主耶稣的医治能力

主耶稣的医治能力

主耶稣的医治能力 杨安鼎牧师

经文：约4：46-54

前两次我们一起思想了约翰福音5章所记的主耶稣所行的神迹，一件是主耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱还剩下12篮；另一件是主耶稣行走在海面上，使风浪平静。这两件神迹告诉我们，主耶稣能使我们的肉体得饱足，祂本身就是生命的粮；主耶稣能使我们的心灵得安慰，祂是我们人生的避难所。

在路加福音4章16-21节记着主耶稣第一次在家乡拿撒勒会堂念的经文（就是赛61:1-2）说，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年”。

我们看到这经文特别提到主耶稣的职责有四件事：1?传道：传好消息（福音）给心灵谦卑的人；2?医治：医治病痛和安慰心灵忧伤的人；3?释放：使被掳的得释放、被囚的得自由；4?宣告：宣告耶和华的恩年以及 神审判的日子。

记载主耶稣生平的四本福音书就是围绕着这四个主题的，其中对主耶稣医治病痛和安慰心灵忧伤的人更是用大篇幅记载，共记了23件，还有3件使死人复活的事，目的是让我们知道，主耶稣是“生命的主”，是让劳苦担重担的人得安息的主。

今天我们一起从约翰福音的记载来思想主耶稣的医治能力。约翰福音4章46-54节讲述希律王手下的一个大臣，他的儿子生命垂危，当他求助无门的时候，第47节记着“他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见祂，求祂下去医治他的儿子”，这节经文中我们注意三个词“听见、来见、求祂”，这位父亲为儿子心中着急，立刻从迦百农赶到迦拿，求耶稣到迦百农医治他儿子。但是第48节耶稣回答却说，“若不看见神迹奇事，你们总是不信”。

从前后文看，好象这是耶稣在回答这位父亲的话，但实际上耶稣的这句话是对加利利人说的，因为耶稣曾在迦拿的婚宴上用水变酒，这一次加利利人听到耶稣又回到加利利，就来围观、看热闹，所以耶稣是有针对性地说了这句话：第49节记着，“那大臣说，先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去”，这位大臣相信耶稣有治病的能力，所以求耶稣“趁着孩子还没有死”，去迦百农，否则就会太迟了。但是对于全能的主耶稣来讲，没有什么事会“太迟”，没有什么事会在祂的掌控之外。耶稣没有立刻去迦百农，不是距离的问题，不是因为劳累的问题，也不是因为时间上安排的问题，更不是因为这位大臣是外邦人的问题，掌握宇宙万物，全能的主耶稣没有立刻去迦百农，没有趁着孩子还没有死就去，因为主耶稣是超越时空的救主！

第50节接着“耶稣对他说，回去罢，你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了”。这位大臣的信心是在还没有看见的时候就相信会看见自己所相信的希伯来书11章1节说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。这经文告诉我们，信心就是对所盼望但尚未得到的事的一种坚定信念，因这信念，所盼望的事可以实现；信心是没有看见的事可以成为事实的证明；有这样的信心，首先是基于对 神的看法，是真正从内心相信这位 神是伟大、信实、大有能力又慈爱的 神，这位 神掌管万有，祂所应许的，祂必成就，即使现在看不到 神应许的实现，也坚决相信，而且，真信心不仅仅只是一个内在的心态，还一定会有行动——即对主的顺服，来证明信心。这位大臣信耶稣所说的话，就回去了，他没有继续求耶稣跟他一起去迦百农，他没有多说一个字，他信了，并且就回去了。

第51-52节说，“正下去的时候、他的仆人迎见他、说他儿子活了。他就问什么时候见好的、他们说昨日未时热就退了”。“他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候”。这是故事的高潮，不仅这位大臣会流出激动、感恩的眼泪，大臣的全家会欢喜、快乐，整个迦百农也会为之震动，对于这位大臣来说，这个经历一定使他刻骨铭心、终身难忘，于是“他自己和全家就都信了”。

从这个故事中我们要学习到什么功课呢？一、听见、来见、求祂：这位大臣听见耶稣从犹太到了加利利，就来见耶稣，求耶稣去医治他儿子，表达他迫切的心情，他没有迟疑、没有耽搁，没有拖拖拉拉，听见就来见，见了就求祂。人有惰性，常常喜欢拖拉，等一等，俗话说，“机不可失、时不再来”，没有迫切的心情、没有及时的行动，常使人后悔莫及。

台湾基督徒作家杏林子在一篇文章中写道：“来不及的爱，来不及表达的歉意，来不及挽回的错误，来不及实现的诺言，来不及送出的祝福，来不及离别前最后的拥抱……我们总有太多的来不及，我们总以为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补缺憾。岂不知“撒但如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞噬的人。”灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下，你无从躲避，无能怯惧，心胆俱碎，招架无力。我们唯一能做的，只不过在还来得及的时候，小心呵护手中的珍宝，一刻也不要放松。无论如何，向你最亲爱的爸妈、亲人、爱人、手足、朋友们表达你及时的爱吧”。

