《爱弥儿》读书交流稿
在师范读书时就听说《爱弥儿》,但一直无暇拜读,也就知道是法国思想家卢梭的著作,对内容是一无所知,上学期学校安排读《爱弥儿》的读书活动,才利用闲暇时间,认真研读了《爱弥儿》.刚开始的时候,确实很枯燥,当一遍读完以后,才有了大概映像,第二遍读起来,就轻松多了,对内容也不更深的感悟.对于我们这些教育工作者来说,还是很有帮助的.在这本书中,详细地阐述了卢梭对人的教育的观点.他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育,细致地表述了他对自然教育的观点及设想.《爱弥儿》共分五卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法.在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展.在第二卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维能力,因此主张对这一时期的儿童进行感官教育.在第三卷中,他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受,已经具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育.在第四卷中,他认为十五至二十岁的青年开始进入社会,所以主要论述对他们的德育教育.在第五卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育.尽管这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的,但卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重大的进步,它对后来资产阶级教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵的启示.
读完这本书,我的感觉很奇妙.有如读圣经,读小说,慢慢咀嚼又有如教育诗篇,.后来,在现实和理想之间比较之后,我有了自己辩证的看法.
（一）吸取精华1、教育原则——顺应儿童天性发展卢梭认为教育遵循自然（自然教育）,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上.这与我们新课改提倡的“以人为本”可谓殊途同归.现在的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰.于是他们望子成龙、望女成凤,陪伴着孩子穿梭于各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间,肆意侵占了孩子们的玩耍时间,丝毫没有考虑孩子的想法.对此,卢梭反对为了所谓的遥远的将来的幸福,而牺牲当下的快乐.他认为“希望孩子将来有一天获得幸福,却让孩子目前遭受苦楚,如此远虑是多么可怕!”应该让孩子自由自在地成长.任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果.的确,儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,而是有其固定法则的“自然的存在”.但我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在.“凡是出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了.”因此,在制定教学方案时,利用儿童活泼好动的天性,运用简洁明快的图案,通俗易懂的语言,顺乎儿童的思维方式,从而提高学生的学习兴趣和探索精神,使教学目的获得最大化的成效. 