不要过于相信自己作文

不要过于相信自己作文

【篇一：一定要相信自己,不要卑微(600字)作文】

精选作文:一定要相信自己，不要卑微(600字)作文

普布里利亚middot;希鲁斯曾说过：重要的是不是别人怎么看你，而是你是怎样的人。这句话让我感悟非常深刻，如果每个人都有这样的想法，那么世界的主题就会为爱。 现在社会中有许多卑微的人，因自己家中贫穷，即使上了大学，父母老看往自己的儿女，儿女看自己的父母衣着破烂，在同学面前丢面子，就说是自己邻居，你们有没有想过，仅仅你们说的一句话会使你们的父母身受多么大的痛苦。他们养育你们不容易，而你们却因为在同学面前丢面子，把自己父母说成邻居，父母穿的的破烂怎么了，他们的永远是伟大的，即使家里在富有，能买来信服与快乐吗？你们只要把自己做好，管别人怎么说呢？如果你总是怕别人说你这说你那的，故意去隐瞒真相，那你将不会成大事，永远活在卑微中，当卑微的奴隶！ 在我身边的同学中，他们往往把成绩与名次的别重，每次大榜下来的时候，都会争先恐后的看自己的排名，总是想着超谁，而不想想自己没考好到底是什么原因，考得好又是因为什么原因，总结自己的经验。考试是测验你这段时间的成果，而不是因为自己的利益与名利与别人攀比！我觉得这样的人永远不会超过自己。他们总是把别人看得那么高贵，而把自己看得那么渺小，总是活在卑微中，而他们自己并不知道自己就是一颗璀璨的珍珠，每个人都是潜力股。一定要对自己有信心，抱着这种信念让自己做的更好，我不求自己有多完美，但我希望我做的更好就行了！ 如果我的生活中，老师，同学，都想这句话所说的，怀揣这相信自己的信念，我相信，那么老师不再因名次来看学生，同学不在因琐事起纠葛，社会不再因贪念变得更加和平！初二:mhnjqyg

篇一：材料作文“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫”及范文

材料作文“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”及范文

【作文材料】 关于这则材料的说明——

前几天，在我的博客里见到了一条留言：

我是青岛开发区一中的高三学生，您来我们学校做过两次报告，我们都特别喜欢您的风格，轻松而又不失重点，对我们非常有帮助，非常的感谢??我们最近刚刚考过一摸，这次的作文给的材料是曼德拉的一句名言：

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”

我们特别期待，想要知道，您对这个作文题有什么好的意见和我们分享。谢谢！

我对这个同学的答复是：

同学你好！我前几天出去讲学，今天才看到你的留言。你们的这个材料，我会安排我的学生去写，到时候请你看我们学生的作文吧。请等待几天。

上周五，我安排我的学生写了这一篇作文，我将分期发表，请这位同学先读一读，如果还有什么不明白，请给我留言哈。

【范文广场】

1、或许卑微，绝不扭曲（孙慧敏）

我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。

我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。

可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。

不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着，

在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我们也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们永远不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。

荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或许正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬，甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝不扭曲”作为人生的最终航向了。

我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。 幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信念；更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑战的

“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的，或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。

“人首先应当遵从

的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时，我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历史面前，我们是卑微的，但是尾山宏从不为黑暗辩护，坚守了自己的良心；而那指责他的人，当然也不会被写进历史，甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是忘却，不是回避，不是违心。

“风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走，蝴蝶敢于抗争，从而脱逃桎梏，逆风飞翔。生命的力量在于不顺从，面对种族隔离、白人统治的南非，一个黑人太过卑微，但是曼德拉并没有选择沉默，而是抗争，翻开了黑人运动的新篇章，与种族隔离的狂风抗争，在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是沉默，不是忍受，不是顺从。

纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是在黑暗里苟且，不是在墙角处蜷缩??

3、化作尘埃 飞扬于世（穆彤）

仰观历史长河，奔流不息，生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形态上的渺小，历练了我们内心的强大，锻造了我们灵魂的不可征服。

我们或许渺小，但我们从未胆怯，我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫，也正惟如此，生命化作飞扬于世的尘埃，绽放生命最美的光彩。

即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾，曼德拉从未停止过摸黑前行，步伐沉稳，步履铿锵。牢笼阻隔了他的发声，他却不曾失落而迷惘，只是沉默酝酿。曼德拉不得挣脱七平米的锌皮房，他却从不颓废或忧伤，只是蜷伏于墙角静静等待时机的到来。终于，他在全世界的欢呼中重获自由，疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳依旧可以化作尘埃，纷飞于世，继续迎接光辉岁月。

