王洛宾生平大事记

王洛宾生平大事记

1913年12月28日，生于北京东城区一个职员家庭。

1919年9月，入北京“京师八旗子弟高等小学堂”学习。

1928年6月暑期在哈尔滨结识了塞克，塞克是他走进艺术殿堂的向导与启蒙。

1928年底，王洛宾为塞克的诗集《紫色的歌》第一首词“在海的那边”谱曲，这首歌当时在哈尔滨妇孺皆知，流传甚广。与此同时，王洛宾还和塞克共同创作了“西巴扎尔夜歌”。

1931年毕业于北京通州潞河中学。

1931年9月，王洛宾被保送北京师范大学艺术系学习。他的钢琴教师是德国人谷不克，声乐教师是沙俄贵族霍洛瓦特·尼古拉·沙多夫斯基伯爵、作曲教师是从巴黎留学归国的汪德昭。王洛宾从他们那里受到正统的音乐教育，这为他以后的音乐创作打下了坚实的基础。

1934年毕业于北京师范大学音乐系，在北京铁路扶轮中学任音乐教员。

1937年“七七卢沟桥事变”后，前往山西参加八路军“西北战地服务团”，驻地在万安镇。在这里王洛宾幸运的见到了贺老总，服务团共200多人，王洛宾成了乐队指挥，并创作了《洗衣歌》、《风陵渡的歌声》、《献给你》、《老乡、上战场》等歌曲，这些歌曲从黄河两岸传唱到抗日前线，传唱到了全国各地，受到了朱老总的嘉奖，

1938年，为萧军《八月的乡村》谱写主题歌“奴隶只爱”，后随塞克在兰州参加西北战地服务团，前往甘肃、青海等地宣传抗日。《西北歌声》在兰州出版。

1939年，在青海创作改编《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》、《玛依拉》、《青春舞曲》、《虹彩妹妹》等民歌。1940年，王洛宾在兰州结识了维吾尔族歌手，记录创作了许多首维吾尔族民歌，有名的《马车夫之歌》后改名《达坂城的姑娘》就是在这里创作的。同年，他又深入哈萨克住地，创作了《流浪的哈萨克》、《小马驹》、《沿着天山》、《美丽的姑娘》等哈萨克民歌，并且出版了《西北歌声》、《青海歌声》两部歌集。其中《在那遥远的地方》、《马车夫之歌》一直传唱到当时的重庆，蜚声海外。

1941年春天，在青海西宁从事音乐教育工作，负责组建“青海儿童抗战剧团”的王洛宾与妻子罗姗（杜明远）发生婚变，于3月份前往兰州解除婚约。之后被兰州反动当局以“共产党嫌疑”罪名逮捕，关押在兰州城北大沙沟监狱，苦狱三年。在牢中结识了甘肃地下省委负责人罗云鹏的妻子和女儿，在狱中创作《蚕豆谣》、《我爱我的牢房》、《睡在戈壁滩上》《云和囚犯》、《自由万岁》等二十余首囚歌。

1944年5月经多方营救出狱，回到青海继续从事音乐教育工作。改编《阿拉木汗》、《可爱的一朵玫瑰花》、《依拉拉》、 《曲曼地》等民歌。

1945年在青海与黄玉兰结婚，之后生育三子， 1951年冬天黄玉兰在北京病逝。

1947年，他购买了足够的五线谱，辞别妻儿，驰骋在青海大草原，在那里与各族少数名族特别是民间艺人结下了深厚的友谊，收集、整理、谱写了许多歌曲。同时在昆仑中学教书，将部分歌曲用汉、英、俄、日在各音乐刊物上发表，凝结着他的心血和智慧的旋律，传遍了整个中华大地，传向了世界各个角落。

1948年，他在西北高原上接触到了很多新疆的少数民族，于是产生了到新疆“歌舞之乡”，那里有璀璨绚丽的民间音乐艺术，应该到那里去采撷的强烈愿望。在这一时期，他还在青海军官训练团当过教导处的处长。

