第一章
1、什么是比较文学?怎样理解比较文学不是“文学比较”?比较文学与传统的文学研究有什么不同？
比较文学是一门诞生于十九世纪末期的新兴学科,是一门对不同民族的文学进行比较研究、也对文学与其他学科的关系进行比较研究的学科。 比较文学是文学研究的一支,是一门独立的学科,而不是一种研究方法。文学比较只是把不同的文学拿来加以比较,这只能说是狭义的 比较文学。广义的比较文学是把文学同其他学科来比较,包括人文科学和社会科学,甚至自然科学在内。这就不仅仅是文学上的比较了。不同:（1）开放性、理论性：它不受时间空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制,比传统文学研究有更大的自由,也比传统文学研究 具有更宽泛的内容。传统文学研究重心放在作家和作品上,而比较文学对作家、作品、读者、世界同样重视。在研究方法上也比传统文学研究更有优越性。（2）综合性、宏观性：比较文学从传统文学的范围里跳出来,从国际的角度俯视各种文学现象,并且也从文学内抽出 身来,从一个新的高度俯察文学与其他学科的关系,这种宽广的视野和博大的胸怀是传统文学研究无法企及的。
2、为什么比较文学形成于十九世纪后期的西方简述其中的原因。
(1)比较文学的形成,是历史的必然,是时代的要求。
(2)十九世纪后期的西方具有催生比较文学学科的社会文化、文学背景:(1)资本主义经济的发展与世界市场的形成;(2)科学文化的迅猛发展;(3)浪漫主义思 潮与运动;(4)比较的意识与方法在学术界的广泛运用。
3、试述法国学派、美国学派和中国学派对比较文学发展的贡献。
(1)19c70s至20c50s:这个阶段形成了法国学派,其代表人物有梵第根、基亚等。法国学派认为:a、比较文学是以跨越为前提的研究;b、比较文学是国际文学史的研究;c、比较文学的研究方法是考据,寻找事实材料, 它排斥审美分析。法国学派开创了影响研究，为其建立了完整的理论体系和严谨求实的研究方法,并用累累的研究成果证明了比较文学的科学价值,使比较文学作为一门独立的学科而确立了牢固的地位,功不可没。但是,法国学派的理论与实践有狭隘性、机械性以及文学沙文主义倾向等等局限。
(2)20c50s至70s:这个阶段崛起了美国学派,代表人物有韦勒克、威斯坦因等。 美国学派认为:a、比较文学是跨越国家界限的文学研究;b、比较文学是跨越学科界限的文学研究。美国学派创立了平行研究与跨学科研，扩大了比较文学的研究范畴,且使比较文学有了向纵深发展的可能性,但有理论不够严密，导致研究范畴过于宽泛的弊端。
(3)中国学者认为:比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。中国学者开创了跨文化体系的东西方文学以及东方各民族文学的比较研究,创立了阐发研究的方，进一步拓宽了比较文学的研究范，为进行全球范畴内的比较文学研究开辟了道路。
第二章
1、影响研究的理论基础是什么？举一个影响研究的例子
理论基础：影响的超国界存在说、事实联系论、历史意识论、影响研究即对创作的理解论
例子：中国文学对卡夫卡的影响。歌德读过《花笺记》、《玉娇梨》等作品，他认为“中国人在思想、行为和感情方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德”，因此，歌德明显受到中国文学影响。这种影响主要表现在1827年写作了组诗《中德四季晨昏杂咏》，创作这组诗歌两个月前，歌德刚刚读过中国小说《玉娇梨》的法文译本以及粵剧唱本《花笺记》的英译本，他还把《花笺记》后的《百美新咏》中的四首诗译成了德文。这两部小说中男女主人公“花前月下”的中国古典爱情模式，文人士大夫“日日陶情诗酒”的场面和情景，深深地印在了歌德的脑海里。正是带着一种对中国情趣和精神的模仿和追求，歌德写下了这组诗，而且一开始将组诗取名为《中国的四季》，描写了花园中的季节变换，表现中国士大夫的情致，传达自己对于宇宙、人生的认识和领悟。
