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(完整word版)“广场舞”作文审题立意指导及范文
(完整word版)“广场舞”作文审题立意指导及范文
发布时间:2020-01-20 来源:
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【原题回放】
阅读下面材料,按要求作文。(
60
分)
近几年,广场舞已成为中国社会一道独特的风景,中国大妈甚至“舞出”了世界影响。
一位外国大妈说:“很佩服中国大妈的自信和勇气,敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声
音太大,会影响别人。在我们国家,建筑工地都要测量噪音,违规是要受处罚的。”
上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,
写一篇不少于
800
字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。
立意参考:
一、支持“中国大妈”
1.
“独特的风景”
2.
自信
3.
勇气
(单从中国大妈角度立意者,最高得
45
分)
二、支持“外国大妈”
1.
不“影响他人”
2.
不“违规”(秩序、规则)
(单从外国大妈角度立意者,最高得
50
分)
三、辩证看待“广场舞事件”
1.
适度
2.
为他人着想
3.
换位思考
……
素材参考:
“适度”主题的素材:
1.
武士看见橱窗的一张样弓,雕刻精美,时刻蓄势待发,但这张弓早已没了韧性,不能射击
了。
2.
心弦同样不能时刻紧绷,要张弛有度。
“为他人着想”主题的素材:
1.
余秋雨在德国打碎玻璃杯,直接收拾进垃圾桶,房东因其心中没有他人,收回屋子。老人
自己却拿了一支笔和一个垃圾袋,同时带上笤帚和镊子,来到外面,把余秋雨装好的垃圾倒出
来,重新分类。
老人挑得很仔细,过了好久,把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里,在上面用
笔写上:里面是玻璃杯碎片,危险。然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里,写上:安全。
2.
劳伦斯太太去世,丈夫为其在自家庭院掘坟立碑,遭到邻居起诉,经过法院裁决,劳伦斯
在警察的监督下迁走了太太的茔冢。
3.
天堂与地狱的区别在于,当人们饭匙只能伸到别人嘴边时,天堂的人都相互喂食,而地狱
的人能可自己不吃也不给别人。
1
4.
王尔德《自私的巨人》,死守着自己的花园,不让孩子们进来,春天从未到过他的花园,
他死守的只是荒芜的冬天。
5.
《哈佛家训》中一个优秀男孩的经验:“我妈妈告诉我,在人的心中,上帝第一,别人第
二,自己第三。”
6.
孟子:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。”
“换位思考”主题的素材:
换位思考可使自己免于灾祸。杨修是个聪明人,并且总是想将自己的聪明表现出来,不顾及
同样聪明并且有着雄心壮志的曹操的感受,最终招来杀身之祸。
“秩序在心中”主题的素材:
1.
元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人们纷纷
去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说
了:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的
梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”
2.
美国第
26
任总统西奥多·罗斯福:“没有秩序的自由和没有自由的秩序是同样有害
的。”
“个人与集体”主题的素材:
1.
个人的行为很可能损害一个群体的形象,甚至影响到社会风气。
2.
“
512
”大地震中“范跑跑”的不光彩行为影响到教师整体形象。
3.