1949年，他回到兰州，在西北长官公署当政治处副处长，兰州解放后，9月在青海他参加了起义。王洛宾经人介绍见到了早已慕名的马寒冰同志，同时见到了王震将军。不久，由王震将军签署命令，任命王洛宾为一兵团挺进新疆，在翻越白雪皑皑的祁连山时，王震将军满怀豪情的吟唱了“白雪照祁连，乌云盖山巅，草原秋风狂，凯歌进新疆”的名诗，并由王洛宾谱成曲。十万大军唱着这首歌，战严寒、抗饥饿，一路挺进新疆。

12月任新疆军区文艺科长，编译《苏联最新歌曲集》，改编《哪里来的骆驼队》、《我不愿擦去鞋上的泥》、《在银色的月光下》等新疆民歌。

1950年初春在新疆军区欢迎彭老总的宴会上，王洛宾见到了深受人民爱戴的彭老总，彭总的一言一行在王洛宾内心深处刻上了深深的烙印：1977年出狱后，写成了《不要忘记人民的生活》、《彭老总的小板凳》两首以彭总的讲话作为创作原形的歌曲，抒发了人民对彭老总的敬仰和爱戴。

1951年，创作了《生产大合唱》、《黑力其汗》、《和平》、

《喀什噶尔圆舞曲》等百多首歌曲。

1952年2月，新疆军区军法处以王洛宾“长期逾假不归”免去他的文艺科长职务，判处两年劳役，并把他送到山区一个石灰窑上去劳动改造，正当他万念惧灰、身体将跨之时，南疆军区政委左齐将军把他要到南疆军区文工团去发挥他的才能，说起来是“监外执行”，实际上是当音乐教员。在南疆王洛宾如飞鸟归林，鱼回大海，改编、创作了《沙枣儿花香》、《圆圆的》、《美就美在眉毛上》等数十首民歌。

1956年，他又创作了不少歌曲，还创作了诸多歌舞表演节目，将音乐与舞台表演结合起来，同年《哈萨克抒情歌曲集》在北京出版。

1957年调任新疆军区文工团音乐教员、创作员。参与创作歌剧《战斗的历程》、《无人村》。

1958年在伊犁那片沃土上精耕细作，脍炙人口的《亚克西》就是在这个时候完成的。同时还参与创作歌剧《两代人》和音乐话剧《步步跟着毛主席》，同年被评选为全军先进文艺工作者。

1959年在新疆因莫须有的反革命罪名被判处有期徒刑15年，剥夺政治权利20年。关押狱中。

1962年被假释出狱，回原单位带罪服务，任音乐教员、创作员。改编《江巴拉汗》、《草原上的金太阳》、《天上的云》等数十首民歌。

1965年被押回狱中继续服刑10年。先后在狱中搜集改编《哈来龙》、《离别》、《阿顿江》、《高高的白杨》、《萨阿黛》等数十首民歌。

1975年，在狱中度过了15个春夏秋冬的王洛宾，获释出狱，回到了自由天地，在政治上继续被管制，为了糊口，拉人力车，看工地，洗碗盘，捡破烂，什么活都干过，但他没有停止过创作，《我愿变成一杯香茶》、《西淋江》、《你的热泪把我的手背烫伤》等数十首民歌就是在这段艰苦的环境中创作的。

1978年为新疆工一师文艺宣传队创作歌剧《托木尔的百灵》。

1979年应兰州军区政委肖华将军邀请前往兰州为战斗歌舞团创作歌剧《带血的顼链》前往兰州，该剧进京参加国庆30周年汇演，获文化部颁发创作二等奖。

1980年为乌鲁木齐市文工团创作歌剧《奴隶的爱情》。新华社为他在内参上发表文章“披露老音乐家王洛宾的困境”的文章引起了中央领导同志的重视。

1981年新疆军区召开平反大会，为他恢复名誉和军籍，69岁的王洛宾终于重新穿上了军装，并被任命为新疆军区文工团顾问。

1983年甘肃人民出版社为他出版《洛宾歌曲集》。

1986年11月新疆军区政治部、新疆音乐家协会联合为他举办《人民音乐家王洛宾作品音乐会》，首次向社会全面介绍他的音乐作品，并且授予他“人民音乐家”这一光荣称号。新疆人民出版社为他出版英汉对照《在那遥远的地方》、 《丝路情歌》歌曲集。

