徽文化是中华文化宝库中璀璨的明珠，源远流长。作为安徽人，了解徽文化的一些知识，并在实际工作中弘扬其积极的部分，有利于落实科学发展观，有利于构建和谐社会。
在紧张繁忙的办公室工作的间隙里，我阅读了安徽大学文学院院长、博士生导师朱万曙的《徽州文化全书》，结合文联工作实际，学习思考，觉得获益匪浅。
一、了解了“徽州文化”与“徽学”是两个不同概念。徽文化是历史上徽州区域富有特色的文化积淀和文化现象；而徽学则是一门以大量的徽州文献、文书和文物遗存为依据，以历史上徽州的区域文化为直接研究对象，并通过它认识中国历史文化的综合性学科。徽文化主要包括器物文化、制度文化、精神文化等层面，是宋元明清以来徽州人创造的物质文化和精神文化的总和。徽州商帮、文化遗存、文书文献是其重要的载体，与之相对应，徽商精神、和谐理念、伦理道德是徽文化的主要灵魂，是徽文化的核心价值所在，也是徽文化研究的关注焦点和主要抓手。
二、认识宣城文化与徽文化的区别和联系。徽州位于安徽省南部，从历史行政区划看，包括歙县、黟县、休宁、祁门、婺源和绩溪六县，现在徽州作为行政区划已经不存在了，绩溪则成了宣城的一部分。这六县文化现象既有普遍性，又有典型性。以徽州地缘为纽带而形成并向外辐射的徽文化，是长期渐进累积、继承和创新的结果，高度发达的文化教育使徽文化形成并得以发展繁荣。
宣城各乡镇农村无论是建筑、民俗还是宗族观念、人文精神，都随处可见徽文化的内涵与特点。宣城自古水陆交通便捷，历史上由于战乱和瘟疫的原因，有大量移民涌入，这就使得宣城文化不仅有徽文化，更具有兼容并包的特点。如宣州区水东镇，就呈现基督教、佛教和伊斯兰教和谐共存的景象。
三、徽文化是传统社会中晚期的文化标本。徽文化体系庞大，内涵丰富，研究的主要应用价值是为当代安徽的文化建设提供宝贵的思想资源、智力支持和历史借鉴。国内外学者对徽文化的研究始于20世纪30年代，进入21世纪，徽文化研究进入了新的阶段，大力弘扬徽文化，已经成为当前文化强省建设的重要内容。
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