佛经经典语录大全(三十一)
602.文殊大士曰:「善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。」
603.古德云:「谈玄说妙隔天渊。」
604.端然静虑,收心摄念,善恶诸缘,一时放却。
605.观自在者:于法无取无舍,于根尘境识无障无碍,得大自在。
606.五蕴皆属空寂,与佛性本体无异。
607.华严经云:「一切众生界,皆在三世中,三世诸众生,悉住无蕴业为本,诸业心为本。」
608.荷泽:「真如之体不可得,名为空,能见不可得体,湛然常寂,妙用恒沙,故不言空。」
609.华严经云:「云何说诸蕴,诸蕴何有性,蕴性不可灭,是故说无生,分别此诸蕴,其性本空寂,空故不可灭,此是无生义。众生即如是,诸佛亦复然,佛与诸佛法,自性无所有,能知此诸法,真如不颠倒。」
610.荷泽:心起「即色」,不可得,故「即空」,法性妙有,故「即色」,色妙无,故「即空」。又曰:「为未见性,是以说空,若见本性,空亦不有。」
611.大珠和尚:「不脱对治门是生死业。」
612.志公和尚:「内外追寻觅总无,境上施为浑大有。」
613.本性:于中一法不立,故名「空相」。于一法不实,故名「实相」。空实一如,是为妙明真心。
614.司空本净:「见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。若会应处本无心,始得名为「观自在」。」
615.荷泽显宗记:「是知即定无定,即慧无慧,即行无行,性等虚空,体同法界。」 616.无:体性空寂也,而本智妙用。
617.佛性乃绝对者,本来圆满现成,无因无果,无取无证,不受后有,超过时间和空间,故无所谓过去、现在、未来。
618.因缘本空,故不须断灭,见性后因缘即是佛性,故不须断灭。
619.空闲自在,样样现成,不假外求,无须造作。
620.修习此心得成就者,于此无修,亦无成就。圆觉普照,寂灭无二。于百千亿阿僧祗不可说恒沙诸佛世界,犹如空花乱起乱灭,不即不离,无缚无脱,始知众生本来成佛。生死涅槃,犹如昨梦。
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