1988年在广州为王洛宾举办个人优秀作品音乐会。

1990年12月新加坡为他举办“丝路情歌”音乐会称他为“中国西部民歌之父”。

1992年，香港为他举办音乐会，称他为“中国音乐大师”。

1993年，王洛宾被聘为达坂城名誉镇长，并为他塑像。同年应邀前往新加坡为大光寺开光谱曲唱歌。

1995年6月6日，正式成立新疆文化艺术研究会，当选为会长。

1996年3月14日因患胆囊腺癌在乌鲁木齐军区总医院去世，享年83岁。

个人荣誉：

1988年75岁的王洛宾光荣离休，享受副师级待遇，荣获中国人民解放军胜利勋章。

1991年经国务院批准，享受政府特殊津贴。

1992年荣获文化部、中国唱片总公司颁发的《在那遥远的地方》“金唱片特别创作奖”。

1993年《在那遥远的地方》、 《半个月亮爬上来》被评为好世纪华人音乐经典作品。

1 1月上海音乐学院授予名誉教授。

1994年7月被联合国教科文组织授予“东西方文化交流特别贡献奖”。他改编的《康定情歌》被选作代表中国的“宇宙歌曲”放入太空。

12月被政府授予新疆达坂城名誉镇长。

做过的事、说旱灾的话的一种反思、醒悟和自觉的思维过程，也是一种对自己的言行不当或错误的反省、检视和自责的心理过程。悔有悔悟，有悔恨，有悔过，有悔罪。这些悔，大约是属于悔的思想过程，更重要的是悔改。这悔改是变非为是、变错误为正确的关键。通过悔改的行动，能够看出真悔和假悔。

悔有小悔大悔，也有轻悔和重悔，还有内心和悔和外在悔。有“悔不当初”的悔，也有“悔之晚矣”的悔，也有“悔之无及”的悔。

悔是人的灵魂净化剂，这种悔是真诚的悔，能够提高人的素质，表现人的成熟，增人向上的动力。这种真诚的悔，往往表面在人的真诚的自我批评。有了自我批评，不仅能促进事业的发展，还得调整自己和别人的关系，增加个人性格的魅力，增加凝聚力和吸引力，得到更多的助力。

对于悔，特别是对悔的内容，要具体分析具体对待，要明辨是非，明辨正误。哪些是该悔的，哪些是不该悔的。该悔而不悔，不对；不该悔而悔，也不好。故该悔而不悔，是坚持错误；不该悔而悔又会思想混乱，使无悔变成有悔。(1998)

万事如一

——兼评“万事如意

转眼间，王洛宾同志逝世两年多了。他在1993年10月开始和大家一起筹建新疆文化艺术研究会，1995年6月6日在会员大会上被选为文研会会长。他热情、活跃、幽默，谈话中时闻智者之语。近来，和陈麦志闲聊，他说，王洛宾同志给他写了“万事如一”的题词。王洛宾

对此的解释是：万事如意靠不住，万事如一才能做好你要做的事情，如愿以偿。

听了陈麦志的介绍，我想了很久，也想了人生中许多事情。万事如一，大约是王洛宾其所以成为王洛宾的秘密，也是理解王洛宾人生的一把钥匙。

万事是说人一生要做很多很多事，有大事，也有小事，有关于理想的事，有关于实际的事，有关于事业的事，也有关于生活的事，有关于自己的事，也有关于比尔呢的事。在这繁杂的万事中，有一种最关紧要的事，那就是关于成就一番事业的事。要想事业有成，又有千万件事要去做。万事能如意，无疑是痴人说梦，人常说，不如意者常八九。正因为不如意的事情多，所以产生人生苦恼以至于苦恼人生。正因人生苦恼，才产生了人的奋斗精神，开拓精神和人格坚定的魅力。