可是，无论是摸黑前行，还是沉默蜷伏，我们忍气吞声，都是为了有朝一日可以再次搏击长空，绝非坠入市井，沦为柴米油盐的主题；更不是掉落深渊，粉身碎骨，万劫不复。正如罗曼﹒罗兰所言：“真正的光明绝不是没有黑暗，而是永远不被黑暗湮灭。”的确，没有乌云密布，何来阳光明媚动人呢？没有缄默时的沉淀，何来发声之际的一鸣惊人？又怎么会轻易换得我们的加倍珍惜呢？

当时代真的被黑暗笼罩得透不出一丝光亮，那些扭曲的蛆虫苟活于时代的夹缝中，灵魂盘亘在最低处，再也无法高飞。可我们庆幸，还有狄更斯，用一只笔写下生命的孤注一掷；还有鲁迅，荷戟独彷徨，用他的匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂；还有杨绛，在人生的边上，娓娓道来文革时代的荒谬和残酷。他们，因自己的不苟且而战斗，他们，在黑暗中为光明辩白，带着全部的勇气和热情，虽卑微到尘埃里，却获得了自己的尊严。

或许，我们成不了烛

照黑暗，洞悉光明的烛火，但是，就算宁静淡泊安于一隅，也不应成为寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我们不是那只志存高远的北冥之鲲，臵身阴冷无边的冥海依旧守望春暖花开的南冥，但我们也不屑成为斥鴳，只会去讥笑那些比我们勇敢热情的鲲鹏。生命可以无波无澜，但若是仅仅在死水中逐流，又有什么意义？

所以，即使我们是一粒飞扬于世间的尘埃，不奢求生命多么恣意的挥洒，可只要坚守不复迷失，便是无憾。

4、可以沉默，不可软弱（陈圣洁）

当生活的担子重重落下，当命运的不公挡在前方，当一切苦难压下来无法喘息，你会做些什么？你可以选择沉默着接受，或者愤怒地反抗，但是绝不可以懦弱地放弃，因为命运永远不会因为你的妥协而停止向你施加痛苦与折磨。

当世界是黑暗的，你可以选择生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起来，但你绝不可屈服于黑暗，成为它的傀儡。就像但丁说过的:“意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。”一个人可以选择渺小选择卑微，但绝不可选择软弱。

曾经豪情万丈，胸怀抱负的屈子，面对奸臣当道，帝王昏庸的社会，没有迷失自己，而是带着九死不悔的信念藏身于汨罗江；曾经“猛志逸四海”的陶潜，面对官场的黑暗腐败，没有选择屈服，而是毅然逃离，过着“种豆南山下”的生活。如果面对“黑暗”，他们选择顺从而非反对，或许历史长河中只是白白多出一两个或碌碌无为，或贪污腐败的官员。也许在一切不公面前，在一切黑暗面前，人们是渺小的，但是不软弱不屈从，让我们变得高大。

反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也不敢举起旗臶去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他

们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。

社会压抑如黑夜，你可以选择尽力发光或是藏于黑暗，但绝不可以软弱如蛆虫。时刻坚定自己是困难的，但也许就像舒婷说的那样:“也许肩上越是沉重，信念越是巍峨！”

5、蚍蜉撼树，亦不屈服（谢雨欣）

当漫天的黑暗吞没光明，即使你不能守护一丝微光，也不能去吹灭最后的烛火；当滔天的威势欺压正义，即使你不能奋起抗争，也不能屈膝跪地求饶；当神圣被罪恶玷污，当真理被谎言欺瞒，当正义被邪恶镇压，即使你不敢拔剑做一位斗士，也不能伏地做一条走狗。

曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。”于是，有人把这句话曲解成了自己懦弱无力的理由，转化成了伏地献媚于黑暗的借口，当他们意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候，他们选择了毫无尊严地低头屈服。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚，我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。

然而，曼德拉也曾说过：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士，但也不能做助纣为虐的小人；我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸风声直击敌人的心脏，也不能化为一把阴毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗再度染上血色；我们虽然做不到像鲍尔吉?原野所说的那样，拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵，但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂”的恶者——我们可以弱小，我们可以卑微，我们可以软弱，可我们不能麻木，我们不能无耻，我们不能卑鄙。

