这个题目有点意思

发布时间：2011-11-28 12:29:07 来源：文档文库

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这个题目有点意思，虽然本人喜欢看妙趣横生急智激辩的辩论赛，但是没有特意去研究过辩论的规则、策略和方法。以下仅是凭个人感觉写的一些论点，可能漏洞百出，很不严谨，仅供参考。

正方观点：

我国古语有云：道不同不相为谋。自古以来，正邪不能两立，水火不能相容。古有管宁割席，弃华歆之交；近有康梁反目，始开资本主义革命之先河。张学良、杨虎城与蒋介石的决裂，始造革命之新局面，良心苏醒，被传为千古佳话。我国古谚也云：近朱者赤近墨者黑。所以交友要三慎：友直友谅友多闻，不交损友，以免自己的德行有染。

所以，我方认为，道不同不相为谋，根本立场不同而意志坚定的人，即便偶尔可以合作，最终也会分道扬镳。

反方观点：

和平与发展是社会的主旋律。而如今地球已发展为一个地球村，全球化和社会分工的细化使得种族不同、信仰不同的人们，为了发展。不可避免地要打交道，要交流合作。

相信大家都听过这样一句耳熟能详的话：在这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。利益是最好的分离器，也是最好的聚合器，它能让两个立场完全不同的人分道扬镳，也能让他们坐下来谈判，能让两个水火不相容的集团在面对外敌时搁置分歧，一致对外。抗日战争时期，国共两党的合作不就是个很好的例子吗？法西斯战争爆发时，资本主义国家和社会主义制度的国家不也进行了通力合作吗？就是现在，走着两条不同的社会道路的国家，中国和其他资本主义国家，不是也还有经济、文化和政治等方面的交流和合作吗？

所以，我方认为，即使道不相同，只要有共同的利益诉求，我们就能够撇开分歧，求同存异，开展有条件的合作。

中国近百年的近代屈辱史启示我们：如果以道不同不相为谋为准则，那么就只有闭关锁国，就只有落后挨打。

正方观点：

正是道不同不相为谋，才有了世界的多元和多彩。试想，如果不是牛根生因不满伊利的做法拂袖而去，怎会有今天的蒙牛集团，怎会有今天这样选择多样的市场？正是道不同不相为谋，才有了春秋战国时期的百家齐放，百家争鸣，文化的繁荣发达。正是道不同不相为谋，才能自成一家，才能保持可贵的鲜明个性。而鲜明的个性，正是当今社会宝贵的资源。缺乏明显个性的演员，不会被大众喜爱，没有鲜明个性的产品，易被模仿和超越，不能在市场中长期地占有一席之地。所以，只有道不同不相为谋，才能保持鲜明的个性，彰显多元文化，符合社会的发展潮流。

反方观点：

唯物辩证法认为世界上的事物无论如何特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，它总要符合这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性是没有的，也即个性离不开共性。社会发展中，个性是我们需要的，但如果过分片面地强调个性，不谈共性，以个性或以自我为中心，以道不同不相为谋为准则，不跟矛盾的对立的一方进行必要的合作，不和外界不同的道进行交流学习，就只能破坏整体的功能，最终导致的结果只能是双输而不是双赢。

正方观点：

我方认为，社会发展需要多元化需要和谐，需要各种力量之间的微妙平衡。正是道不同不相为谋，才能够使立场不同的两方或多方，互相制约互相抗衡，才能达到力量平衡的状态。如果如反方所说的“道不同亦可为谋”，那么因为各方本身力量的不平衡，就很有可能会导致思想的混乱和力量的失衡，很有可能造成垄断或者一方独大的局面。而这，绝不利于社会的发展和进步。

反方观点：

恰恰相反，我方认为，事物是在矛盾的作用下不断变化发展的。正是因为各方本身力量的不平衡，不能够达到互相制约相互抗衡，所以道不同中的弱者更需要交流合作，需要与不同道的强者为谋，需要壮大自身的力量，才能逐渐趋于平衡。

正方观点：

我不同意反方观点，春秋战国时期弱小的六国和强秦“为谋”最终还不是失败了吗？正如苏洵在《六国论》里总结的那样，“六国破灭，非兵不利，非战不善，弊在赂秦。”“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”六国相继与秦国结交，不仅没有在与秦国的交流合作中得以壮大，反而最终沦为秦国的附属，这不是很好的反例吗？如果，有着共同立场的六国之间能够齐心协力，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，则“恐秦人食之不得下咽也。”所以我方坚定地认为——“道不同不相为谋”。

反方：

我方认为，对方辩友仅从六国的立场得出结论不免狭隘。战国时期六国是想保持各自国家的独立完整，而秦是想实现统一，而当时统一是符合历史发展潮流的。站在秦的角度上看，正是因为它顺应了历史潮流，采取了“道不同亦可为谋”的观念，才能够一统中国，雄霸天下。

是一个世界大同的年代，任何国家、任何民族之间都存在着不可分割的关系；这是一个经济全球一体化的时代，任何行业或企业都不要妄想独霸天下，不论是同行还是异业，不论是道同还是道不同，一定时候或一些事情，都可能发生共谋之举。

　　这是近年来发生在不同行业之间的事：

　　谁也想象不到世界饮料业巨头可口可乐能与《魔兽世界》的广告联合，而且还紧密地结合企业的营销策略，采取了包括由代言人拍摄系列短片和广告、对产品进行特殊包装、开设专用网站，开展以喝“可口可乐”能够抽取游戏时间和游戏虚拟奖励等因素，使其销量飞速增长，一度成为2005年中国营销经典；