万事如一和万事如意，虽然只一字之差，但其思想意境相距很远。万事如一是对万事如意的反驳，是讲如何成就事业的思想和途径。

万事如一就是专一，一心一意，就是要求对自己所追求的事业专心致志地去学去做。亚圣孟子说：“不专心致志，则不得 也。”他讲了两个人和善于下棋的弈秋学下棋的故事，一个人专心致志，心无旁骛的学，而另一个虽然也学，但“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。当然这种三心二意的学习态度没有专心致志学习的效果好。学习是这样，做事当然更是这样。要成就一番有益于人民的事业，就得专心致志去做事，就得排除各种干扰去做。

万事如一还有一层意思，就是始终如一，学习做事要始终如一，不要虎头蛇尾，不要光开花不结果，不要这山望着那山高，不要见异思迁。有这种如一精神，才能学得好，做的好，做出成绩。郑板桥的《竹石》诗中说：“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”，就是讲这种坚定的如一精神。讲始终如一并不是说凡事始终不变。事物在不断变化中，变则通，不通就得变化。有很多事要做成功，就得排除各种困难和诱惑，就得寻求事有所成的方法和途径，就得寻求各种助力。在生活中，如果自己的理想脱离实际，也得有所变化。如一不是一条道走到黑。始终如一，是说自己所做的事，只要合乎自己才智实际又有益于人民和社会，就应百折不挠地坚持下去。王洛宾一生的巨大成就，就是这样的来的。为了音乐事业，他解放前坐牢，解放后也坐牢，即使坐牢，他还在为音乐事业奋斗，创作不断。他的“如一”，早就了他不屈不挠的韧性精神，成就了他一生辉煌的如意”。

万事虽然不能“如意”，但可“如一”，有了“如一”的执著追求，“如一”亦可变成“如意”。(1998)

说遗产

遗嘱往往和遗产有关，特别是富裕之家。富裕家庭，特别是百万富翁，千万富翁，亿万富翁，有华屋，有名车，有工厂、商店，有大量财产。富翁死时，用遗嘱给子女分配应继承的财产。古往今来，因遗产继承，兄弟鸡争鹅斗，妯娌你抢我夺，演出了人间许多悲剧。清贫之家，没有什么遗产，就没了兄弟翻脸、妯娌失和的苦恼。

对于遗产，从古至今有两种对立观点。一是给儿女留下遗产越多越好，遗产越多，说明自己成就越大，越能光宗耀祖。有的为了给儿女多留遗产，甚至贪污盗窃，走上腐败犯罪的道路；一是不要给儿女留下什么遗产，因为好儿女不用你的遗产，也能创造光辉业绩，如果子女是不成器的浪子，留下遗产也会弄得一贫如洗。民族英雄林则徐就主张不给儿女留什么财产。他说：“子孙若如我，留钱作什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。”

持第一种观点的人，重视物质，轻视精神。持第二种观点的人，轻视物质．重视精神。按理说，应当二者并重。但实际上，重视物质遗产的往往出不肖之子。他们没有创业的艰难，不知勤俭为何物，花天酒地，以奢侈为荣，结果家道败落。俗话说：“崽卖爷田不心疼。”又说：“富不过三代”，说的就是这种现象。

资本家比封建主进步，在对遗产问题上，要开明得多。美国汽车商狄龙曾对他的儿子说：“有我的遗产，你可以什么都不干了。但假如你什么都不干了，恐怕你的儿子什么都得干了。”后来狄龙让他的儿子从汽车工学起，最后成为一名杰出的汽车工艺设计师。

世界上有不少发达国家，为了抑制继承大量遗产发生的社会弊端，开征遗产税。有些国家遗产税率很高。美国现行的遗产税率是18%至50%。日本现行遗产税率更高。这些税收，为退休和失业人员基金会提供资金，使高收入者生前积累的财富社会化，缩小社会贫富差距，体现社会公平。同时会激励富家子弟的奋斗精神，减少寄生阶层。