白岩松曾说过：“我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们做不到像嵇康那样，在刑场上仍白衣傲骨，一曲广陵散诉说着从容淡然；也许，我们做不到像李白那样，大笑着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，成为封建文人中的一位伟大的叛徒；也许，我们不做不到像布鲁诺那样，在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中，做一个背叛了神灵的真理的捍卫者，但是，我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以不被环境改变；我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化；我们虽然只是小人物，但可以不做小人；我们虽做不成时代的推动者改变者，我们卑微如尘土，但不会扭曲如蛆虫。

下页 余下全文篇二：学生作文《宁可卑微绝不扭曲》

宁可卑微，绝不扭曲

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，这个时代仍然阳光普照，但越是接近光明，我们背后越是黑暗。生在这个时代的我们在面临困境时可以选择暂时隐于黑暗之中，但绝不能沉沦于黑暗，绝不能迷失自我。 夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也，不可否认，我们只是时光更迭之中的匆匆过客罢了！虽然有的人平凡一生，有的人坐拥名利、荣华一辈子，每个人的人生都不一样，但无论如何，在这样的坏境中，我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。 纵观当今社会，我们有最美的哥，拾金不昧，苦苦等待与寻找失主；有最美教师，舍生取义，在飞速的车轮下救下自己的学生；有最美的老爷爷，靠收垃圾生活的他，却把钱捐给孩子们上学而自己却衣食简朴??虽然他们出身没有比常人富贵，他们只是最平凡不过的人。他们做着平凡的工作，但他们用自己“卑微”的存在昭示着自己的价值。也许促使他们做出最美举动的是

“人之初性本善”的本性，但他们在不经意间精彩了世界。

我们不是创造世界的大人物，但我我们起码要有尊严的活着。然而当今社会，为了自身的利益宁愿舍弃自己尊

【篇二：2015上海高考二模作文立意参考】

2015届高考语文二模作文题

杨浦区

近来网上有一个流行语：晒书单。一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。节目播出后，网民要求他们晒出各自的书单。

李健：喜欢纯文学类作品，喜欢回忆录，偏爱冷门读物。

汪涵：我所有的语言灵感来自书本。

链接：

汪涵书单：《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》（杂志）、《木心作品系列》 根据以上材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

【凝练】牛人读的书很牛

【道理】读书塑造人

【建议】好读书，读好书

浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

所谓勇气，就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。

【凝练】不畏惧什么畏惧什么

【道理】有所畏，有所不畏

【建议】两个宾语最好有联系，例如：真理与权威；良善与强权??

崇明区

方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。

培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

（同上）

闸北区

1、命题作文。题目：有一种精神跨越时空。

2、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 真正的人生，不只是觉得生活的怎样，更应是知道该怎样生活。

【凝练】不能只对生活作评价，更应努力过好生活

【道理】同上

【建议】不做抱怨者，要做实践者

长宁区 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军。如果你要出家，你最终会成为教皇。结果我当了一个艺术家，成为了毕加索。

【凝练】不能只对生活作评价，更应努力过好生活

【道理】同上

【建议】不做抱怨者，要做实践者

上海市十三校第二次联考

阅读以下材料，请按要求作文。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，内蕴丰富，引发我们很多的联想与思索。 请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

【凝练】从某个角度来看万物，万物就是某种样子的

【道理】看待事物的角度决定了最终的观点

【建议】全面看待事物，要不片面武断

上海市十校第二次联考

阅读下面材料，根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。

有人说，咸味太平凡了，平凡到容易被忽略。但是深思起来，“甜”、“酸”有时都可以不用，因为它们都带有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，好像才是不可或缺。

【凝练】平凡才踏实，才不可或缺人

【道理】生活基于平凡，平凡孕育伟大

【建议】安于平凡，做好平凡的事

徐汇、松江、金山联考

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能接近真相的判断。

【凝练】要承认认识的局限性

【道理】认识有局限，要全面思考，多方了解，才能得出真知

【建议】面对越来越快的信息，冷静判断非常重要

静安、宝山联考

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

【凝练】面对漫天信息，各人接受情况不同。

【道理】理性判断信息，不片面，不武断

【建议】理性思考，全面了解，不草率判断

虹口区

从前，时光过得很慢；现在，无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。

从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好汤”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是，我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4g，高铁不断提速，飞机最好都是直航。 读了上面的材料，你想到了什么，又怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章。

