古典文献名词解释

古典文献名词解释

1．本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采纳本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。

3．宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《发表于 2009-08-24 02:36:44 引用 1 楼 周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。 ...

周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。

4．唐欧阳询等奉敕编撰，是我国现存最早的一部完整的官修类书。唐高祖武德七年（公元624年）成书。全书100卷。分为46部，包括天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、政治、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、服饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火、药香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等。每部下又分各事物的细目，共计727个子目，约百万字。此书资料古稀，引用的古籍达1431种，现存者不到百分之十，且所援用者都为唐以前的古本。体例比较完善，事文兼备、先事后文，改变了以往类书偏重类事、不重采文，以及随意摘句、不录片断的缺点，对后代类书影响较大。该书用途较广，宋以后多用来校勘古籍、辑录佚文以及查找唐以前的文献资料和诗文典故，颇有学术价值。有中华书局1965年出版汪绍楹校点本，上海古籍出版社1982年重印。

5．十通：是指我国古代十部闻名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。

6．监本：指历代国子

监所刻印的书籍。国子监是中国封建时

代的教育治理机关和最高学府。五代后唐时，宰相冯道请命判国子监事田敏等校定《九经》，刻印出售，是为国子监刻书之始。五代监本经文、注文并重，保持了六期以来经注写本的旧式，宋代仍之。宋代国子监除主刻正经正史外，还校刻了一些重要医学典籍。明代南北两京都设国子监，因而又有南监本、北监本之分，其先后刻印的《廿一史》以其内容充实和装帧美丽而著称于世。

7．简牍：古时，有以竹为简记事者，有以木为牍记事者，合称为简牍。早在汉代就发现过古代的简牍。近世以来，自1899年（清光绪二十五年）在新疆塔里木河四面出土晋代木简以后，到1949年50年间，发现竹木简并见于报导的共有7次，共计出土竹木简牍一万多枚。建国后，先后在湖北、湖南、河南、山东、江苏、江西、甘肃、新疆等地发现竹木简30余批共计约三万枚。其中湖南长沙、河南信阳、湖北江陵出土的战国楚简、湖北云梦睡虎地出土的秦代法律文书简、甘肃武威出土的汉代《仪礼》简和医方简，以及山东临沂银雀山出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等兵书简，都是考古史上的重大发现，具有重要的文献价值和8．古书装帧方式之一，详细方法是，将印好的书叶正折，版心向外，折叠起来以后，书叶左右两边的余幅齐向书脊，并在右边栏外余幅的适当位置打眼，用纸捻穿订成册，外用一张较硬的纸，包裹书背，用浆糊粘连，即成包背装。北京图书馆所藏南宋刻本《文苑英华》残本，上有“景定元年（1260）十月二十五日装背臣王润照管讫”条记，据此推测包背装当产生于南宋后期。元代较为普遍，明中叶以后渐少。惟政府官书写本，多取这种装式。如明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》等，都用包背装。包背装的装订方法，与蝴蝶装恰好相反，它改正了蝴蝶装的缺点，翻阅方便，翻出来的都是有字的正面，可以一目了然。但由于它的书背是用纸捻装订，浆糊粘背，长期翻阅，背脊轻易被散，所以后来终于为线装所取代。

9．类书：所谓类书是我国古代采辑或杂抄各种古籍的有关资料，分门别类地加以整理，编次排列于从属类目之下，以供人们查阅的工具书。类书，“以杂见称”为其特点。所收内容往往是上自天文，下至地理，旁及社会生活、科学技术，文化知识，举凡人间的学问，世上的知识，以类相从，无所不收，是具有百科全书性质的古典文献。我国古代的类书为后人保存了大量很有价值的文化遗产，成为我国古籍辑佚、校勘和考证的重要文献资料的来源

