面对话题作文题目写议论文时，学生常出现两个失误：内容上游离话题，结构上缺少清晰的层次。在评分上，后者难以突破“三类中”，前者更是有可能跌到“三类下”。针对这两个问题，我们尝试用“话题”来造句的方法解决，取得了良好的效果。实践下来，感觉此法简单实用，易于操作。现结合两个例子介绍如下：
方法指要：在进行写前指导时，首先要求学生用“话题”造句，对造成的句子进行去粗取精，筛选整理，选择或整合出最具概括性的句子充当全文的“中心论点句”，然后把剩下的句子适当排序，充当文章各段落的“分论点句”，构建出文章的骨架。再紧扣“话题”压缩整编“中心论点句”，形成文章的“标题”。这样，“话题”就嵌入到“中心论点句”“分论点句”和“标题”当中，从而“话题”“标题”和“论点句”三位一体，几个“分论点句”各司其职，很好地解决了上述两个问题。
例一：
阅读下面材料，根据要求作文。
1.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
2.三思而后行。（《论语》）
3.我思故我在。（笛卡尔）
以上名言都谈了“思”，请以“思”为话题，写一篇文章。自定立意，自拟标题。
用“思”造句，整理之后得出的方案：
题目：思考，让你充满力量
第一段：思考，让你充满力量。
中间各段：
思考是人类独有的能力，是成就人类文明的最基本的要素。
思考，帮助我们走向成功。
思考，让我们意识到自我的存在，活出个性。
思考，本身充满乐趣，丰富了我们的人生。
卓尔不群的思考，需要勇气。
辩证：富有力量的思考，离不开行动。知而能行，方为完美。
结尾：思考，让人类充满力量。因为，思考是人类智慧与个性的展现，我们也必将靠我们的思考创造出更美好的生活。
例二：
阅读下面材料，根据要求作文。
生活中，常常有一些细节感动着我们，也常常有一些细节决定着事情的成败，人生的悲欢。
请以“细节”为话题，写一篇文章。自定立意，自拟标题。
用“细节”造句，整理之后得出的方案：
题目：细节决定成败
第一段：细节决定成败。（夫祸患常积于忽微）
中间各段：
传神的细节铸就不朽名著。
科学工作者更离不开对细节的一丝不苟的钻研。
细节中蕴含着无限商机。
说到底细节反映出人的智慧。有智慧的人，谨慎细心的人才能明察秋毫，才能巧妙地运用细节。
辩证：有时过于拘泥于细节，也可能酿成大错。
结尾：《老子》中曾论述：“天下大事，必作于细。”打造好每一个细节，就能铸就成功。
当然，以上方案只是从事情的成败的角度论述细节的意义，若是再放宽眼界，还可以得出更深刻、更大气的方案：
题目：打造细节，让生活更美妙
第一段：细节中有很多奥妙，打造细节，让生活更美妙。
中间各段：
传神的细节铸就不朽名著，（葛朗台临终的举动）科学工作者更离不开对细节的一丝不苟的钻研。（美国“挑战者号”的爆炸）
说到底细节反映出人的智慧，有智慧的人，谨慎细心的人才能明察秋毫，才能巧妙地运用细节。（周恩来接待尼克松的细节，维护国家尊严）
细节体现素质。（个人素质一小步，民族素质一大步；小处不可随便）细节蕴含着人类最美好的情感。（亲情、爱情）
辩证：注重细节，但更不要忽视全局。（樊哙的“大行不顾细谨”、九方皋相马的不拘小节、诸葛亮的“观其大略”读书法、陶潜的“好读书不求甚解”）结尾：小小细节中有大奥妙。生活就是由众多细节组成的，没有每一个不起眼的细节，就没有全局；一粒沙中有大千世界，每一个细节又都是全局的缩影。所以，巧妙地处理好细节，充满奥妙的细节就会让生活更美妙。
标新立异，见解新颖
标新立异，见解新颖
“千古文章意为高”，“意犹帅也”，这些论述道明了立意的重要性。文章立意首先应求准，进而要求新。新奇的立意，独到的见解，能使作文个性鲜明，给人以心灵的撞击，精神上的鼓舞。