【凝练】面对漫天信息，各人接受情况不同。

【道理】理性判断信息，不片面，不武断

【建议】理性思考，全面了解，不草率判断

普陀区

“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。” 结合你对这句话的思考写一篇文章。

【凝练】站在巨人肩膀上vs拜倒在巨人脚下

【道理】学习权威，但不能完全听信于权威

【建议】虚心学习，努力赶超。

闵行区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。

【凝练】从某个角度来看万物，万物就是某种样子的

【道理】看待事物的角度决定了最终的观点

【建议】全面看待事物，要不片面武断

黄浦区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，谈谈你的感悟或看法，写一篇不少于800字的文章。

岛屿矗立在海上，当茫茫海水退去的时候，却发现自己与大陆紧紧相连。

【道理】表面上没有联系，实则紧密联系

【建议】找某个方面，谈谈他们的联系，以及我们该怎么做

奉贤区

有人说：“我们在路上不是像车夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。” 对此你有怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【凝练】心中要有过程

【道理】要欣赏过程，体验过程

【建议】针对当代快节奏的生活予以建议

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位老农说，如果你花费整个春天去挑选种子，那就要错过播种的季节了。

以上材料引发了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【道理】要把握时机（注意辩证分析）

【建议】要付诸实践

我们总是在为自己这一生遇见的人和没有遇见的人或扼腕叹息，或暗自庆幸，认为这一切都是命运的安排。然而，我们却不曾想过，其实，我们只是在遇见一个又一个自我。正如有人说：你是谁，便遇见认谁；遇见谁，便是谁。（其实，这个题目不是很好，若说“遇见之前，认识自我”会更好些。但这个开头不错，表达得很清楚。）

遇见之前，我们往往是幼稚、愚昧、胆怯的。而每一次遇见之后，却是一次蜕变，朝着完善的蜕变。而这遇见，自然不是看见，更不是擦肩。这遇见需要我们坚持做好自己。（这段的观点就不太明确了，遇见什么？根据题目，还是要遇见人。根据本文意思，就是要遇见贤者。）

儒学中的孔子和孟子在时间和空间上都不曾有交集，然而我们却普遍地将他们联系在一起。韩愈说：孔孟辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏。是的，曾经的孟子是个不成熟的政治家。失败让他无奈。可当他在思想上遇见了他的先辈，他便再次开始了游说各国的行为。他遇见了那个从不放弃的孔子，他成了“知其不可而为之”的亚圣。又或者说：他坚持了自己的“仁政”的理想，因此他遇见了”以仁为已任“的孔子。（例子不错，要注意结合论点进行论述。）

如果说孔孟的遇见抒写了中国的社会变革，那李杜的遇见想必就是中国文学史的最美的一页。（这里又写人遇见时代了，我觉得有点杂。）

当李白由碎叶入蜀、入荆、入楚，带着他的西域独有的剽悍与纯粹写下浪漫的诗篇时，他便注定要与杜甫遇见了。李白的思想使他大笔横扫，狂飙突进，他笔下的蜀道、猿啼都是那样的自由！即使成为朝廷的弃卒，他也没有改变自己醉酒抱月的态度。所以，他遇见了同样有才情的杜甫。杜甫的诗如寡妇之夜哭，如羁人之寒起。他将铁肩担道义视作自己的使命中，焚膏继晷，虽九死其犹不悔！虽然风格迥异，但才华和霸气依然让他们相遇。遇见不满于世俗的杜甫，李白更加超脱；遇见狂放不羁的李白，杜甫的情感更加强烈，他们不因仕途坎坷而退缩，不因垂垂老矣而放弃，他们的相遇是唐诗的巅峰！（语言很不错，很大气，体现了你的文学积累。）

当海明威遇见了圣地亚戈，才能发出“人不是生来就要被打败的”怒吼；当塞林格遇见了考菲尔德，才意识到自己只愿做一个麦田里的守望者。一切的遇见的发生都没有受到客观条件限制，但是只有坚持做好自己才能促进这成就人生的遇见。（本段举出略例，这是不错的，但是最后两句论述不太明白，文章的重点在于遇见前做好自己还是遇见后成就更好的自己？）

所以，当一个人与周围显得格格不入时，不要为这暂时的茕茕孑立和形影相吊而哀伤，请坚持并等待着遇见另一个自己，因为在这遇见之后，成就的便是人生！（我认为，用“另一个自己”容易产生误解，不如用“知己”比较合适。）

教师点评：

你好！很高兴点评你的作文！

请注意看我的批注，好的地方再接再厉，不足之处努力改进。

各个方面的点评请看下方表格。这里就谈下本文的主旨和结构。

本文的立意有一定深度，但是表述得不太明确。我认为，你的主旨可以概述为“遇见知己，成就自己”。我们遇见的人不可计数，但只有遇到知己时，才会激发出自己的能量。这也符合题目材料的意思。

