Sòng zhūdà rù qín
送朱大入秦
唐táng--孟mèng浩hào然rán
yóu rén wǔ líng qù
游人 五 陵去
bǎo jiàn zhí qiān jīn
宝剑 值 千金
fēnshǒutuōxiāng zèng
分 手脱 相 赠
Píng shēng yī piàn xīn
平 生 一片心
《译文》
朱大游览武陵地去，身佩宝剑价值千金
分别时刻解下相赠，以表示我今生对你的友情注释
⑴朱大：孟浩然的好友。
⑵秦：指长安：
⑶游人：游子或旅客，此指的是朱大。
⑷五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
⑸值千金：形容剑之名贵。值：价值。 ⑹脱：解下
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
Pù bù
瀑布
唐táng--施shī肩jiān吾wú
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬
注释：
⑴豁（huō攉)裂开
(2) 青冥，青色的天空
(3) 颠：顶。
(4) 素：白色的生绢。
施肩吾（公元780年-861年），(唐朝状元）字东斋，号栖真子。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡（新登县，今富阳洞桥镇贤德村，
恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说）。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。
早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年（807）举进士，知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西山（今江西新建县）为古十二真仙羽化之地，筑室
隐居，潜心修道炼丹。晚年，率族人渡海避乱，至澎湖列岛定居，为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗：“腥噪海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水”，以及《感忆》诗：“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞，又看飞雁落前汀”，颇能
道出其地风光。肩吾工诗，与白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐诗》收录197首。北宋大中祥符时期，另有一位修道者施肩吾，字希圣，号华阳子。著作《西山群仙会真记》、《钟吕传
道集》等。
qiū yè jì qiūèr shí èr yuán wài
huái jūnshǔ qiū yè
《译文》
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
注释
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
⑵属：正值，适逢，恰好。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著
称
jiǔyuèjiǔ rì yìshān dōng xiōng dì
九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟
唐táng--王wáng维wéi
dú zài yìxiāng wéi yì kè
独在异 乡 为 异客
měiféng jiājiébèi sī qīn
《译文》
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
注释
1. 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
2. 忆：想念。
3. 山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
4. 异乡：他乡、外乡。
5. 为异客：作他乡的客人。
6. 佳节：美好的节日。
7. 登高：古有重阳节登高的风俗。
8. 茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
sàishǎngtīngchuī dí
塞上 听 吹笛
唐 táng--高gāo适kuò
冰雪融尽，入侵的胡兵已悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声在戍楼间。
试问饱含离情的《梅花落》飘向何处？笛声仿佛像梅花一样随风落满了关山。
注释
1、塞上：指凉州（今甘肃武威）一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》，又作《和王七玉门关听吹笛》。
2、雪净：冰雪消融。
3、胡天：指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
4、牧马：放马。西北部民族以放牧为生。牧马还：牧马归来。一说指敌人被击退。
5、羌（qiāng）笛：羌族管乐器。
6、戍楼：报警的烽火楼。 7 、关山：这里泛指关隘山岭。
梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花
落》属于汉乐府横吹曲，善述离情，这里将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，
从而构思成一种虚景。
高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称高常侍，作品收录于《高常侍集》。高适
与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进
取、蓬勃向上的时代精神。
牧 mù童tóng
唐 táng--刘liú驾jià
mù tóng jiàn kè bài
牧 童 见 客 拜
shān guǒ huái zhōng luò
山 果 怀 中 落
