文档文库

手机版

投诉建议

首页 > 吕雉 - 吕后的形象分析

吕雉 - 吕后的形象分析

发布时间：2018-12-25 22:57:02 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

吕雉——吕后的形象分析

【摘要】吕雉的际遇使其心里不断的发生着变化，不同角色的扮演也显示出其不同的处事为人方法。她也曾温情无限，但是现实的无奈使其女性角色不断丧失。通过审视吕雉的精神世界与其自身经历与历史的局限，探索至高无上的皇权背后一个刚毅又可悲的女性形象。

【关键词】《史记》女性形象精神世界心理变化

一、引言

西蒙娜·德·波伏娃曾经大声宣告：“女性不是天生的，而是变成的。”社会在男女两性的生物差异的基础上塑造着男女两性的心理行为模式，性别的角色在后天的社会生活中获得。社会塑造的女性是“脆弱的、依赖的、温婉的”，而吕后被司马迁评价为“为人刚毅”，一语既出，吕后马上从众女子之间超出。她没有在后宫中过终老的日子，而是审时度势、心系政治，果断的处置了韩信和彭越，在能力所及的范围内施展才能，协调制衡，助刘邦稳固了政权，把三大异姓诸侯王消灭殆尽。此时，她对权力的掌控，仍然处于最单行的女性权利形式，即间接的操纵。女性在作为“人”的完整意义下，参与的权利正能这样实现。而对于身处当时那个时代背景下的吕后，在成为一位备受世人诟病的人物前，她还只是个单单纯纯的吕雉。本文根据其角色的不停变化，究其心里发展的历程。

二、家庭生活中的吕后

女性的一生，可以大致划分为三个阶段：为人之女，为人之妻，为人之母。在家庭生活中，由于各种复杂的人际关系，女性所扮演的角色其实更为多样化。具体到吕后，有如下几种：

1、女儿的角色

司马迁的笔下，吕后首先作为女儿的角色出现的。她是单父人吕公的的女儿。吕公“善沛令，避仇家之客，因家沛焉”。吕父“好相人”，认为刘邦能成大事。因此机缘，她成了刘邦的妻子。“沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺”。亭长刘邦闻讯，亦往贺。与众不同的是，他“素易诸吏，乃绐为谒曰‘贺万钱’”。吕公始而为此重礼“迎之门”继而“见高祖状貌，因重敬之，引入坐” ,“因目留高祖”,曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,原季自爱。臣有息女,愿为季箕帚妾。”刘邦居然受宠而不惊。不料“吕媪怒吕公曰:‘公始常欲奇此女,与贵人。沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?’”吕媪眼中,沛令已是贵人,刘邦区区亭长,何能与沛令相提并论! 吕公坚信自己的判断,喝止吕媪:“此非儿女子所知也 ”。在家严之命下，吕后就这样稀里糊涂的嫁给了刘邦。不难看出，作为人之女的角色，吕后是不能掌握自己的命运的，对于父亲这种安排，她像决大多数女性一样。默默地服从了。幸与不幸，真是如鱼饮水，冷暖自知。但从吕后为妻为母的作为看，吕后坦然地应对了生活的挑战。

2、妻子的角色

吕后和刘邦的结合,有一个喜剧性的开头。但生活总是悲喜交加的,作为刘邦的妻子,吕后能与丈夫“攻苦食啖 ”,共同度过了数十年相濡以沫的日子。刘邦为人,“常有大度,不事家人生产作业”,且“好酒及色”。尽管他还只是一个小小的泗水亭长,但吕后当时没有异议,不仅仅是信奉“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,而且是另有原因。一方面是受到父亲“相人”的影响,另一方面也是由于吕后自己也认为刘邦可以托付终身。

司马迁的两段记载当是注脚:“吕后与两子居田中耨,有一老父过请饮,吕后因餔之。老父相吕后曰:‘夫人天下贵人。’令相两子,见孝惠,曰:‘夫人所以贵者,乃此男也。’相鲁元,亦皆贵。”又,“秦始皇帝常曰:‘东南有天子气’,于是因东游以厌之。高祖即自疑,亡匿,隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之,吕后曰:‘季所居上常有云气,故从往常得季’。 ”吕后之安于艰苦的农业生产,当刘邦亡命山泽时送食送水、通风报信,除去司马迁为刘氏皇朝渲染的天命色彩后,我们看到的只是一个安于妻子本份、关心疼爱丈夫的贤妻形象。