。

10．辑佚：就是想方设法，希望通过其他书籍中引用的材料，把这些散佚的

文献重新搜辑、整理出来，力图恢复作者原书的面貌，使之成为足本。这便是辑佚。辑佚是随着古文献的大量散佚而产生的。辑佚也是整理古代文献的详细工作之一。

11．经厂本：明代内府刻书，由司礼监领其事。司礼监设汉经厂、番经厂、道经厂。汉经厂专刻经、史、子、集四部之书及《千字文》、《三字经》、《百家姓》等；番经厂刻佛经；道经厂刻道藏。后人把这三类经厂刊刻的书籍称为经厂本。经厂本的特点是书品宽大，行字疏朗，粗黑口，赵体字，白纸精刻，印刷装潢都比较讲究，轻易识别。但由于出自宦官之手，校勘不精，而且所刻有有用价值的书不多，后人不甚重视。

12．蜀本：宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本”。蜀本特点是：字体多似颜体，字画肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽，版式疏朗悦目。版心大都是白口，左右双栏，没有耳子。版心下端多有刊工姓名。纸张雪白，校勘精当，可与浙本相媲美。宋叶梦得《石林燕语》评宋刻本书：“天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下”。由于在宋末元军进攻四川时大肆焚毁抢掠，因而蜀本流传至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又可分为成都本、眉山本。

13．《通志》，宋郑樵撰。本书是仿《史记》的体例，收罗上起传说中的三皇、下迄隋唐之史料而编成的一部通史著作。高宗绍兴三十一年（公元1161年）成书。全书200卷，附考证3卷，内容极广，包括了本纪、年谱、世家、列传、载记和二十略。其中纪传终于隋，礼乐刑政诸略止于唐，艺文、校雠二略止于北宋。此书发凡起例，贯穿各史书志，包举历代典章制度、学术源流，提供了有关古代社会和自然的各种知识，在史学上颇有贡献。其最大价值在于“二十略”，除礼、职官、选举、刑法、食货五略多据前人典章加以论述外，余下十五略多为阐述个人见解，而且氏族、六书、七音、都邑、昆虫草木等五略为旧史所无，艺文、校雠、图谱、金石等略亦颇有可取之处，有较高的文化史、学术史价值。有商务印书馆1935年影印本，浙江古籍出版社1988年重印本。

14．别集是指汇合某个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。如《陆放翁全集》《韩昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这就为研究该作者的生平事迹和他的创作提供了较重要的材料，为研究所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考

资料，它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少的重要的依据。

15．清陈梦雷原编，蒋廷锡

奉敕校补，是我国现存规模最大、内容最丰富、体例最完善、用途最广的一部类书。雍正三年（公元1725年）编成。全书10000卷，分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经济等六汇编。汇编之下又分32典，典下分部，共6117部，每部设有“汇考”、“总论”、“图表”、“列传”、“艺文”、“选句”、“纪事”、“杂录”、“外编”等项，无者缺之。它集古代图书之大成，搜罗古代社会政治、经济、军事、文化、教育、文学、艺术、哲学、宗教、历史、地理，以及天文、气象、地质、矿产、农业、牧业、渔业、手工业、工程技术、数学等各方面的资料，其中保存明代文史资料特多，西学传入也多有反映。此书不仅收罗丰富，而且分类细密，体例完善，检索甚为方便

1，甲骨：龟甲、兽骨的合称。甲为龟甲的腹板；骨为牛肩胛骨或胫骨（也包括猪、羊肩胛骨）。甲骨文为我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。其内容为记载殷商时代王室占卜及其相关记事。因其最初出土于殷墟（今河南安阳西北小屯村），又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。

2，唐杜佑在最早的政书、唐刘秩的《政典》基础上，扩充为《通典》。为重要之典章制度史著，列“十通”之首。

3，书籍经过校勘，分别异同，判断是非，然后将自己认为正确的文字记录下来，即成定本。凡重新整理编排的文献常采用定本形式。

4，清崔述之辨伪名著。但也同样迷信儒家经典，无法真正实事求是，以至有自相矛盾之处。

5，集解种类有二，名同实异。一如杜预《春秋经传集解》，略同于郑玄《毛诗笺》。一如何晏《论语集解》，聚集孔安国、包咸、马融、郑玄、王肃等诸家解说。孔颖达在疏解杜预《春秋经传集解?序》时曰：“杜言集解，谓聚集经传，为之作解；何晏论语集解，乃聚集诸家义理，以解论语，言同而意异也。”后世集解多为何晏《论语集解》体例。而后世集注、集传、集说、集释均由此发展而来。