“彭宇案”曝光以来,人们对“扶老人”有诸多担忧。
“安静”主题的素材:
好声音以“静寂”为题
荷的出水声
庙宇的蝉声
冰川的流水声
2
花开无声
(
50
分)
雪莱曾说过:“心有花种,静候春光,你美过那明艳春光。”一切美,都是在那无声中静静
成长,人的内心也是这样,人类的文明亦是。
当中国大妈跳起广场舞时,有没有想起,会吵醒熟睡床中的倦人?当一群游客在安静优雅的
餐厅里眼无旁人地大声讲话,有没有想起,旁桌人心中的恼怒和烦躁?当在深夜为足球赛大声欢
呼,有没有想起,隔壁正无法安睡的学子?【引】
也许,他们从来都是以自己为中心,从不知这样做会困扰到他人,他们从未精心浇灌过内心
的花种,不晓得静美地将花绽放。而这种无声的花,便是自己修养与素质的体现,是对他人关心
与尊重的体现,更是自己内心境界的一种升华。【析】
绽放的花,用一种静美的姿态表明,这种文明便是不困扰到别人。花开无声,让道德和文明
这样慢慢绽放。【提】
总有许多人,因这样的要求而使自己的内心境界得到升华,他们在历史的洪流中,在现代社
会的镜片聚焦下,让人们看到了最美的姿态。也许只是一个在公交车上的小伙,他给一位老人让
了座,便只是默默地站在一旁;也许是在餐厅里的一个老人,那样优雅地吃完了自己的一餐,动
作那样讲究,衣着那样精致,也许,这就是对自己的尊重,而又不困扰到别人。在日本一辆电车
上,几个小学生正在清理自己弄翻的牛奶,全车人都冷眼而不出声,只是不时有个人递来手巾
纸。我想,这就是要他们从小学会不困扰别人的道理,他们相信,这在公共场合是很重要的。此
时,一颗颗花种便已经在他们心头发出了芽,我相信,过不了多久,这些种子便会长成美丽的花
朵,因为,这种对他人尊重与体谅的深刻道理,已经牢牢地绽放在了他们的心中。【联】
曾听说好声音以“静寂”为题,他们选出了荷的出水声,庙宇的蝉声,冰川的流水声。我相
信,这些声音都和默默的花开一样,是一种美丽的存在,他们从不会让人觉得困扰与烦躁,因为
他们充满了一种修养,和心灵的升华。
让文明之花,无声地开放吧。【结】
3
尊重的眼界
(
53
分)
百余年前,西欧的坚船利炮劈波斩浪,率先开辟了远洋的道路,同时也举起了争霸的屠刀。
那是落后地区的黑暗岁月,殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来,几
百余年过去了,殖民者的国旗从更多的土地上缓缓降下,独立的人们扬起头颅,直视那他们早该
直视的太阳。
这一切都只因为两个字:尊重。新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义,那是双方
能给予对方的最崇高的礼物,是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界,它能使人看到不
一样的景色,能默默推动一个社会的长足进步。
先秦的历史过于诡谲,但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民
是为官之正,不如说是他高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定,这和做不做官没有关
系,因为尊重是一种做人的眼界。所以如今,我们还能从《诗经》中窥见召伯,他的举手投足,
何尝不是因为有了尊重的眼界而高于平庸之辈。
水镜先生造访晚年独居的张爱玲,大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。虽
然现在可知,那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻蔑之情,可她确实从头至尾没有打断过
别人的观点。这很可贵。纵观如今的辩论界,年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非
是规则允许是常事。这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的,因为尊重给
了她高于常人的眼界,也给了她超出常人的情怀,她笔下的文字,写到了更远。
而今来看中国大妈舞出的世界影响,应该更深入地去思考。国内这已然是一种文化现象,很
多人宽容地认为这样的扰民可以被接受,毕竟老人们的生活不至于单调。可是实话说,跳舞的不
只是“老人们”,大家不去思考为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不
必在意,着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有相互尊重,形成开阔的眼界才能推动
社会的发展。这就是为什么发达过节如此重视这一点,因为这是相互的。跳舞的人们减少人群的
规模,调低音量,其他人远远看着,互不打扰,就挺好。久而久之,当社会养成这样一种尊重的
眼界,我们也许就会看到未来,发展的点点滴滴。
犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代,因为尊重的眼界要求我们看在不同
的地方。不过人格在任何地方都是平等的,下次如果有其它的亚历山大在面前,我们不妨加上一
个“请”字,“请别挡着我的太阳。”
看,那是尊重的眼界,尊重的目光。
4
如果你成为他
在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。但广
场舞风靡全国的同时,负面新闻也层出不穷。
高考期间,广场舞仍不停歇;国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻,皆上了当
日头条。而大妈大爷们却毫不收敛,甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打扰的考生,
国外于睡梦中被吵醒的老人时,是否还能这么嚣张。
其实归根结底,是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听,但真正将
其记在心上的,却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想,但真正能做到的,却是少之又
少。但其实这并不是不能克服的劣根性。
如果我们转换一下思维方式,想象一下当我们成为了对方时的情形,我相信但凡有一点良知
的人都会认识到自己的错误,并感到愧疚不安。
这种换位思考的方式,能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人,
随时都注意着自己的言行,建筑工地的分贝都要受限制,违规便要受罚。这种制度却很少被人质
疑,何尝不是大家换位思考的结果?