秦朝灭亡之后,楚汉战争随之展开。作为汉王之妻,吕后度过了一段更为艰难的日子。彭城大战中,项羽大败刘邦,为了彻底控制、降服刘邦“乃取汉王父母妻子于沛,置之军中为质”。直到楚汉达成以鸿沟为界不再争战的条约之后,汉王父母妻子才得以回到刘邦身边。在作人质的几年中,可以想像,吕后当是身心俱疲、备受煎熬,一方面是自己要顽强地活下去,另一方面还要尽到媳妇的职责,孝敬照料好公婆。死亡的恐惧、生的艰难，都没能动摇她坚定地站立在刘邦身边的决心，吸纳是了贤妻的坚贞品德。然而，时刻与死亡为伍，强烈的恐惧与自卑随之产生。这种心理加上他不甘向命运屈服的性格，使得她放弃温柔选择刚强，造就了其意志坚定、胆识过人的品格，丰富了其政治阅历。她后来性格心理的扭曲，也与这段不堪的生活有密切关系。

汉朝建立不久,有个别将领心怀异志,蠢蠢欲动。吕后对刘邦除了关怀备至外,更能帮他出谋划策,巩固天下。刘邦在平定黥布叛乱时“为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医 ”。诛韩信,灭彭越,则皆吕后一手所为。诚如司马迁所言:“吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。 ”

吕后和刘邦的一生,可以说是举案齐眉、夫唱妇随。从当时的标准看,作为人妻,特别是作为刘邦的妻子,吕后是成功的。

3、正室的角色

刘邦究竟有过多少女人,史无确数,从他还是亭长时就“好酒及色”,到他贵为天子,妻妾成群来看,其数不少。吕后是刘邦的结发妻子,在当时的社会条件下,她的家教使她能够克制住自己的醋意。但她是刘邦的第一个妻子,而且和刘邦是患难夫妻,而且同样也拜当时社会条件之所赐,吕后在刘邦周围的女人中处于一种统治性的主导地位,即是正室嫡妻。但当醋意大发,超过了控制力时,她也会像其他的女人那样,本能地采取某些措施;当她的正室嫡妻地位受到威胁时,她更能化醋意为力量,奋起反击。

几乎颠覆她的正室地位的,是戚夫人。这是一位年轻漂亮而又能歌善舞的女性,一位为自己和儿子深谋远虑的母亲。她凭借自己的优势和刘邦对自己儿子如意的偏爱,轻而易举地在妻妾的斗争中占了上风。但她小看了吕后。吕后爱儿子惠帝胜过了自己,居然依靠自己的政治智慧打败了戚夫人。因为事涉母子亲情,故在下文“母亲的角色”中论述。

由于长期的动荡生活，被刘邦的冷落，使吕后的自尊和情感的需要受到重创。戚夫人在吕后被俘虏的期间夺走刘邦,就已经使吕后对戚夫人产生了刻骨的仇恨。而戚夫人和儿子如意的受宠，以及刘邦欲废太子，又使吕后感到极度的恐惧和焦虑。美国精神分析家霍尼认为：“过分焦虑的母亲事实上只不过是在关心自己的子女而已，不管她承认自己的焦虑，还是把自己的焦虑解释成一种正当的恐惧，情况皆是如此。”司马迁忠实地写道:“吕后最怨戚夫人及其子赵王如意”,刘邦一死,她以前的嫉妒因为刘邦受到压制，现在可以自由释放。“嫉妒心理，是适当个体的私欲得不到满足而对造成这种不满足的原因或在某项竞争中失败而对竞争对象产生的一种不服气、不愉、自怨恨的情绪和情感体验。在嫉妒心理的支配下，可以产生嫉妒行为。”嫉妒的发泄是一种精神扭曲，或是异常的发泄。吕后先毒死赵王如意,然后“遂断戚夫人手足, 去眼, 煇耳, 饮瘖药, 使居厕中, 命曰人彘。”一个“最”字点明了吕后暴行的思想动因就是那使她寝食难安的夺嫡之恨,“断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药”,则是吕后“恨屋及乌”的表现:“看你这个狐狸精还用什么去媚人! ”。