遗产应当依法继承，这对社会和个人都是有利的事，继承物质财富非常容易，但父辈的知识，经验，创业精神的继承就不那么容易。要继承父辈的精神财富，就得学习，就得一点一点地学习，就得孜孜不倦地学习，使其变成自己心灵的维生素，变成自己的思想营养液。要继承，还得创新。在继承基础上创新，在创新中继承，这样才能创造出比前辈更辉煌的成就。（1998）

圆 通

圆通一词，平常很少用。常用的是圆滑一词。一说圆滑，就想起狡猾，就想起官场上被称为“水晶球”样的人物，

圆通一词，引起我的注意和思考，是在春城昆明。

1991年5月，我去昆明开会，住在圆通饭店。我对这个店名百思不得一解。一打问，说昆明有个圆通寺。后抽空和一些同志游圆通寺。

圆通寺，是唐代古寺，是昆明著名文物古迹。圆通寺，建于唐南诏时代，位于圆通山北侧。圆通山，巨石盘旋，形为螺髻，又称螺峰山，圆通寺，苍松翠柏，花红草碧，清水碧澈，游人如织。圆通宝殿，富丽堂皇，香火很盛。寺内建筑多为元、明、清三代所重建。古寺后边，有泰国前政务院长捐建的缅甸式佛殿，佛殿雕梁画栋，通体金光闪闪，殿内供有释迦牟尼佛。圆通寺前面的街又叫圆通街，因而饭店起名圆通，也就不足为怪了。

圆通一词，查了查书籍，确实和佛教有关，乃佛教用语。佛教《楞严经》说：“慧觉圆通，得无疑惑。”圆，是无偏缺的意思；通，是无障碍的意思。合起来讲，圆通就是无偏无缺的通行无阻。后来，人们将圆通解释为通达事理。后来，又有人将其引伸为处事随和圆滑。

我看将圆通解释为通达事理，合乎其本义。圆通，既是无偏缺，无

为老有所为做些工作

——新疆老年西部文化艺术研究会成立大会的报告

陈麦志

各位领导、各位来宾、各位女士、各位先生、同志们、朋友们：

新疆老年西部文化研究会办完了注册登记手续，今天正式成立了。这是一件值得庆贺的事情，这是一件有历史意义的事情。

现在我代表筹备小组，向各位作筹备经过和有关问题的报告

（一） 筹备经过

事情的起因是这样的：

1 993年IO月23日，是农历九月九日重阳节。乌鲁木齐温泉疗养院于这天举办了以文会友联欢会，邀请了音乐家、作家、诗人、书法家、画家等1 0多人。大家会聚一堂，畅叙友情，吟诗作画，写字唱歌，热闹非凡。大家在兴奋之余，觉得应该成立一个老年文化艺术机构，为老有所为、老有所乐做些工作。这些老年文化艺术家，卓有成就，一生积累了很多文化艺术工作经验。在他们离退休后，继续弘扬祖国文化，为建设社会主义精神文明做出新贡献。

于是经过大家推选，由陈麦志、王洛宾、李富、王桥、牧歌和白应东组成筹备组。陈麦志同志任组长。后来，范国林同志也参加了筹备工作。他们起草会章草案，找挂靠单位，找领导机关，办理注册登记手续；他们筹集经费，找办公地址；他们多方联络，发展会员；他们多层面开展工作，联系支持单位；他们还扣一些海外华人联系，并获得支持。在各方领导关怀下，自治区民政厅于1995年2月1 5日发出新民社登字(1995)4号文件，批准新疆老年西部文化艺术研究会具有全区性社团法人资格，同意成立，准予登记注册。自治区老龄委是我会的主管单位。

在筹备过程中，自治区党委宣传部，自治区老龄委、自治区民政厅、乌鲁木齐市委宣传部给了我们热情关怀，指导和帮助。在这里，我代表筹备组向他们表示崇高的敬意和深深的感谢。