2、流传学与渊源学有什么区别？
流传学：流传学是从影响放送的角度研究某个民族的文学在外民族的影响的研究类型。
渊源学：渊源学是从影响接受的角度研究某个民族的文学的内容与形式的外民族来源的研究类型。
区别：（1）角度不同：流传学是从影响放送的角度出发；而渊源学是从影响接受的角度出发；
（2）研究内容不同：流传学研究某个民族的文学在外民族的影响，如歌德在读过中国小说《玉娇梨》的法文译本以及粵剧唱本《花笺记》的英译本后创作了《中德四季晨昏杂咏》，描写了花园中的季节变换，表现中国士大夫的情致，传达自己对于宇宙、人生的认识和领悟；渊源学研究某个民族的文学的内容与形式的外民族来源，如余华的《活着》、《许三观卖血记》受到了福克纳的影响，主要体现在叙述视角、叙事时间、意识流等叙事方法上。
3、接受研究与影响研究有什么区别？其理论基础是什么？价值何在？
接受研究是影响研究的延伸。
（1）理论基础不同：影响研究以影响的超国界存在说、；事实联系论、；历史意识论、影响研究即对创作的理解论为基础；接受研究的理论基础是康斯坦茨学派开创的接受理论；
（2）侧重不同：影响研究关注作家作品，侧重研究作品是如何借鉴外来文学的，它注重事实考据；接受研究则关注读者，侧重研究读者是如何发挥主观能动性理解、赏析外来文学的，它不关注事实考证。
价值：影响研究的价值在于发掘各民族文学相互影响的史实，还原文学发展的本来面目，帮助人们从新的角度认识文学现象，总结了文学交流的规律；而接受研究的价值在于帮助人们在新的视野中认识民族审美观念、文化文学传统及其发展变化，认识接受者的文学个性。
4、何谓平行研究的“可比性”？
不同民族的文学之间没有事实联系,也会存在同中有异、异中有同的现象,造成可比性。文学是人学,因此会有相似的内容(题材、 情节、思想主题、形象等)；文学是语言艺术,因此会有相似的形式与发展历程。研究同,也就是在研究各民族文学共同的诗心、文心；研究异,也就是在研究各民族文学的特性。研究它们,有助于人们认识文学现象,促进民族文学之间的沟通与互补。
5、举例论述平行研究的价值
平行研究开拓了比较文学的研究领域；平行研究不涉及考据，直接研究文学内部问题，结论具有普遍意义与理论价值。
局限：平行研究可能出现主观臆断性问题
6、举一个平行研究的例子。（重要，自己选论文阐发）
7、较之影响研究，平行研究的长处与短处是什么
长处:（1）和影响研究相比,平行研究显然享有了前所未有的自由度，开拓了比较文学的研究领域，平行研究不涉及考据，直接研究文学内部问题，结论具有普遍意义与理论价值：平行研究摆脱了影响研究的“事实联系”的限制,因而打破了时间、空间、地位和水平等条件的束缚,可以把不同时代、不同地域、不同 地位、不同水平的作家作品,臵于一定的研究目的下,放进自己的视野。它涉及的范围和对象极其广泛,包括对作家作品、文学运动、 思潮、流派等情况的比较,也包括对文学题材、体裁、情节、主题、人物、意象的比较等等方面的内容。短处：但是由于没有事实联系,平行研究中跨越时空的纯比较和大规模的综合可能导并且容易导致可能出现主观臆断性问题。
8、什么叫阐发研究？它的研究目的是什么？（定义见名词解释）
(一)文学理论对文学作品的阐发
（1）、用外来理论阐发本土文学作品。王国维用叔本华的文论来阐发《红楼梦》的悲剧价值:叔本华臵诗歌于美术之顶点,又臵悲剧于诗歌之顶点。《红楼梦》,以生活为炉,以苦痛为炭,而铸其解脱之鼎。《红楼梦》是中国传统悲剧的典范，具有极高的美学价值。