司马迁对吕后处理她与刘邦其他庶妻的关系有一段评论,也颇值得我们回味。他说:吕后“晚节色衰爱弛,而戚夫人有宠,其子如意几代太子者数矣。及高祖崩,吕后夷戚氏,诛赵王,而高祖后宫唯独无宠疏远者得无恙。”男权社会中,女无美恶,入宫见妒,女人之间的战争是不可能避免的。但我们也应看到,“高祖后宫唯独无宠疏远者得无恙”,文帝的母亲薄姬,刘肥的母亲曹姬,刘长的母亲等嫔妃都幸免于难,似乎能说明吕后的嫉妒是有针对性的，没有扩大化，还没有达到丧心病狂的地步。

4、母亲的角色

对于女性而言，由为人之女到为人之妻，进而到为人之母，这是一个自然的过程。如何对待自己和他人的子女，是判断一个母亲好坏的试金石。吕后是一个什么样的母亲呢？

. 为了保住儿子的太子地位,她和戚夫人展开了一场你死我活的斗争。司马迁如实地写下了事实的真相。刘邦“为汉王,得定陶戚姬,爱幸,生赵隐王如意。孝惠为人仁弱,高祖以为不类我,常欲废太子,立戚姬子如意,如意类我。戚姬幸,长从上之关东,日夜涕泣,欲立其子代太子。吕后年长,常留守,希见上,益疏。如意立为赵王后,几代太子者数矣。 ”,刘邦的态度确实是十分认真的:“戚夫人日夜侍御,赵王如意常抱居前。上曰:‘终不使不肖子居爱子之上’明乎其代太子位必矣”;吕后和戚夫人明白,母以子贵,谁的儿子是太子,谁就是最后的赢家。吕后毕竟久经磨炼,虽然半路杀出的戚夫人和赵王如意使她感受到了莫大的威胁,但她很快就摆脱“恐,不知所为 ”的精神状态,使出了浑身的解数,亦跪亦求。周昌当面顶撞刘邦,以强硬的态度表示,一旦废太子诏下,坚决不奉诏。“吕后侧耳于东箱听, 见周昌, 为跪谢曰: ‘微君, 太子几废。’ ”后来又虚心接受臣下意见,向留侯请教,并在留侯的指导下,请出了东园公等四位刘邦都不能请到的老贤人,作为太子的门客,最终保住了孝惠帝的太子地位,战胜了借助刘邦皇权的戚夫人,也战胜了刘邦。

当刘邦死后,吕后马上就为孝惠帝的皇帝宝座是否安稳着急起

来。“吕后与审食其谋曰:‘诸将与帝为编户民,今北面为臣,此常怏怏,今乃事少主,非尽族是,天下不安。’”如果说当初诛杀韩信、彭越时还打着“平反”的招牌,此时则是纯为“少主”的利益考虑了。又,齐惠悼王刘肥与孝惠帝是异母兄弟,有一次一起用膳,“孝惠以为齐王兄,置上坐,如家

人之礼。太后怒,乃令置两卮酒,令齐王起为寿”。两卮酒皆是毒酒。吕后认为孝惠过于重视亲情,而齐王居然不讲君臣之礼,担心齐王日后可能会危及孝惠的帝位,便想毒死刘肥。由上述可见,吕后的诸多举措,都是以自己的这个宝贝儿子为出发点的。

但毕竟掌权久了，她不顾孝惠帝对赵王如意的保护毒死了赵王，并且向儿子展示自己的杰作“人彘”，以培养他的勇气和胆识。可她没有想到的是，这些超过了孝惠帝能承受的心理底线。孝惠继承的是刘邦似有似无的宽仁，却没有他任天随性的流氓气，更没有母亲的刚毅。“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下”。这是孝惠帝结束政治生涯的宣告。这个刺激使他染病，继而早逝。孝惠帝的死对吕后的打击很大，虽然她还有鲁元公主，但是皇帝儿子的精神位置是无人可取代的。