二、信心的长进：这位大臣听见耶稣到了加利利，就来见耶稣，救耶稣医治他儿子，他会来见耶稣，并求耶稣，说明他是相信主耶稣的，等耶稣对他说，回去罢、你的儿子活了、圣经上记着“那人信耶稣所说的话，就回去了”。我们看到他的信心有长进，起先他是相信耶稣有医治的能力，所以他求耶稣趁他孩子还没有死就去医治，这是他对耶稣的信靠，他盼望耶稣去迦百农医治他的儿子，救他儿子，可是到这个时候，耶稣并没有去到他儿子身边，却对他说，“回去罢、你的儿子活了”，这位大臣没有看到耶稣的医治，没有看到儿子活了，但是他信耶稣所说的话，这个信心是他心里对所望之事有一个实底，对未见之事有一个确据，就是相信耶稣已经医治了他儿子，他信耶稣的话，并按耶稣所吩咐的就回去了，他的信心从信靠到信服，从小信到深信这是信心上的进深。弟兄姊妹，我们都是听见福音，来见耶稣并求靠主名的人，我们不但要有一个迫切就近耶稣的心，要时时亲近主，信靠主，更要让信心进深，要不凭眼见，只凭信心，信靠主还要进而顺服，对主的话不疑虑，完全顺服。

三、经历 神：这位大臣在回家的路上，“正下去的时候，他的仆人迎见他，说他儿子活了”，他就问什么时候好的，他们说，“昨日未时热就退了”，他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候，这是他信心上的印证，是他信心上的进深，是他信心生活的亲身经历。

从我们信主之后，我们常常会停留在客观道理上的相信，停留在听见别人见证里的相信，没有进深到自己去亲身经历神。弟兄姊妹，基督教的信仰有许多道理，有许多知识，我们应当追求明白信仰上的道理和知识，但我们更要追求亲身的经历，经历生命的改变，经历与基督同死，经历神的同在，经历活在主里，信仰要有经历，有经历的信仰更加扎实！

这位大臣经历神之后，他的人生完全改变了，原来他是服事希律王的大臣，但经历神之后，他服事的对象已从人，从地上的君王转为天上的主，并引领全家归主，从他当时的地位可想而知，他家众多的仆人以及整个迦百农知道他儿子活了的人都会为之震动，这也是传福音的一个契机；这位大臣居高位，但儿子生病却不是权位与地位可以医治的，他听到耶稣来到加利利，他不是差仆人去找耶稣，而是亲自走30多公里路去见耶稣，求耶稣，可见他的“诚心诚意”，他求了耶稣，耶稣没有按他说的下到迦百农去医治他儿子，他没有耍官腔、发威风，而是“信”耶稣所说的话，且“就回去了”，可见他对耶稣的敬重信靠并且顺服。

人生在信仰的路上我们也要走一条以前没有走过的路，就象这位大臣一样，从迦百农走到迦拿，或是从迦拿走到迦百农，一路走来或许会有许多挂心的事，当然也会有许多开心的事，只要我们在这条路上能见到耶稣，能得到耶稣的一句话，耶稣的应许，那么，象这位大臣一样，我们就经历了主耶稣的能力，祂的信实和慈爱，我们的信心也必进深再进深！

这位大臣的儿子活了，“他自己和全家就都信了”，我们看到他的信心不仅进深并且扩大，盼望我们的信心也要扩大，我们的信心在许多时候是让我们的亲人继续“活下去”的力量，这位父亲的信心，让“儿子活了”，在路加福音4章50、51、53短短几节经文中三次出现“儿子活了”这句话，对于一个父亲而言，这是多么大的安慰与喜乐！

不知大家注意没注意，或者说想没想过，耶稣对大臣说的是，“回去罢，你的儿子活了”，而不是“你的儿子好了”，“活”和“好”这一字之差点出了大臣儿子得的病是严重到要死的病，而不是一般的病，而从灵意来讲，对于大臣和他全家，这个“活”字，更是引向永生的一个信息，“他自己和全家就都信了”，使徒行传16章31节说，“当信主耶稣、你和你一家都必得救”。全家信主、全家得救、全家蒙恩，好得无比！

马太福音8章17节说，“祂代替我们的软弱，担当我们的疾病”诗篇103篇3节说，“祂赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病”

主耶稣是生命的主，祂有超越时空的医治能力，我们身上会有病痛，要向主祷告求主怜悯医治，要信靠顺服，经历神大能的医治，耶稣的应许不落空，你有多少信心，就会得到多少印证。

约翰福音14章6节主耶稣说，“我就是道路、真理、生命”，人的一生，除了耶稣没有人可以保证你的未来，没有人可以给你正确的方向，没有人可以领你走过挫折的阴影，天上地下没有赐下别的名，你可以藉着得救，耶稣基督是我们唯一的盼望，祂是我们的道路、真理、生命，祂必指示我们前面的路，引导我们行走在真理之中，使我们的生命有永远的平安，有满足的喜乐，即使我们的身体患了病，因着仰望主的医治，得主光照，心灵得安慰，也能为活着的每一天向主感恩，过好每一天，坦然见主面。

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