木兰诗的描写手法 《木兰诗》塑造了一位纯朴、勤劳、勇敢、坚强的古代巾帼英雄，她热爱家乡，热爱亲人，热爱和平。诗人主要是通过言语、心理、行动等的描写来塑造木兰。 诗的开篇即写木兰当户织布，停机叹息，通过一组对话描写，展开了故事的矛盾：木兰自说“无所思”、“无所忆”，实际上正反映了她有所思、有所忆——复杂的内心矛盾与斗争。木兰说“无所思，无所忆”，只是她不愿向人们披露自己的心事，她为老迈的父母担忧，她为热爱着的家庭担忧，宁愿把自己的忧愁深深地埋在心底。这样，诗的一开始就把一位性格深沉的青年女子形象展现在人们面前。 对木兰走上征程情景的描写，更是揭示了木兰对家乡、对亲人的思念，感情沉郁、细腻。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边……不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这一段借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，叙事与抒情融为一体，爷娘的唤女声与流水声、燕山胡骑的鸣叫声形成强烈的对照；回环往复的感情变化，表达了对亲人的深刻思念，极大地丰富了女英雄的形象。 十年征战，胜利归来。木兰回到故乡，充满欢乐的气氛，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”。“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”等一连串动作，表现出木兰抑制不住恢复女儿装时的发自内心深处的喜悦情态，栩栩如生地描写出一位纯朴天真、向往和平的女子形象。 【译文】 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 相关内容 【背景】 木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 【影响】 《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。 《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
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