而为了鲁元公主的终生幸福，,吕后同样也是殚精竭虑。汉兴之初,国力还不够强大,刘邦征服匈奴的战争以失败告终,被迫采取和亲政策,便听从谋臣的建议,准备将鲁元公主嫁给匈奴单于。吕后知道后,日夜哭泣,直到刘邦另外选人和亲为止。司马迁亦如实地记载了这一段英雄气短、儿女情长的史实:“冒顿为单于,兵强,控弦三十万,数苦北边。上患之,问刘敬。⋯⋯刘敬对曰:‘陛下诚能以嫡长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉嫡女送厚,蛮夷必慕以为阏氏,生子必为太子,代单于。⋯⋯冒顿在,固为单于;死,则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉? ⋯⋯’高帝曰:‘善’。欲遣长公主,吕后日夜泣。曰:‘妾惟太子,一女，奈何弃之匈奴！’上竟不能遣长公主,而取家人子名为长公主,妻单于,使刘敬往结和亲约。”女儿将要远嫁异邦,使为人刚毅的吕后,化为柔肠九转的慈母,吕后以眼泪软化了刘邦的英雄气慨,消除了女儿的悲剧。一个“弃”字,恰到好处地体现了作为母亲的吕后对女儿的珍爱心情。又,“高祖长女鲁元公主为赵王(张)敖后”。当张敖之臣贯高企图刺杀刘邦事泄之后,牵连到张敖。“吕后数言张王以鲁元公主故,不宜有此”。刺杀刘邦,该是何等重大的事件,吕后敢于为张敖辩解,还是对女儿的爱在支撑着她。

而惠帝死后，吕后之前为之努力争斗的原因消失了。在女性角色所承担的妻子和母亲这两个最重要身份几乎消失殆尽时，吕后生活和权利的杠杆失去了支点，颠覆的感觉弥漫开来。之前，她因丈夫和儿子的天下而刚毅，在权利与感情之间探索着内心的真正需求。“存在主义的伦理观点认为，一切主体都是通过各种设想而表现为一种超越。他这能通过永不停歇的超越奔向别的自由才能实现自己的自由唯有向无限扩大的未来扩展自己才能成为他存在的依据，每当超越重新沦为内在时，存在就堕落为故我，自由便降级为虚假。”吕后没成为受宠的妻子，慈祥的母亲，她却看到了后宫之外的广阔天地，发现非一般的自我和超越。她可能还没有准备好，但是，她只能刚毅到底了。

5、姐姐或妹妹的角色

吕后兄弟姐妹众多,因此她又有姐姐或是妹妹的角色。司马迁也多角度地展示了吕后这位权力女性的姐妹亲情。吕后先后拥有皇后、皇太后的身份,毫无疑问,她是兄弟姐妹中地位最高、权力最大的人。一人得道,鸡犬升天。

建汉之初“长兄周吕侯死事,封其子吕台为郦侯,子产为交侯,次兄吕释之为建成侯”,“封吕种为沛侯,吕平为扶柳侯”,后又讽“大臣请立郦侯吕台为吕王”,“封吕媭为临光侯,吕他为俞侯,吕更始为赘其侯,吕忿为吕城侯,及诸侯丞相五人”。赵王友之后为诸吕之女,因不忍其妒,竟然被吕后活活饿死。“(赵王)友以诸吕女为后,弗爱,爱他姬。诸吕女妒,怒去,谗之于太后,诬以罪过,曰‘吕氏安得王! 太后百岁后,吾必击之。’太后怒,以故召赵王。赵王至,置邸不见,令卫围守之,弗与食⋯⋯幽死。”

吕后临死之时,又尽自己的可能,为亲人的安全作了最后的安排:“高后病甚,乃令赵王吕禄为上将军,军北军;吕王产居南军。吕后诫产、禄曰: ⋯⋯今吕氏王,大臣弗平。我即崩,帝年少,大臣恐为变。必据兵卫宫,慎毋送丧,毋为人所制。”后世论吕后之大封诸吕,多从“裙带关系”着眼,而忽视了吕后是一个有血有肉、感情充沛的人。作为一个社会人,她的家庭角色决定了她首先想到的不会是其他人,而是自己的兄弟姐妹。从人类学和社会行为学的角度看,血缘亲情是人们行为的一个基础。吕后重用外戚,固

然是出于巩固自己地位的需要,但从姐姐或妹妹的角度看,大封诸吕、偏袒他们,生亦念之,死亦念之,正是吕后兄弟姊妹亲情的流露,显示了吕后人性的另一面。

6、祖母的角色

象所有祖父母一样,吕后对孙辈也充满了爱:“高后为外孙鲁元王偃年少,蚤失父母,孤弱,乃封张敖前姬两子,侈为新都侯,寿为乐昌侯,以辅鲁元王偃。”唯恐这位小王孤干弱枝,难以适应社会上的险风恶浪。朱虚侯刘章是刘邦庶孙,“高后儿子畜之”。刘章“忿刘氏不得职”,有志灭吕兴刘。一次酒宴上,他借以军令行酒之机杀死亡酒吕氏之人,吕后虽然大惊,也没有追究。这些都体现了一个祖母对孙辈的关爱之情。