1，丛书为一种按照一定编辑原则汇聚群书的形式，其特点为仍保留各书原名和原有体例，而冠以一个总书名（如《四库全书》），一同抄刻或印行。丛书便于利用，价值重大。

2，方志，又称地方志。是专门记述一地地理历史人文之文献。是历史学、地理学的新型结合，是重要的历史文献。

3，写本亦称手写本，即成书以手写形式流传的本子，为印刷术发明以前书籍的主要版本形式。唐以前的纸书均为

手写本。印刷术发明后以至明清时期，手写本仍然存在。

4，行款即行文款式，包括行格和字数，通常以半页计算。各代刻书行款复杂，但也有规律可循。不同时

代每行刻字多寡不一，横竖整齐度也不一，因此行款可作版本之重要参考。

5，简帛指古代的两种书写材料简牍和缣帛。晋代纸张广泛用作书写材料以前，文字一般书写于竹片和木制长条上，前者为简，后者为牍，简牍用绳连缀成册。

1，古人著书一般不加标点断句，读书时须对如何停顿作出判断，这项工作，古代称为“句读”。

2，工具书为搜集一种或多种资料，按照一定编排体例和检索方法编写的、主要供人查阅的知识型文献。工具书与普通文献的界限是相对的，“查阅”的含义也是相对的。

3，中国古代用干支纪年、月、日、时。天干地支简称“干支”，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

4，对校就是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。首先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句比较，把各本异同记录下来。

5，文献训诂中，以“之言、之为言”用来释字，但释者和被释者之间还有语音关系，或同音，或音近，或是双声叠韵。此种称为声训或音训。

1，“古籍”是古书的雅称，收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天都可称为古籍。

2，元朝马端临积二十余年功力著成《文献通考》，为一部著名的典章制度通史。与杜佑《通典》、郑樵《通志》并称为“三通”。

3，对校中，将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。首先需选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句比较，把各本异同记录下来。底本选择为校勘之起点。其选择标准，张之洞归纳为三：一曰旧本，二曰足本，三曰精本（善本）。

4，文献的一种训释方式。《后汉书?桓谭传》：“博学多通，遍习五经，解诂训大义，不为章句。”李贤注：“章句谓离章辨句，委曲枝派也。”章句往往较传注为繁琐。

5，《甲骨文字诂林》为于省吾主编之汇集甲骨文考释资料的大型工具书，堪称集大成之作，书前列部首检字表，使用方便。由中华书局1996年出版。

1，类序包括各大类（略、部）之序和小类（种、类）之序两种。目录学有称大类之序为“大序”或“总序”，小类之序为“小序”。

2，国家图书目录即所谓“朝廷官簿”，一称官修目录，为朝廷主持对国家藏书进行校理后所编的国家图书

目录。西汉成帝、哀帝时期，令刘向等整理群书，最后编成《七略》，是为国家图书目录之始。

3，抄本为文献版本之一种，其未经作者过目，更无作者笔迹。或从稿本过录，价值仅次于稿本；或为传抄

，其价值当视具体情况而定。

4，经折装是将卷轴改为折叠式，书纸仍由多张纸粘起来的长幅，但不用卷轴，而是按一定宽度一正一反折叠成长方形的折页，前后则用两块与折页相同的硬板把折页夹起来，类似于梵夹装。

5，金文为各种镂刻和铸于青铜器上的文字，石刻即刻于石头上的文字，含石经、碑版、墓志、石阙等。对各种青铜器铭文和石刻文字进行的研究早在宋代就已形成一专门之学——金石学。

1，叙录（或称书录解题、提要等）列于书名之后，用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹。学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。叙录为古代图书目录中最重要的结构部分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

