同的风格特色。
　　2．情调
　　情调指作品中的情感格调。情调相对于显在的言语格调而言，是较为内层的，但必然在言语层面上得到外显，在审美形式中表现审美情感的内容和品质。情感有不同的向度，但必须真实。
　　3．气势
　　气势指作品中精神状态和精神力量的运动状况。气势加强情调的生动性和流动性，表现为多种多样的风格。
　　4．氛围
　　氛围指弥漫于作品中的特定气氛。氛围的营造体现了作家的个性和审美意向，调节着作品的情调。
　　5．韵味
　　韵味指作品言语结构所产生的情趣和意味。韵为阴柔美，气为阳刚美。韵味为情调所生成，又反过来加强情调。
　　（二）文学风格的特征
　　1．文学风格的独创性
　　风格独创性是文学风格最突出的特征。风格的独创性与作家鲜明的创作个性和自觉的艺术追求密不可分。
　　2．文学风格的稳定性
　　一个作家的风格形成之后，往往在很长时间里保持不变，这与作家创作个性的稳定性和连续性有关，但风格的稳定性只是相对的。作家在长期的创作中风格的变化及其原因。
　　3．文学风格的多样性，
　　风格的多样性是作家创作个性各各不同的反映。表现对象的广阔无垠，受众的审美各异其趣，也是风格多样化的原因。风格多样化也可能体现在同一个作家身上。
　　要求掌握文学风格的特征。
　　第四节　文学风格类型的划分与审美价值
　　（一）文学风格类型的划分
　　对文学风格类型，古今中外有多种划分法。西方的三分法。中国的简繁两法。简分法：刘勰论“气有刚柔”，姚鼐论阳刚和阴柔。繁分法：刘勰分八体，两两相对，“八途而包万举”。
　　（二）文学风格的审美价值
　　不同的文学风格有不同的审美价值。人们对风格美会有不同的爱好和选择。文学风格的审美价值可以超越时代，却也受到时代价值取向的影响。
　　第五节　文学风格与文化
　　（一）文学风格与时代文化
　　不同时代有不同的文化。时代文化的构成。风格总是这样那样地反映时代文化的特点，而形成文学的时代风格。
　　（二）文学风格与民族文化
　　不同的民族有不同的文化传统。民族文化的构成。风格总是这样或那样反映民族文化的特点，而形成文学的民族风格。
　　（三）文学风格与地域文化
　　不同地域有不同的文化。地域文化的构成。风格总是这样或那样反映地域文化的特点，而形成文学的地域风格。
　　（四）文学风格与流派文化
　　流派风格是指一些在思想感情、文学观念、审美趣味、创作主张、取材范围、表现方法、言语格调相近的作家在创作上形成的共同特色。流派风格的多样化，是文学繁荣的一个重要标志。
　　时代风格、民族风格、地域风格、流派风格和个人风格，都统一于作品的具体风格之中，并只有在作品风格中才能得到实现。
　　第三章 文学的形象系统
　　一、学习目的与要求
　　本章主要理解和掌握三个问题：其一是理解文学形象的重要性和系统性，树立起文学形象的分类观念和多元观念；其二是掌握文学形象的总体特征及其界定；其三重点掌握文学形象高级形态即作为艺术至境形态的典型、意境和象征意象的特征及其原理。目的是提高识别不同性质艺术形象的能力和分析评价艺术形象的能力。
　　二、考试内容
　　第七章　文学创作
　　一、学习目的与要求
　　本章集中阐述文学创作问题。通过本章的学习应理解文学创作是怎样的一种精神活动，其基本规律和特征是什么。重点在“创作心理要素”与“创作过程”这两个大问题。通过对文学创作活动的认识，从主体角度深入了解文学作为一种特殊的精神活动所具有的独特性。
　　二、考试内容
　　文学创作是一种非常复杂的个体性精神活动，对此必须从作家的人格特征、创作心理、艺术构思、创作原则等不同层面、不同角度进行探讨才能有一个较为全面的把握，同时还要充分考虑到创作对象的特点。文学创作是作家通过建构特殊的言语组织来创造语言艺术品的精神生产活动。

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