三、社会生活中的吕后

吕后是在严酷的斗争中成长起来的:“吕后为人刚毅,佐高祖定天下”。知妻莫若夫。刘邦对吕后的政治才能是相当了解和信任的,所以晚年敢于放手让她执政:“今上(刘邦)病,属任吕后”。吕后也确实不负所托,治理天下如运诸掌。司马迁对吕后称制是这样记载的:“汉兴,吕娥姁为高祖正后”;“孝惠帝崩,吕太后称制,天下事皆决于高后”,“号令一出太后”。

吕后此时虽然将一个来历不明的小孩说成是惠帝幼子而立为皇帝,但她大权在握,是事实上的皇帝。后来当这个小孩明白真相,有所不满时,吕后便将他“幽杀”而另“立常山王义为帝”,这一次,吕后甚至连新帝改元的官样文章也免了,“不称元年者,以太后制天下事也。”

吕后的统治是成功的。司马迁评论说:“高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。 ”根据司马迁直书汉武帝言行的实录精神,吕后的政绩是可信的。这在百废待兴的汉初,是极为难得的。如果从更长的时段看,后来的“文景之治”,乃至汉武帝的盛世，都是以吕后的成功为基础的。

如前所述,在孝惠太子之位的废立上,吕后很快就控制住自己的恐惧情绪,充分利用太子的正统地位,跪周昌、求留侯,终于保住了儿子的太子地位,一位能曲能伸的政治家形象跃然纸上。

吕后还力求通过吕刘开亲的政治婚姻,巩固自己及吕家的地位。“吕后长女为宣平侯张敖妻,敖女为孝惠皇后。吕太后以重亲故,欲其生子,万方,终无子,诈取后宫人子为子。及孝惠帝崩,天下初定未久,继嗣不明。于是贵外家,王诸吕以为辅,而以吕禄女为少帝后。”又,后来大封诸吕时,吕后也并没有将刘家人一脚踢开,大杀刘氏家族,而是将自己妹妹的女儿嫁给了营陵侯刘泽,将吕禄的女儿嫁给了朱虚侯刘章。

吕后亦颇能认识大势。汉兴之初,吕后等人高度重视与匈奴的和战问题。当匈奴来书侮辱,挑衅生事时,吕后能理智地保持谨慎的态度,不轻易发动战争而继续执行和亲政策,表现出了识时务者为俊杰的政治家气度:“高祖崩,孝惠、吕太后时,汉初定,故匈奴以骄,冒顿乃为书遗高后,妄言。高后欲击之,诸将曰:‘以高帝贤武,然尚困于平城。’于是高后乃止,复与匈奴和亲。”又,“孝惠帝崩,发丧,太后哭,泣不下”,吕后显然看到了诸将危及刘氏和自己安全的隐患。直到诸将“请拜吕台、吕产、吕禄为将,将兵居南北军,及诸吕皆入宫,居中用事”,她才心安,“太后说,其哭乃哀”。

四、结语

司马迁运用“互见法”多层次、多角度地为我们再现了一个有思想有行动的女性形象。我们解读司马迁笔下的吕后时,一方面应该从吕后人生的不同角色去看,另一方面又要知道任何一个人都是多重角色的复合体,以

便对他们进行综合的分析。

拨开纷乱迷离的政治烟雾, 我们客观地审视吕后作为一个女人的生命历程, 她的一生是人性被异化了的生命悲剧, 政治上的功绩加上道德的卑污遮蔽了她的真实灵魂, 以至于两千年来,很少有人能看到她痛苦的情感经历。从表面上看她是个性格刚毅, 工于心计, 心狠手辣, 不可一世的坏女人。可透过司马迁的只言片语, 洞察吕后这个历史人物的精神世界, 她的一生都在“本我”“自我”和“超我”的激烈冲突中寻找着支点。

她犹如一头困兽，不停的找出口，每次都碰的鲜血淋漓，直至死亡，她的人生底色是悲怆而苍凉的。她的悲剧来源于人性中赋予她的对爱的执着追求, 无论是她希望在刘邦身上获得的男女之爱, 还是她注在刘盈身上满腔的母爱, 以及她对整个家族的热爱, 无数的努力与反抗最终换来的只有徒劳与失败, 她的一生都不能摆脱追求与幻灭的痛苦。无论她有多么雄鸷, 还是逃不脱性别赋予她的宿命悲剧, 越是挣扎, 命运之网收得越紧。