红袖添香墨韵来

发布时间：2019-08-21 11:40:14 来源：文档文库

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红袖添香墨韵来
作者：刘昕
来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第11期

摘要：结合中国书坛女书法家卫夫人、蔡文姬等的主要经历和成就，分析书坛女性比例较少这一现象主要是和当时社会重男轻女的封建思想、政治与科举制度、以及女性自身的心理生理特征相关，进而提出有利于女性书法长远发展的道路。

关键词：女性；书法；社会

中图分类号：J292 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）32-0035-01

书法，是中华民族的艺术瑰宝，是我们炎黄子孙的气魂所在，它不仅仅是笔墨纸砚的简单组合，不仅仅是点画线条的直白表现，而是几千年的文化之底蕴所堆积起来的，蕴含着沉甸甸的历史厚重感。翻开史册，我们可以清晰地发现历史上流传来的书法多为男性所书写，例如书圣王羲之、草圣张芝等等。而关于女性的书法作品，在历史上的记录却寥寥无几。这是一个很值得探讨的现象，找出其中的缘由，或许就更能为当今的书坛增添一抹亮丽的色彩，正所谓“红袖添香墨韵来”。

历史上有记载的最早的女书法家是周代鲁国秋胡的妻子，她以书法著名，创造了一种书体——“雕虫篆”，也叫“战笔书”的书体。东汉末年，蔡文姬继承家学，在书法历史上占有一席之地。魏晋时期，王羲之的老师卫夫人堪称书法高手，是出类拔萃的佼佼者。唐代，武则天杨贵妃亦能书法。到了元代，赵孟頫之妻管道升，亦能画善书，其书牍行楷，与赵孟頫极为相似，是元代女书法家。明代，解缙的母亲高妙莹善书小楷；黄道周的夫人蔡玉卿，以学其夫黄道周的书法而得名。由此观之，其实女子并不是没有真才实学或者秉性天赋，只是社会的阴影将她们的万丈光辉所笼罩，而使女子书法渐失颜色。而且，其中大部分的女书家并没有自己独立的作品流传下来，多是女学父，妻学夫，有很强的传承性，但是也只是以“模仿得像”而得名，缺少自己本来面目。

首先，书坛女性比例较少这一问题的症结重要不在于女子本身，而是在于这个社会。古代笼罩着严重的封建思想，“女子无才便是德”、“妇女只许初识柴米鱼肉数百字，多识字，有益无损也”，有的竟认为“妇人识字多诲淫”，可见女子的社会地位是十分低下的。正是这种观点，剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会。当时社会，儒家思想占了十分重要的地位，使妇女的地位从属于男子，且一生一世只能从属于男子，“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”。因此这种等级森严的“三纲五常”，严重阻碍了女子行为、思想的自由发展，她们自己从根本上就认为女子本不应该有自己的追求与爱好，整个生命就是因男子而存在，从而造成古代社会缺失女子书家。古代对于女子尤其是未婚女子的要求极为严格。未婚女子足不出户并且实行缠足，她们的活动空间只限于闺阁之中。因此，一些文人学士、达官贵人家的子女，虽然饱读诗书，在书法艺术方面有很高的造诣，但是闺阁中的书法墨迹也多不外传。而那些侥幸留下名字和作品的，也无法和男子的书法比较抗衡。