（二）多方热情支持

在新疆老年西部文化艺术研究会筹备期间，受到多方支持和帮助。自治区政协副主席冯大真同志、乌鲁木齐市政协副主席王振谋同志，都积极支持本会的筹备工作。他们认为，研究会这个民间组织，在发挥老一代文化艺术家作用大有作为，在团结帮助培养中青年文化艺术人才大有作为，在振兴西部文化艺术事业大有作为，应当办好这个民间组织。

本会在筹备过程中，受到有远见卓识的企业家的重视和支持。新疆著名民营企业家孙广信，对社会主义精神文明建设极为重视，曾对希望工程、新疆大学捐款，受到社会广泛好评。当他得知筹建研究会，积极支持，做出了自己的贡献。新疆著名乡镇企业家李金昌，是全国劳动模范，得知要成立老年西部文化艺术研究会，极力支持，经常出席筹备会议，慷慨解囊，进行资助。他说：“这个事业，是一个大有益于社会的事业，是个大有益于人民的事业，大有益于精神文明建设的事业，大有益于新疆走向世界的事业，应当大力支持。我们要做研究会的坚强后盾。《新疆人才报》总编贺长鸣同志得知要成立研究会的消息后，极力支持。他无偿为本会提供办公室，打印文件，还抽调人力参加本会筹备工作。他说：“新疆老年西部文化研究会，将是一个人才库，不仅汇桑新疆文化艺术人才，还有不少全国性的人才，也是世界级的人才。人才难得。我们要发挥这些人才的作用。我们人才报支持研究会的工作，义不容辞。我们还将从研究会聘请一些人，参加人才报的工作”。

没有社会各界贤达的支持，研究会很难成立，即便成立了，也很难开展工作。可以这样说，没有社会各界的支持，研究会寸步难行。在这里，我代表筹备组向他们表示崇高的敬意和深情的感谢。

研究会要成立的消息，传到全国和海外，也受到有关人士的赞成和支持。中国科学院技术协作交流中心主任蔡志新，该中心驻新疆办事处主任喇全茂，听说研究会要成立，积极支持，并联系热爱西部文化艺术的台湾实业家游天文先生，到新疆来，并和本会建立了联系。王洛宾的海外朋友，闻说他筹备西部文化艺术研究会，纷纷来电来函表示支持，并要捐赠巨款修建王洛宾艺术馆。

新疆老年西部文化艺术研究会成立后，一定会获得社会各界更多的帮助，一定会获得全国和海外人士更大的支持。在这里，我代表筹备组向他们表示崇高的敬意和感谢。

（三）会员情况简要介绍 ．

在研究会筹备过程中，我们多方联系，积极发展会员。现在有会员40多人。这些同志有的来自文化部门，有的来自宣传部门，有的来自艺术部门。他们在各自部门，奋斗大半生，卓有成就，富有经验。许多同志相聚未必相识，相识未必深知。现将一些会员情况简要介绍一下：

王洛宾同志是饮誉国内外的音乐家。他在抗日战争时期，就积极参加了丁玲同志的“战地服务团”，宣传抗日。他毕生从事音乐艺术事业，其代表作品有《青海歌声》、《西北歌声》、《洛宾自选集》等数十部。他曹在北京、上海、深圳、乌鲁木齐、台湾、纽约等举办过音乐会。音乐会上演唱他的作品，获得很大成功。他的《在那遥远的地方》、《掀起你的盖头来》、《达坂城的姑娘》等音乐作品，在国内妇孺皆唱，在国外影响也很大。他的许多作品列为国内外一些音乐学院教材。他现在为上海音乐学院名誉教授，获得国内外音乐作品大奖，金唱片奖。他还获得美国哥伦比亚大学博士学位。人称“西北歌王”。王洛宾先生，现在年过八旬，但身体健康，精神振奋，还有很强的创造力，为了中国音乐事业的发展，他常常奔波于新疆各地，全国各地和世界各地。

