仁者见仁，智者见智_900字
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。 每个人的鼻子下方都长着一张嘴。虽然它只有上下两片嘴唇，动作也只是简单的一张一合。然而你可以小瞧了其作用，所谓祸从口出，人言可畏也并不是没有道理的。总觉得人世间是一个很聒燥的地方，用契柯夫的话来说那便是所有的狗都在叫。在以前沉默的大多数，而说话权也只是掌握在优秀的狗和自认为优秀的狗的口中。然而在这么一个众喧哗的时代，所有的狗都可变得理直气壮，你可以对狗红人指指点点，对狗老大唧唧歪歪。你也更可以大摇大摆的走到大街上见谁不顺眼，冲上去就是—口。疯子狗多了，自然会有狗咬狗的现象，而狗与狗之间也是有帮派的，你欺负了我的狗小弟，你嗅了他的狗老大，狗君子与狗小人无论如何都是要先动口的，一时间狗狗相争，狗狗相叫，狗狗相咬，场面好不热闹。然而，在此刻，如果有一条狗不叫，除了它是哑狗傻狗外，那肯定是一条优秀的狗，狗中的精英，这条狗不叫则矣，一叫则惊死“狗”。我借别人的话来表明自身观点，在此用狗代替人绝没有辱之意，如果非要比个谁高谁低，那可真有侮狗之嫌。当然，也更因为我接触的人越多，我越喜欢狗。
然而，此时的我的观点，尚且菲薄，不够成熟，便不懂得这世故。血气方刚加上争强好胜，总喜欢将别人辩驳到无话可说，哑口无言。然而在我自鸣得意时，我却不知不觉的把别人给得罪了。鲁迅说“中国人大多死要面子不要脸”，我一不小心犯了做人大忌。易中天的《闲话中国人》我虽只是略知一二，但是有一句话我也同样是深有体会的——假如一个人不懂得情面，那他就是不会做人，而一个不会做人的人，人家往往骂他“不是人”。但我身边的一些人，往往总喜欢摇头晃脑曰：“不是东西”。“东西”代替“人”，也可以算得是显出一点进步了。其实我也很迷惑——我到底是不是个东西。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。查了字典，发现其有两层含意：一、泛指各种具体的或抽象的事物；二、特指人或动物（多含厌恶或喜爱的感情。）我的迷惑也并非是没有缘故的，虽然我不知道“你不是东西”这句话长久被人视为贬意句的缘由。但根据字典上的定义来看，我觉得 有时我像个东西，有时却也觉得自己不是个东西，到底我是不是个东西，东西又是个什么东西？我想，这可能得那些所谓的专家来做一番长时间的演讲报告，才会让我们这些时而清醒时而糊涂的观众彻底：“清醒”过来。
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?郑板桥说糊涂难得，而我则认为难得糊涂。所以，为了生存，不管我喜不喜欢狗，是不是个东西，我都想做人，都要做人，都得做人。不知，我今日之反驳是不是让我可以跟范进一样拍拍手，道一句——“噫！我做人了。”
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