要使见解新颖独特，方法主要有：
一、反向立意
即转换思考方向，对大多数人的见解说“不”。具体有两种方式：一种是不全部认同，而作辩证的否定，也就是肯定一部分否定一部分。
比如中学生习作《人一定要往高处走吗？》，以“人的水平不同，能力各异”作为切入点，针对“人往高处走”这句俗语展开求异思维，提出“只要能达到自身发展的目标，暂且往低处走一走也无妨”的新观点，使读者获得有益的启迪。
二、新异立意
作文题目的内涵往往是多层、多义、多向的，大都具有多层次、多角度开发的可能性，这就需要我们认真分析，仔细梳理，把混沌的具体的表象加以分解，对构成事物的各个侧面、各种因素以及各个发展阶段上的相互转化作具体的剖析。尤其是在千万人写同一考题的情况下，要想一想别人可能会怎么写，“我”能不能有更好的选择，能不能写出与众不同的见解。
以2007年上海卷作文为例，与绝大多数考生泛谈“高考是道坎”“生命中的坎坷是道坎”等不同，有位考生写的是“文章的内容比技巧更重要，写作必须跨过华而不实的文风这道坎”，全文笔力集中，主旨鲜明，立意上和阅卷标准相吻合。由于作者巧妙地变向立意，使文章别出心裁，赢得了阅卷老师一致赞赏。
三、高远立意
一般同学在把握题意后，往往会产生一种求稳、求保险的心理，即顺着题意很“自然”地进入到某一惯常的思路中，于是考场上出现了大量立意肤浅的平庸之作。而那些精品作文，则往往是想落天外，用一种更加高远的立意使题旨得到深化与发展，从而占据了思想上的制高点。
请看2007年上海卷两篇金牌作文的节选：
（文一）我家有个保姆，我喊她“阿姨”，邻居们见了，也跟着喊“阿姨”。当然，我知道，这两声“阿姨”，语气是不同的。
生活中有许多像这样的“阿姨”，小区里带孩子的，家里打扫卫生的，伺候生病老人的??他们在我们这个城市辛勤劳作着，但是却很少能够真正进入我们这个城市的生活。
这是横在我和保姆之间的一道坎，也是横在大多数城里人和“乡下人”之间的一道坎。在越来越离不开那些所谓“乡下人”的同时，我们却仍然习惯用某些标准来划分人群，比如地域，比如出身??
这道坎，令我们在坐享他们的劳动成果时仍难免鄙夷，甚至猜忌。这道坎，令他们在进城务工之后，选择了沉默忍让，以结实而卑微的身躯承受来自身心的压力。
如果没有他们，我不敢想象城里的家长能够从容安心地工作；如果没有他们，我们不敢奢望一幢又一幢高楼迅速地拔地而起。
而这道将我们与他们深深隔开的坎，它如影随形，同我们的生活纠缠在一起。那些反对民工子弟进入公办学校学习的声音，那种呼吁限制外来人口进入市区的要求??我们应该为此感到羞愧啊。
??
（文二）有多少人曾经在这里被牵绊束缚最终倒下？有多少人曾经为了这道坎不辞辛劳穷尽一生？
物欲横流过市。当眼前充斥的不再是那单纯的恬静生活，而是应接不穷的“悬疑”“侦探”“复杂”时，我们应当明白有一道坎已经在不知不觉中竖起，它就是：构思过度。
必须跨过这道坎，当我们涉世未深的时候，余秋雨曾在《历史的脸谱》中提及：构思过度已成为这个时代无可避免的灾难。为何我们的文艺界充斥的大多是复杂而又复杂的情节，华丽而又华丽的词藻？精心编织固然不是错，然而过多的堆砌成就的便是一个又一个空洞的躯壳。这里不得不提到韩剧。诚然，情节的老套是它无可回避的弊病，而它的影响力却是巨大的。简单的人物、自然的场景无疑是起着关键作用的。简单，是每个人心中最柔软的感动。毋须装点得多繁复，自然就好。构思过度在稀有的情况下也许新鲜，但狂热之后，人们回归的依旧是心的感动。当我们涉世还未深，请闭起双眼，只用心听到最清澈的呼唤，跨过那“构思过度”的槛坎。
??