2，蝴蝶装简称蝶装，是将每张印好的书叶以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版字对字地折齐。然后集数叶为一叠，以折边居右戳齐成为脊，而后再在书脊处用浆糊或其他粘连剂逐叶彼此粘连。再预备一张比书叶略长的硬浆湖的书脊上，作为前后封面，也叫书衣。最后再把上下左三边余幅剪齐，一册蝴蝶装的书就算装帧完了。这种装帧形式，打开时版心好像蝴蝶身躯居中，书叶恰似蝴蝶的两翼向两边张开，看去仿佛蝴蝶展翅飞翔，故称蝴蝶装。

3，对校就是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。首先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句比较，把各本异同记录下来。

4，即辑证性辑佚。校勘至精、注释至深即是考证。古今辑佚为辑证性者少见，其需学识广博、造诣较深。

5，清朝末年，在敦煌石室里发现了一批唐、五代的俗文学写卷，学者泛称之为“变文”，变，有改编，改写的意思。

1，总集是汇合两人以上作品的合集，它可以为一个朝代或多个朝代作品，可以是一种文体或多种文体，可以为作家全部作品或部分作品。一般以诗、文或诗文合集为多。

2，巾箱本指那些版式较小、便于携带的本子。

3，丛书即搜集两种以上的文献，按照一定理念与体例编校，冠以总名，以统一的版式和装帧印行的文献类型。

4，用两个字合注另一个字的读音，取前一个字声母和后一个字韵母及声调，拼成被注音之字。此法注音即反切法。因古今字音变化，有时用现在的读音来拼读，并

不能得出正确的读音。

5，1973年长沙马王堆3号西汉墓出土的简帛文献，约29件12万字，主要有《老子》甲乙本、《黄帝内经》、《周易》、《战国纵横家书》等。

1，别集为搜集一个作家全部或部分作品之著作。刘向整理群书已有别集，当时有

集之实而无集之名。东汉以后，别集渐多，其名称亦繁多。

2，政书是专门记载各类典章制度的工具书。

3，唐杜佑所撰的《通典》；南宋郑樵的《通志》；元代马端临《文献通考》；乾隆年间编撰《续通典》《续通志》《续文献通考》《清通典》《清通志》《清文献通考》《清续文献通考》。

4、影印本指采用照像制版等工艺使原书或原稿得以再现的复制本。有石印本、胶印本等。影印本能保持文献原貌，出版成本相对亦较低。但影印本的价值主要依赖其所依据的原本价值。

5，简称“蝶装”，从唐五代开始出现，宋元时期流行。方法是将雕版印刷的每张版叶，从版心中缝线反折，有字的一面向里，对齐，然后逐叶用浆糊把中缝线一边粘连在用以作书面的厚纸上，阅读的时候，字对字的两面展开就像蝴蝶的双翅一样，因此叫“蝴蝶装”。

1，类书为古代分类式资料汇编的工具书，多采辑文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面资料，分门别类编排，每一门类下又可分若干子目，供读书写作时查阅、征引。类书搜集资料广泛，内容丰富，被成为中国古代之百科全书。古代类书还可为科举考试之参考资料。

2，善本即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。原本或接近原本的版本属于善本，经过名家精校的版本均可视为善本。

3，讹也称误，为文献中最常见的错误现象。文献在传抄或刻印过程中脱漏一字或数字称为脱文，也称夺文或阙文。原稿所无而传抄或出版过程中误增的文字称为衍文，亦称衍字、羡字。倒指文献在流传过程中产生文字前后次序颠倒错乱的现象。

4，文献学上的伪书是指那些作者不真、年代不实以及内容造假的古典文献。

5，理校即推理式校勘，是校勘的重要的补充方法。当文献材料存在明显错误，而又缺乏足够资料可供比勘时，可采用推理之法加以合理改正。

1，竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。

2，文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法

。

3，四分法指关于典籍文献的四部分类法。起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。唐初修《隋书?经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。

4，线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。线装克服

了以前各种装帧的缺点，因而最终成为古代图书装帧的主流。线装书约出现于宋代，至明代中叶以后成为主流。

5，索引，古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。最先出现于明代。“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。现通行和规范术语为“索引”。

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