（2）、用本土文论阐发外来文学作品:如孙筑瑾用中国文论中的情景观念阐发英国的自然诗:英国的自然诗,一切景语皆情语也
(二)文学理论对文学理论的阐发:童庆炳用西方诗学的“直觉”理论来阐发中国诗学中“即景会心”的命题
(三)用其他学科的理论阐发文学现象:如用电影“蒙太奇”的手法（将若干个不同时空的画面拼接在一起形成新的意义）阐发中国古代诗歌手法。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
研究目的：1民族文学之间的沟通2、民族文学之间的互补
第三章
1、简述文类学的研究对象、范畴。
文类学的研究对象是各种文学类型在不同民族文学中的发展演变及其特征、规律。
文类学的研究范畴:1、文学分类标准的比较研究
2、文类特征、风格、手法等的比较研究
3、缺类研究
4、 文类理论的比较研究。
2、主题学与传统的文学主题研究有什么不同？它有哪些研究对象、范畴
主题学指对不同民族的文学处理同一主题及其相关因素(题材、情境、母题等)的情况进行的比较研究。传统的主题研究重点探讨文学作品的内涵,主题学则重点探讨表述主题的手段与形式；传统的主题研究研究个别的主题,主题学则研究同一主题在不同民族文学中的表现。 主题学的研究范畴包括除文学形式外的全部文学内容要素--文学内容的外现部分(题材、情境、意象等)与潜在部分(母题、主题)。
3、何谓意象、情境、母题？（名解）何谓原型形象、类型形象？它们与主题有怎样的关系？
原型形象：一般是指保存与神话或传说中的具有民族特性的人物形象。
类型形象：一般只的是某种性格与个性，如嫉妒者、吝啬者、泼妇等。
关系：多角度、多层次、多方面地表现主题。
5、什么叫媒介学、译介学？怎样理解译介学是“从比较文化的角度出发的文学翻译研究”？
定义：媒介学研究影响传播的途径、方式、手段；译介学从比较文化的角度出发研究文学翻译。翻译者往往需要跨民族、跨文化、跨语言、跨学科对作品进行翻译，所以在翻译过程中会造成的原文信息的失落、增加、变形现象或者翻译中的创造性叛逆：1）个性化翻译：译者用自己的翻译“个性”去“吞并”原著或使译文“屈从”原著。2）误译（无意的与有意的）3）节译与编译；4）转译与改编。
6、文学与艺术有怎样的同与异关系？试述文学与艺术相互渗透、影响关系的具体内容。
（1）文学与艺术的同异关系:文学与艺术都以表现作者的某种审美情绪为驱动力,它们可以有共同的创作原则、创作目的、审美理想、美学风格。但是,文学与艺术在手段与形态上各有特点。文学与造型艺术相比,文学是时间艺术,造型艺术是空间艺术,因此文学的题材范围比造型艺术广泛,意蕴可以比造型艺术深刻,在表现形象方面却不及造型艺术细致、有直观效果,而在调动读者的想象力、创造力方面又优于造型艺术
（2）具体内容：文学与艺术相互启发、渗透、包孕：文学对艺术的启发、渗透多是文学内容给艺术家以启发，进入艺术作品中；艺术对文学的启发、渗透多是技巧形式方面的启发渗透，如绘画的空间形式、色彩、线条运用影响了文学创作。文学与艺术相互补充、配合：各门艺术在原始社会是同源共生的，文学与艺术相互借助扩大影响，即是说文学借助于其他艺术而流传，其他艺术借助于文学而流传。
7、文学与宗教有什么关系？以一部作品为例论述宗教对文学的渗透。
1、文学与宗教的同异关系:文学与宗教可以有共同的表现内容--对出世、解脱的追求；它们的表现形式都是文字。但是,文学立足于现实，理性色彩浓；宗教更多虚幻色彩、迷狂色彩。2、文学与宗教的相互影响关系，这主要表现在文学与宗教的相互渗透、利用和文学与宗教的矛盾、对立。
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