文章结构方面，比较清楚，但是层次还是单薄了些，主要还是在列举先贤相遇的事，没有进一步分析问题（为什么相遇会促使彼此的成长和成功），也没有结合当下生活提出具体的建议。尽管文章的文笔不错，论据也较为充分，但是结构方面还是建议你有所改进，这样就有可能冲击高分了。

希望我的评点能对你有所帮助。期待再次看到你的作文。加油~

（请为我的批改做下星级评价，这对我很重要，谢谢！）

综合评分 按升学考评分标准，评为 二类 类 中 得分 55 分

【篇三：材料作文“该不该相信自己的眼睛”】

材料作文“该不该相信自己的眼睛”

写作佳苑

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材料作文“该不该相信自己的眼睛”

源自 王哲

材料作文题目阅读下面的文字，按要求作文。（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）

有人说，耳听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。

理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。

一、题意简析

材料提供了两种对立的观点“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。

“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。

两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。

生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如

一切都会过去//一切都不会过去

近墨者黑//近墨者未必黑

沉默是金//沉默不是金

天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）//君子有三畏畏天命，畏圣人，畏大人之言。（孔子）

??

因此，这一类题的写作，有必要做到两点

第一，要有一定的思辨色彩。

所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。

耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。

人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢？这有几种原因一，世界是复杂的，而真相却是唯一，人们不可能百分百地接近真相，只可能通过各种碎片的拼接，尽可能接近和还原真相；二，人们因偏见、成见、私心、虚荣、幻觉等等的影响，会被浮云遮住望眼，选择性地去观察事实，结果无法发现真相，对自我、对他人、对世界都是这样；三，真相被某种看不见的手有意地掩盖和遮蔽，或者被假象粉饰，“你所看到的是我想让你看到的，你所听到的是我想让你听到的”。因此，眼睛的观察与心灵的思考二者缺一不可，如果轻易地相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，则无异于放弃了自己独立思考和判断的权利，是对人的价值的戏弄和辱没。

第二，要有思考生活的广度和深度。

文章要有现实感，要有对生活批判和反思的锋芒和锐气，不能没有观察生活的广度和深度。所谓广度，就是对生活现象的联想要丰富；所谓深度，就是对生活现象的思考要深入，要有理性。比如

事先没有对作品进行认真地阅读和研究，就随众人漫无边际地乱说，不负责任地瞎说，文艺批评领域这种不相信自己眼睛的现象并不少见，赞同或者反对，首先都要自己去看，而不能把看的权利交给别人，这其实是缺失了踏实严谨的作风，缺失了起码的责任感和敬重感，这种现象在生活的其他领域也是普遍存在的。

实地观察体验，对于文艺创作或许比读书还更重要。从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄妙之趣。其实这种“气”与“趣”不只在自然界中可以见出，在一般人生世相中也可得到。所以，文艺创作讲究要走向大地，走进生活，要用自己的眼睛去观察和发现。对于官场中的人来看，也是这样的道理。不被下面的人所蒙蔽，需要转变作风，踏实地走向基层，走向民间，用自己的眼睛去观察和发现，才不致于乱发号施令。

眼睛所看到的或许只是假象，要追究事物的本质，有必要对自己所看到的提出问题，加以质疑，不轻易相信也是一种可贵的品格。物质的极度繁荣是不是就

意味着我们的生活非常幸福，我们的心灵非常自由？经济的飞速发展是不是就意味着我们的国家已经十分强大，在世界民族之林中可以备受尊崇？每年的出版物浩如烟海，文艺作品的产量一年多过一年，是不是就意味着我们的出版已非常自由，文化已非常繁荣？衣着光鲜，风光排场，名车豪宅，极尽奢华，是不是就意味着人生非常成功，自我的价值已经实现？我们的眼睛只看到舞台中心聚光灯下的荣耀与辉煌，然而那荣耀与辉煌的背后是否还有别样的东西值得我们去关注和品味？??

二、写作角度

这种对立观点式的题目写作时可以先分后合。所谓先分，就是选择其中某一观点，结合实际去分析其中的道理；所谓后合，就是将两种对立观点综合起来作辩证分析。或小处切入，或大处着手，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果??不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。下面这些角度都可以视为切题

人要相信自己的眼睛

眼见为实耳听为虚

不能满足于听，还要自己看

要维护自己看的权益

无论赞成或者反对，先看了再说

打破思维的惰性和惯性，自己去看

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