走在鬼魅的神秘里 ——《菉竹山房》赏析
高一语文组：孙淑蓉
初闻《菉竹山房》是在大学时候文学史老师的课堂上，老师讲了文章的大概情节。而今找到原文细读才发现，文章的神秘、鬼魅气氛异常凝重。虽然以出人意料的喜剧收场，却让人无论如何也笑不起来。既然谈到神秘、鬼气十足，那不妨就从环境谈起。
在这篇作品里，作者并没有花费过多的笔墨在故事情节的曲折离奇上，也没有在人物性格的凸显上作过多直接的陈述，相比之下，作者却在环境描写上大做文章。从描写记忆中的菉竹山房开始，作品以较多笔墨来描写景物：去二姑姑家的路上，然后是二姑姑的家，即菉竹山房的里里外外。山峦渐挤，槐柳渐密，“一缕太阳光也晒不下来”、“竹子一半是绿色的，一半已开了花，变成槁色”。菉竹山房内“石阶、地砖、柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的黯绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻观。”“偌大屋子如一座大古墓”特定的环境，特定的氛围，为二姑姑可怕的身世和离奇的遭遇作出了强烈的衬托。一个生活在这种封闭、压抑的环境中的人，岂不会沾染鬼气？
作者在环境烘托上颇费笔墨，而相关意象的安排也是匠心独用。谈到二姑姑的婚姻，不能不谈的一个意象就是蝴蝶。蝴蝶这个意象在作品里出现了两次，一个是在开篇的故事里相关的蝴蝶刺绣，另一个则是在菉竹山房的邀月庐观看屋里的摆设时所见。蝴蝶在篇头出现寓示的应该是才子佳人的浪漫爱情，但凡蝴蝶成双成对，主人也应婚姻美满。确实，才子、佳人也相互爱慕，弄好了足以成就一段美好姻缘。然而偏偏出了一场闹剧，祖母看花却无意中抓到了恋人私会。一时间他们受尽闲言闲语，即使“叔祖尽力撮合周旋”，也未成功。少年应考途中翻船身亡，二姑姑立意殉情，未果，终抱牌位出嫁，一生孤苦寂寥。看来蝴蝶双飞也有不尽人意之例。而另一处在邀月庐中的刺绣小蝴蝶，看上去灿烂曼妙，但仔细想想，却又神秘骇人。
文中的另一个意象燕子仔细谈来似乎也意蕴甚浓。听书上说，燕子这个意象在传统文化里寓含着对生殖的一种崇拜，侧面说明了兰花对于性欲望的需求。因此性压抑需要释放，所以她们只能偷窥新婚夫妇。旧社会把人变成鬼，二姑姑是封建礼教的一个牺牲品。她是个在封建伦理道德压抑下的由于长期人性压抑而造成畸形的心理状态的女性，二姑姑的故事是一个恋爱、婚姻的悲剧。
描环境，塑意象，再来谈谈作品中对比手法的应用。首先是现代城市与乡村、封建传统社会与现代社会的对比。“我”过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一种生活，可是家乡的一切却如故，甚至更加腐败、烂朽，更重要的是人的精神境界“阴暗、凄苦、迟钝”，日复一日，愈加深重。这样强烈的对比，人们不得不心生悲叹。第二处对比是阿园起先受不惯我们家乡的老太太，她们“又让我和她接吻给她老人家看”，“说些叫人红脸不好意思的夸赞的话”，“我”告诉阿圆“二姑姑不是这种善于表现的快乐天真的老太太”。是的，二姑姑确实不善表现，只是深夜在窗外“装鬼”罢了。二姑姑要能如此逗趣我俩尚好，可悲之处在于，在封建礼教长期压制之下，她也只能通过偷窥新婚夫妇来释放欲望了。暗藏的对比，却是让人无比揪心。
二姑姑这样的形象值得人们思索，关乎时代，关乎爱情，关乎信仰，关乎人性。
一个不满二十岁的妙龄女子“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”，这是何等的悲剧，又是对人性多么深重的摧残。悲剧的根源毫无疑问便是那封建社会，在那个社会里，让女子抱着死去男子的灵牌做新娘，这种扼杀人性的荒唐之举反而会得到人们的赞许。从此，二姑姑那“幽沉”的身影在枯寂阴暗的老宅里销蚀，这是礼教造成的悲剧。
关乎时代，时代在是非曲直中蜿蜒而进，历经辉煌、苦难，必将更加光明灿烂；关乎爱情，才子佳人，彼此珍惜，更将书写代代传奇佳话；关乎信仰，忠贞需要，贞操需要，但客观社会、环境所带来的压抑却是我们应该摒弃的；关乎人性，解放人性，释放本真，在发展中挖掘人性之光，必将有闪亮之处。
菉竹山房的神秘鬼魅，是那个时代无法回避的悲剧，而在滚滚奔涌的时代大潮中，这种悲剧必然会渐行渐远，但时代前进的步伐中，我们更应该牢记前车之鉴，避免我们时代更多的新的悲剧！
走在鬼魅的神秘里 ——《菉竹山房》赏析
高一语文组：孙淑蓉
2015.7
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/b24d2eb9b1717fd5360cba1aa8114431b90d8e9d.html
文档为doc格式