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《围炉夜话》赏析
《围炉夜话》赏析
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《围炉夜话》赏析
《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明人洪应明写的《菜根谭》
,陈继儒写的《小窗
幽记》
并称
“处世三大奇书”
。
“鹅毛大雪天,
夜深人静时。
红泥小炉、
一壶好茶、
半坛清酒,
情酣时,意浓处。
”
《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧!
1.
贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
译文:改变贫穷的面貌,无非两点:一是开源,二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节
俭入手改变现状,天生笨拙的人不必灰心,只要肯勤奋,依然可以达到自己的目标。
2.
忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,义有假义,可知仁
义两途,不无奸恶人藏其内。
译文:
有一种忠心被人视为愚行,
就是
“愚忠”
,
也有一种孝行被人视为愚行,
那是
“愚孝”
,
由此可知,
“忠”
,
“孝”两个字,太过聪明的人是做不来的。同样地,仁和义的行为中,也
有虚伪的“假仁”和“假义”
,由此可以知道,在一般人所说的仁义之士中,不见得没有奸
险狡诈的人。
3.
教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪气。
译文:
教育小孩子应当严厉对待,
严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气;
对待小人应当用
敬待的态度,
敬待的态度可以感化其心中的邪气,
即使感化不了,
也可使自己免于被其所害。
4.
善谋生者,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,审定章程,而不必利于已。
译文:
善于营生的人,
会教会自己的子孙营生的本事,
而不会给自己的子孙留下太多的财产。
善于处事的人,会根据事物的客观态度来作决定,而不一定是为了自己的一已私利。
5.
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
译文:
贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产,
则损害他的志向而变得不思进取;
愚笨的
人如果长辈给其留了太多的财产,则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。
6.
人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。
译文:
人的人品提不上去,总是因为自己的利欲看不破;
做学问的学问没有进步,
总是因为
自己过不了懒这一关。
7.
心能辩事非,处事能决断;人不忘廉耻,立身不卑污。
译文:心能明辨是非,就能快速而又果断处理事情;不忘记礼义廉耻,做人就会一身正气,
不与卑污的人同流合污。
8.
古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金。
译文:能写文章的人,善于引用名言,虽只寥寥数语,却起到了画龙点睛的作用,使文章读
起来更加优美、更加动人。
9.
气性乖张,多是夭亡之子;语言尖刻,终为薄福之人。
译文:
性格怪异
,
脾气不好的人
,
多因心胸狭窄、
容不得人而终日处于不安之中,
从而落得个
短命的下场;语言尖酸刻薄的人,因少积口德而使得众人都远离其人,得不到别人的帮助,
使得自己福分浅薄。
10.
志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;心不可太大,心太大,则舍近图远,
难期有成矣。
译文:
志向不能不高,志向不高,就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污,
最终
难以有所作为。心不能太大,心太大,容易眼高手低,不愿从小事做起,最终难成大业。
11.
莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨。
译文:很大的过错,往往都是因为一时的冲动造成的,因此不能不学会谨慎。
12.
但责己,不责人,此远怨之道也。
译文:凡事从自身上找原因,就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
13.
滥交朋友,不如终日读书。
译文:随随便便就交朋友,不如在家里闭门读书。读一本好书,如同和一个思想者对话,也
是在认识朋友,而且还是了不起的朋友。
14.
有不可及之志,必有不可及之功。
有不忍言之心,必有不忍言之祸。
译文:立下难以实现的志向,才能吃别人不可能吃的苦,做别人不能做的事,千秋功业,才
有得指望;
对人对事若发现错误而不忍心去指责、
纠正,
那么必然会因为不忍心去说而造成
祸害。
15.
与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才
算读书。
译文:
和朋友交往共游,
必须仔细观察他的优点和长处,
用心地学习,
才能领受到朋友的益
处。
对于古圣先贤所留下的话,
一定要在平常生活中依循做到,
才算是真正体味到到书中的
言语。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/bd1e0a765bcfa1c7aa00b52acfc789eb172d9e0b.html
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