时时都能换位思考,是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人,都更加的宽容、谦
和。
就如孔子,“己所不欲,勿施于人”。一个“恕”字,被儒家学士奉行了千年。正因孔子时
时易地而处,方能如斯宽容、仁爱,以天下为己任,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之
幼”。
而英伦的玫瑰——伊利莎白女王,能被人如此尊敬,不仅因为他卓越的政治才能,更因她驾
车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路,她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中
展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。
学会换位思考,百尺的高楼也会变成温情的四合院,邻里亲近,热闹非凡;学会换位思考,
路边的花草树木都变得可爱,城市也将不再是冷漠的代名词;学会换位思考,让个人的精彩不再
是他人的烦恼,而是成为大家共同的精彩。
请跟我一起说:“如果我成为他……”
5
这股民族风
中国者,大国也。大妈者,年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞,因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响,世人褒贬不一、
毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律,方能消除其负面影响,使这股“民族风”成为新时代中
国资深女性最炫的形象之风。【起】
中国的大妈们,心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚
至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥
胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且
难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话,那她们中的相当多一部分人表
演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。【承】
但是,她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制,凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想,以无比的
自信和勇气,舞出了火的热情,风的张扬,水的淡定,太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀
起的民族广场舞之风。
然而,广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调,它冗长,它反反复复,它喋喋不休绵绵
不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙
需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰
的人忍无可忍。它,太坏了。但是,坏的也只是那音响,而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响,首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医
院等公众聚集之地,另择场所;譬如规范跳舞时间,避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响
分贝,使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦,给中国大
妈们增加一个广场舞必备的装备,这装备又炫又亮不扰人,又轻又巧真方便。
总之,政府应该有所作为,政府有义务“护航”广场舞,不能只限制、只通融而不加以引
导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次,为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”,“舞者”,我们中
国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人,要顾及他人。老话所谓“己
所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们,广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体,最终目的是陶冶性情。如若我们自律地
控制伴音,既跳舞锻炼了自己,又不扰民方便了他人,那才是既修了身,又养了性,实现了跳广
场舞的最终目的。【转】
政府引导、舞者自律,彻底解决广场舞伴音扰民问题,就能使中国大妈广场舞这股“民族
风”越跳越炫,成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。【合】
6
构思与谋篇
1.
结构模式
(
1
)起—承—转—合
起—引题,入题,结合材料和话题,迅速抓住主旨,摆出论点。
承—对论点进行延伸和思辨分析,起承接作用。
转—运用各种论据来论证各种观点的过程。
合—结尾点题,拓展主题。
(
2
)引—析—提—联—结
引—对材料中核心和关键内容进行引用和概述。
析—对所引用的核心内容或相关材料进行深刻分
析和辩解。
提—对相关材料进行分析之后,顺势提出论点;论点必须做到:扣材、准确、稳妥、
明、简洁。
联—根据论点,进行素材联想,寻找能够准确、鲜明论证论点的论据。
结—文章结尾,总结全文,画龙点睛。
(
3
)并列式、对照式、层进式
……
7
鲜
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/c2411f0950d380eb6294dd88d0d233d4b14e3f17.html
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