首页 > 正在进行安全检测...

正在进行安全检测...

发布时间：2023-12-01 19:03:25 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

第4讲三藏与三学的关系及概念法
第一期宝峰禅寺止观禅修营
阿毗达摩第四讲
三藏与三学的关系及概念法
玛欣德尊者2009.04。14讲于江西佛学院
我们一起合掌来礼敬佛陀。
Namotassabhagavatoarahatosammāsambuddhassa!（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！（三遍）
各位贤友、各位法师、各位居士大德们，晚上好!
我们在上一节课谈到了“阿毗达摩”，在讲到“阿毗达摩"的时候，我们先要清楚有两种谛，同时又讲到了学习“阿毗达摩”的意义。我们为什么要学习“阿毗达摩"呢？我想问问大家，大家想不想要了解自己的身心呢?想不想？想!那应该学习“阿毗达摩"。想不想了解这个世间呢？想不想？想！那应该学习“阿毗达摩”。那想不想了解生命呢？想!那应该学习“阿毗达摩”。想不想系统地了解佛法呢？想!那也应该学习“阿毗达摩”.
为什么这么样说呢？因为上座部佛教传统里面，我们把“阿毗达摩”说成是佛学入门,一点儿都不错。在缅甸，如果一个人不懂得“阿毗达摩”，在佛教徒里他不能立足，他如果讲经,只是胡扯.如果他是在修行，不懂“阿毗达摩”,那只是在瞎搞。所以一个小孩子如果送到寺院里面去，他一出家，他的导师、那些长老就会教他学“阿毗达摩”，而且学“阿毗达摩”，用的是传统的方法，叫他先背Abhidhammatthasangaha,先背《摄阿毗达摩义论》。等他背得滚瓜烂熟之后呢，再教他里面的意思。等他成长了之后呢，自然而然就会对“阿毗达摩”有一个很清晰的概念、很完整地把握.

1
第4讲三藏与三学的关系及概念法
在缅甸，每年都会有举行不同层次的“阿毗达摩”的考试，也就是说，“阿毗达摩"在缅甸佛教界是很普及的,缅甸“阿毗达摩”教义的普及几乎是全民性的。在缅甸，有适应不同阶层的人学习“阿毗达摩”的教材跟书本。有很浅的适合一般普通人的,例如，生活中的“阿毗达摩”,给一般平民百姓的“阿毗达摩”,还有给沙马内拉（小沙弥）学习的“阿毗达摩”,还有给那些比库，那些专门为了考试而学习的“阿毗达摩”,还有为了学者研究的“阿毗达摩”，还有为了修行的“阿毗达摩”。所以,“阿毗达摩”在缅甸传统的佛教界，是很普及的。也正是因为如此，在上座部佛教国家，在教理方面，没有任何一个国家可以跟缅甸相提并论,缅甸的佛教在僧团、在教理方面,在上座部佛教国家是最强的.所以，如果想要系统地掌握、了解佛教，我们应当学习“阿毗达摩”。
“阿毗达摩”所讲的就是让我们了解生命,因为“阿毗达摩”讲的就是色法跟名法，就是如何去认清我们身心的真相、生命的真相，同时还涉及到世间，虽然“阿毗达摩”不是以研究世间为目的的，不过我们通过学习自然而然就会了解，“阿毗达摩”对世间有独到的一种看法跟分析法。所以掌握了“阿毗达摩”,对我们无论是用在生活上、信仰上、禅修上，都有莫大的帮助。
学佛或者出家人有两种义务：一种是学习的义务,一种是修行的义务。也就是说,作为出家人，他应当学习三藏，学习经教，同时应当勤修止观，应当修行戒定慧。我们现在谈论的是“阿毗达摩”,但是“阿毗达摩”不能够单独抽出来，“阿毗达摩"属于三藏的其中一种，我们应该把“阿毗达摩”放在三藏里面去看，三藏跟教理、三藏跟禅修的关系是怎么样。
三藏是哪三藏呢？在上座部佛教里面，它的次第分别是《律藏》、《经藏》和《论藏》。在学习三藏的时候,分别应当用不同的教法来学习.学习《律藏》应该用律教法,学习《经藏》应该用经教法，学习《论藏》应该用论教法。
我们在上一次讲课的时候，谈到了真理，就是谛.
有两种谛:一种是世俗谛，一种是胜义谛，又称为究竟谛。

2

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/c11f5b48c57da26925c52cc58bd63186bdeb929e.html