　　由十七家航空公司组成的“星空联盟”与远东香格里拉大饭店合作，其成员若在大饭店用餐，除享有价格优惠外，还有机会抽中环球机票；

　　国内首款回合制武侠题材网游大作《倚天剑与屠龙刀》与郑州思念食品达成战略合作，联手郑州思念食品旗下的“欧希范”网吧、餐厅共同开展渠道推广工作；

　　这些平时看似风马牛不相及的行业或企业，谋后而动，相互结合并取得较好的业绩，令人耳目一新，也有出奇制胜之感。这就是近年来新出现的、被经济学界冠以“异业合作”的现象。

　　不同行业或企业之间的合作多种多样，大多数企业把异业合作仅仅局限于与关联行业企业之间，而事实证明，一旦企业能跳出这个局限，把资源整合作为支点和要素，放眼更广阔领域内的合作，便能赢得超常发展的机会。

　　2001年，柯达公司曾与国内各大连锁药店达成合作协议，在药店内开设柯达照片冲印点。柯达看重的是各大连锁药店丰富的网络资源，一夜之间就多出了数千个营销网点；而药店则看重柯达冲印店对顾客的吸引力。两者合作的核心就在于两者顾客的共通性。这种大胆尝试超出了行业关联，而是以“资源”为依托，建立在“资源”互享互用并互不冲突的基础上，使客户资源、网络资源、销售能力、品牌影响等资源不仅可资合作利用，而且更能在最短时间内实现效果最大化最优化，从而实现“一夜尽是黄金甲”的“龙门一跃”。

　　异业联合，实现双赢已经成为现实市场营销的热门话题和有效之举，今年3月15日起，苏宁电器携手世界饮料业另一巨头百事可乐掀起本年度最大规模的联合促销活动，双方打破区域限制，在全国范围内展开大规模的联合促销，消费者在购买百事可乐品牌碳酸饮料———百事可乐、七喜、美年达等PET包装产品、易拉罐产品均有机会赢取奖品。

　　《论语》里有一句话，说：“道不同，不相为谋。”意思是，不在同一条道上的人，不属同一阶级的人，不是同一立场的人，就应该井水不犯河水，老死不相往来。现今全球经济一体化、多元文化相融、开放开明的社会，如果还坚持这种认识，未免就过于狭隘了。现实的市场经济中，不论是什么样的行业或企业，一旦两个企业坐下来为了共同甚至不同的事业谈判的时候，决不是为了一拍两散，而是为了寻求各自或共同的利益，所以，尽管道不同，还是希望能够好好的共谋一下。

　　所以，就企业发展战略的角度，虽然不同的企业发展目标、方向不尽相同，但只要存在能够实现目标和方向的渠道、方法、资源等，即使道不同，亦可为谋，只有这样，才能稳操胜券，立于不败之地。

成语有“道不同不相为谋”。意思是：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

道不同亦可为谋，是对原成语的反叛用法，目前在辞海中还没有收录。

道不同亦可与谋

子曰：“道比同，不相为谋。”意思是说，主张不同就不必再商量了。当然孔子讲这句话是有他的涵义的，表达了一个儒者坚定的立场。但如今，这句话却更多的成为我们拒绝他人意见的挡箭牌。
当我们不愿意接受对方意见时，不论是好是坏，我们总能为自己找到一个冠冕堂皇的理由：“道不同，不相为谋。”其实，仅仅是因为主张的不同吗，还是我们的虚荣心在作怪呢？
或许自己是内行人，所以对外行人嗤之以鼻。
或许自己是外行人，所以对内行人不屑一顾。
也或许二者兼而有之吧。
但不论出于何种原因，对于自己都是有害的。一颗狭隘的心灵装不下蓝天，白云，更体会不到生活的乐趣。沉溺于个人的得失之中，在尘世间痛苦生存，这一刻想着自己怎样利用别人，那一刻又害怕别人报复自己，终曰惶惶不得安宁。
俗话说，智者千虑必有一失，愚者千思必有一得。一个人的学识再怎样渊博终究是有限的，而多个人的学识就是无限的。一片天地可以容下不同的山，一座山可以容下不同的森林，一片森林可以容下不同的树木，一棵大树可以容下不同的飞鸟。那么人的心比天高比地广，为什么就容不下他人呢。不要以为与你不在同一水平上的人对你没好处，往往他们不经意间的一点一点火花就能够点燃你堵塞的思想。

即使你是伟人可以承受世人的高度，但你承受不了生活的孤独。一生都在挑拣他人的人，是注定不会有朋友的。

古人云：忠言逆耳利于行。当自己的不足被别人指出时，请不要生气。你要知道假如没有人告诉你，你永远不会想起要改正自己，但缺点并不因为你不知道就不存在。掩饰自己的缺点其实就是掩耳盗铃，自欺欺人。纣王之过，项羽之训，都应该是很好的例子。
海纳百川，有容乃大。我们必须学会接纳，接纳比我们高的人；我们必须学会宽容，宽容比我们差的人。只有拥有一颗坦荡善良的心灵，高飞的灵魂才不会沉沦。
所以，让我们歇歇脚，看看我们前后左右的伟人与凡人，他们都值得我们与之为谋。
集思广益，集腋成裘。

语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”