没有半点犹豫及退缩，必须跨过“构思过度”这道坎，你会发现：生活，比你想象的简单得多！
前一篇作文从大处着眼，由小处入手，将一个普通的社会现象（以地域、出身的差异来划分人群的尊卑）纳入必须跨越的“这道坎”——横亘在城里人与外来务工者群体间的深“坎”之中，可谓眼光独到。文章在看似不经意的叙谈、阐述中，充分揭示了“这道坎”给异乡人带来的种种伤害，同时也抒写了自己内心的歉意及今后的愿望。
后一篇文章的作者同样目光犀利，思维深刻，使笔下文章充满了一种力度，一种气势，读来令人震撼。开头直指当前社会中“物欲横流过市”“眼前充斥的不再是那单纯的恬静生活”的事实，在激起读者共鸣和思考后，响亮地提出：“我们应当明白有一道坎已经在不知不觉中竖起，它就是：构思过度。”接下来分层阐释观点，通过正反对照、合理引用，以“跨过那‘构思过度’的槛坎”反复点题，使“必须跨过‘构思过度’这道坎，你会发现：生活，比你想象的简单得多”的中心鲜明而突出。阅卷教师读到这样的佳作，怎能不拍案叫绝？
当文化火炬印上了商标篇二：为理想造句
理想是小时候的一支玩具手枪。
我以为为理想造句，就应该有一把可以炫耀全村小伙伴们的小手枪了。 理想是年少时的一纸通知书。
我以为为理想造句，就应该能象哥哥姐姐们般秀发飞扬笑嫣如花。
青春呵，理想是深情的眉眼，隐晦的文字。
我该如何为理想造句呢？理想就是因为有你。
它是如此地美丽，犹如黑夜企盼着黎明，教义召唤着信众。
它让人踽踽独行只为照亮大地生灵的一刻。
及至长大才发现理想也许是你永远也到不了的远方，是你永远无法实现的梦。 然而他束缚不了你想飞翔的心，尽管最终你跌进了绝望的渊谷。
不过你依然想为理想造句。
因为你告诉我理想其实就是一颗不安分的心，篇三：志向都去哪儿了
人民日报 2014-4-22 第十九版 作者：白 龙
志向都去哪儿了
上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦
业余多读点书、学点技能？没有动力；制订一份健身计划？懒得动弹；谋划一下未来几年的职业发展？等等再说吧??在人们身边，尤其在大城市，总能看到一些“无精打采”的青年，他们对很多事情都提不起兴趣，也没太多物质上的欲望，只要有一部能上网的手机，就能足不出户。工作学习太忙太辛苦？也不完全是。他们好像对未来、对自己没有太多期待，“志向”只是小学造句时考虑的问题。对这些青年，父母看着就着急：你的志向去哪儿了？
这些青年们的志向去哪儿了？恐怕不只是我们才有的问题，而是一个全球现象。日本作家大前研一在他的《低智商社会》一书中，将这类青年称为“无志向的年轻人”。他写道，以前很多日本年轻人的梦想是工作之后买辆轿车，新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了，他们“只对自己身边半径3米以内的事情感兴趣”。这么说并不意味着给这一群体贴上“没志向”的标签，而是逐渐浮现的这类现象值得我们关注。与其说这是青年人的问题，不如说与经济增长和社会转型有关。对其深入剖析，有助于人们理解社会进程与青年处境的关系，进而让代际之间的相处更加包容和融洽。
公允地说，青年们并非没有志向，而是对“志向”的理解有些不同了。对他们而言，在周末的下午安静地喝喝咖啡听听音乐，找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食，收到一张朋友从远方寄来的明信片，诸如此类，就能收获一份阳光的心情。这被称作“小确幸”，即微小但确定的幸福。至于上一代人的宏图大志，在他们看来既沉重又无趣。“人何必活那么累呢？”他们这么问父母，也这么要求自己，于是在外人看来，这就成了“没有志向”的表现。
和已经被污名化的“小清新”一词相比，社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。意思是说，与追求物质财富相比，这些新一代的城市青年更加追求精神上的满足，更加重视自我表达和自我实现。与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比，他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。所谓的“小日子”“小清新”“小确幸”，更像是对物质主义的反思和反抗。
如果我们在这个意义上看待“无志向”，那么它不仅是可以理解的，而且是值得重视的。这意味着价值目标已在代际之间悄然转变。这是社会在经历了一个财富急速扩张的时代之后，自然会有文化上的反应：通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为，表达对何谓美好生活、何谓幸福人生的另一种理解。即便这种表达不足以成为主流，但至少值得聆听。
当然，这不是在为少数青年的不思进取找借口，相反，我们应该看到，财富的积累往往几代人才能实现，而消耗却很快。“君子之泽，五世而斩”，如果新一代的年轻人不能继承父辈身上的忧患意识和奋斗精神，那么增长就是不可持续的。同时，上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/bb83e8d7bed5b9f3f80f1c75.html
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