李富先生，原从事教育工作。他是个汉族．但他从年轻时候，兢热爱回族民歌花儿，终于成了研究西北回族民歌花儿的专家，人称“花儿王”。他对花儿的历史和现状研究成果很多，出版了多部专著。他的<花几万朵》，是收集了流传民间花儿。最早的花儿，是他记录下来的。历经时代的变迁，这些花儿极为珍贵。近年来，他还整理出版了《新疆曲子戏选》，还出版了《马占鳌传奇》历史纪实小说。他已年过七旬，还孜孜不倦地进行研究。

画家牧歌，擅长版画、国画和金石。他的作品在前苏联、法国、日本、新家坡、奥大利亚等三十多个国家展出，受到好评。他的许多作品由北京故宫博物院、天津艺术博物馆、中国美术馆收藏。书画家白应东．是新疆师大副教授。他的书画作品经常在报刊上发表。他的不少作品被英国大英博物馆东方部、日本九州大学、加拿大大学、剑桥大学收藏。书法家张造时，其书法作品字形独特，笔力雄健，自成一体，颇有特色，为人们所喜爱。他的书法作品曾多次在国内外展出，被人们所收藏。1 993年，中国现代文化学会，授予他“世界铜奖艺术家”称号。

中央人民广播电台高级记者王桥同志，原为中央台、国际台驻新疆记

者站站长。他是个记者，也是个散文作家。数十年来，他创作了大量散文、 杂文、诗歌、报告文学和寓言。他在50年代就在陕西出版了《毛主席在延安的时候》，发表了《毛泽东和杨浩》等散文，受到社会好评。他创作寓言，先后出版了寓言集《聪明的愚蠢》和《美丽的丑陋》。他写的《对联趣谈》曾在《乌鲁木齐晚报》副刊上连载了两年多。他的《哈密到伊犁》散文系列曹在中央台连续播出月余，受到表彰奖励。最近他主编的《新疆经济社会全书》60多万字，已经出版发行。现由新疆人民出版社送去日本、新加坡，参加书展。文艺评论家王伸明，是新疆区党委文艺处处长。他的文艺评论颇为人们称道。他的评论文章已发表了300多篇，1 00多万字。他写的《杨牧论》曾在新疆获奖。他的两部专著《文学与美学》、《美的发现和思维的开拓》已经出版。诗人洋雨是兵团作协、副主席，曾出版《塞外两支歌》《丝路情思》、《脚印和雪》等多部诗集。摄影家武纯展、张昆元，艺术造诣高，其作品在国内外有不少影响。还有不少文化艺术家，也是成就颇大，作品颇丰。限于时间，这里就不一一介绍了。

以上所述说明，新疆老年西部文化艺术研究会，确实人才荟萃，卓有成就，影响颇大。这些同志多数已经离退休了，将他聚集一起，定能在西部文化艺术研究会上，做出新的贡献。毫有所为，是提高老年人生命质量的关键。人常说，老有所为，老有所乐。所为是所乐的源泉，所乐是所为的必然结果。老有所为．乐在其中，我们一定要使文化艺术界的老有所为，结出硕果。

（四）工作任务

我们文研会的宗旨和任务，在会章（草案）中已有明确的规定。我们工作的方向，民政厅(1995)4号文件也有批复，我在这里就不一一重复。现仅就本会成立后的工作打算，说一些意见。

本会领导机构选出后，需要开展下列工作：

1．健全机构。办公机构的设置，研究室的组建，均需仔细研究，精心组织。机构要精悍，人员不要多，但要高效率，全心全意为大家服务。

2．发展会员，设立分会。我们研究会是个全疆性组织，要在各地、各行业发展会员，建立分会。

3．筹集资金。我们大家都要运用自己各种力量，筹集经费，我们要研究出筹集经费的详细办法，让大家有章可循．

4．筹办各种实体，

(1)利用国外资金，修建王洛宾艺术馆：

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/b44d848ad15abe23492f4d1a.html