zhòu rì qū niúguī
昼 日 驱 牛 归
qián xī fēng yǔ è
前 溪 风 雨 恶
《译文》
牧童见到客人便弯腰行礼，怀里的野果都掉了。
大太阳下却把牛赶回了家，原来是因为远处风雨交加。
注释：
1. 昼日：白天。
2. 恶：凶，厉害。这里是形容风雨很猛。提示：第二句和第四句都有转折的语气。
刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿
宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中
六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。
累历达官，终国子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛
文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”（《唐才子传》卷七）
其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦， 《有感》抨击边将腐化，《弃妇》
表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较好的作品。
shānzhōng
山 中
唐táng--王wáng勃bó
chánɡji ānɡbēiy ǐzh ì
长 江 悲 已 滞
wàn l ǐni àn ji āng guī
万 里 念 将 归
kuàngshǔgāof ēngwǎn
况 属 高 风 晚
shānshānhuángyèf ēi
山 山 黄 叶 飞
《译文》
长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。
故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
注释
⑴滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
⑶况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋
的季节。
简介：王勃（约650——676年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门 (今山西河津)
人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”
之首。
yù jiē yuàn
玉 阶 怨
唐táng--李lǐ白bái
yùjiēshēngbái lù
玉阶 生 白 露
yè jiǔ qīn luó wà
夜久 侵 罗 袜
《译文》
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。
回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
注释
①罗袜：丝织的袜子。
②却下：放下。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
tā rén qí dàmǎ
他 人骑 大马
唐 táng--王wáng梵fàn志zhì
tā rén qí dàmǎ
他 人 骑 大 马
wǒ dú kuà lǘ zi
我 独 跨 驴 子
huí gù dāncháih àn
回 顾 担 柴 汉
xīnxiàji ào xiē zǐ
心下 较 些 子
《译文》
别人骑着一匹大马，我一个人坐头小驴。
回头看到了挑柴的汉子，心里立刻好受了许多注释
⑴独：单独一人。
⑵跨：横跨，乘坐。
⑶回顾：回头看。
⑷担（dān）：用肩膀挑。
⑸汉：男子的俗称。
⑹心下：心里。
⑺较些子：差不多，过得去。些子，一点儿，少许
《他人骑大马》是唐代诗僧王梵志创作的一首无题诗。此诗写骑驴的主人公跟“骑大马”者与“担柴汉”比较，抒写了主人公比上不足的不满与比下有余的自得心理。
zhào jìng jiànbáif à
照 镜 见 白 发
唐táng--张zhāng九jiǔ龄líng
Sù xīqīngyún zhì
宿昔 青 云志
Cuō tuóbáif āni án
蹉 跎 白 发 年
shuízhīmíng jìng lǐ
谁 知 明 镜里
Xíng yǐngzìxiāng li án
形 影 自 相 怜
《译文》
以前我一直都有很大的志向，但岁月流逝，不知不觉已到了满头白发的年龄
谁知道在那明亮的镜子里，只有我的身体和影子自相怜悯
这一切真让我感到孤独
注释：
1、宿昔：从前
2、蹉跎：光阴白白地过去
3、形影：指身体和身影。
作者简介：
张九龄（678-740），字子寿，韶州屈江（今广东韶关）人。官至中书侍郎
同中书门下平章事。他的诗以格调刚健著称，语言清新简练，意象丰富。
gǔl ǎng yuèxíng
古 朗 月
行
唐táng
--李
lǐ白
bái
xiǎosh
íb
ùsh
íyu
è，h
ūzu
òb
áiy
ùp
án
小 时不
识
月，
呼作
白玉盘
yòuy
íy
áot
áij
ìng
，
f
ēiz
àiq
īng
yúnduān
又疑瑶台
镜，
飞在
青
云 端
xiānrénchuíli ǎngzú，guìshùhétu ántuán
仙 人 垂 两 足，桂 树何 团 团
báit ùdǎoyàochéng，wènyányǔshuícān
白兔捣药 成， 问 言与谁 餐
chánchúshíyuányǐng，dàmíngyèyǐcán
蟾 蜍 蚀 圆 影， 大 明 夜已残
羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
《译文》
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢 (借问一声给谁用餐？)？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
古朗月行《注释》
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名
纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
chíshàng
池 上
唐táng--白bái居jū易yì
xiǎowáchēngxiǎotǐng
小 娃 撑 小 艇
tōucǎibáili ánhuí
偷 采白 莲回
bùji ěcángzōngjì
不解 藏 踪迹
fúpíngyīdàokāi
浮萍一 道 开
《译文》
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
注释
1. 小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。
2. 白莲：白色的莲花。
3. 踪迹：指被小艇划开的浮萍。
4. 浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 [1-2] ，
到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。 [3] 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材
广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
Sòng xiōng
宋 兄
唐táng--七qī岁suì女nǚ童tóng
biélùyún chū qǐ
别路云 初 起
lítíng yèzhèng xī
离亭叶 正 稀
suǒ jiērén yìyàn
所 嗟人异雁
Bù zuò yīxíng guī
不 作一行 归
《译文》
哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；
分别处的路亭周围，树叶纷纷落，气氛悲凉。
令人感叹的是不能跟雁一样，雁能一起飞向远方，
而此时我们兄妹不能同去远地。
shào nián xíng （qíyī）
少 年 行（其一）
xīnfēngměijiǔdǒushíqiān
新 丰 美 酒 斗 十 千
咸 阳 游 侠 多 少 年
xiāng féng yìqìwéi jūnyǐn
相 逢 意气 为 君 饮
Xìmǎ gāolóu chuíliǔbiān
系 马 高 楼 垂 柳 边
《译文》
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。
《注释》
①新丰：在今陕西临潼（ tóng）县西北，是出产美酒的地方。
②斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱（钱是古代的一种货币），形容酒的名贵。斗是古代的盛酒器，后来成为容量单位。
③咸阳：指长安（今陕西西安）。
④游侠（xiá）：游历四方的使客。
⑤少：读shǎo。
⑥意气：指两人之间感情投合。 ⑦系（xì）马：拴马。
xiǎo zhǎng gàn qǔ
小 长 干 曲
唐táng--崔cuī国guó辅fǔ
yuèàn sòng cháo fēng
月 暗 送 潮 风
xiāng xún lùbútōng
相 寻 路 不 通
Líng gēchàng búchè
菱 歌 唱 不 彻，
zhīzài cǐtáng zhōng
知 在 此 塘 中
《译文》
月色幽暗湖面吹来徐徐夜风，寻人不见道路曲折宛转不同。
歌声悠扬时断时续经久不息，知道心爱的姑娘就在这塘中。
《注释》
⑴小长干：属长干里，遗址在今南京市南。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。
⑵湖：一作“潮”。
⑶菱歌：采菱之歌。南朝宋鲍照《采菱歌》之一：“箫弄澄湘北，菱歌清汉南。”不彻：不尽；本为不尽之意，在这里是指歌声时断时续，经久不息。
作者简介：崔国辅，唐代诗人。生卒年不详。吴郡（今江苏苏州）人。开元（唐玄宗年号， 713
—741）年间进士，官集贤直学士，礼部员外部。天宝（唐玄宗年号，742—756）年间贬为晋陵（今江苏常州）司马。诗以五言绝句著称。其诗多拟南朝乐府民歌，写宫闺、田园儿女之情，含思婉转，
风格清新活泼。原有集，已失传。《全唐诗》录存其诗一卷。
送 sòng方fāng外wài上shàng人rén
唐 táng--刘liú长cháng卿qīng
gū yún jiāng yěhè
孤 云 将 野 鹤
qǐxiàng rén jiān zhù
岂 向 人 间 住
mò mǎi wò zhōushān
莫 买 沃 洲 山
shírén yǐzhīchù
时 人 已 知 处
《译文》
野鹤驾着孤云高飞天空，其肯在人间居住。
你不必到著名的沃州山福地，那可是人们最熟悉的去处。
《注释》
1、上人：对 僧人的敬称。
2、孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
3、沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。
时人：指时俗之人。
4、将：伴随。
作者介绍：刘长卿，唐河间（现属河北）人，一说宣城（现属安徽）人，河间为其郡望，字文房。
玄宗天宝进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随
州。刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，综合看来约生于709-725年间，逝于786-790年左右。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专
主情景。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。
dēnglèyóuyuán
登乐游 原
唐táng--杜dù牧mù
xi àngwǎnyìbùshì
向 晚意不适
qū chē dēng gǔ yuán
驱 车 登 古 原
xīyáng wú xiàn hǎo
夕阳 无 限 好
zhǐshìjìn huáng hūn
只 是近 黄 昏
《译文》
黄昏时分心绪烦闷，驾车登上郊外古原。
夕阳灿烂无限美好，只可惜已接近黄昏。
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