《陋室铭》
1.山不在高，有仙则名。
①在：在乎、在于，动词。②名：名词作动词，著名。
译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
2.水不在深，有龙则灵。
①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。
译文：水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代词，这。是：判断动词。②陋室：简陋的屋子。③惟：只有，只要，唯独。④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。⑤德馨:品德高尚。⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。
译文：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
①上：方位名词用作动词，蔓延。
译文：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。②鸿：同“洪”大。③儒：旧指读书人。④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
译文：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
6.可以调素琴，阅金经。
①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。②金经：泛指佛经。
译文：（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 ②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。③乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。④案
牍（dú）：官府的公文。⑤劳形：使身体劳累。⑥形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。
译文：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
①南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。③诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。④扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。⑤芦，简陋的小屋子。
译文：（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
9.孔子云：“何陋之有？”
①何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋”。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。②之，助词，无实意，是宾语前置的标志。
译文：孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
《陋室铭》练习题及答案
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing
4、给下列加点字注音。
惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)
5、解释下列加点字。
有仙则名（出名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）
草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）
6、成语和名句
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。
7、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 居有仙之山德馨，临有龙之水志远。
8、填空：
①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
9、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”
的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。
11、用原文语句回答：
1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”
5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”
6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
7、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨。
12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经。
13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经。
16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿。
17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青。
十二、本文运用的修辞方法为：
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比。
②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比。
⑤孔子云：“何陋之有？”：引用。
十三、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。答： 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。
⑻与作者交往的人有何特点？答：鸿儒 ，无白丁（雅）。
⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）。
⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适。
⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。
⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质。
⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
⒇首尾句有何关系？答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
（21）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？答：不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。
（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.
室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨。
（25）本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。答：人雅无须室大；品正不在官高。
（26）找出本文你最喜欢的骈句。答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
十三、拓展延伸发挥题：
①请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。答：开放题，不设答案。
②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?答：安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。
④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）
⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）
⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：（作者追求精神，一致）。
⑦你认为“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写“陋室”的“陋”还是“不陋”？请说说你的理由。“陋”或“不陋”答案都应鼓励（因为题目是“你认为”但要提醒注意作者认为“不陋”）
⑧仿写《陋室铭》：
《男生铭》：“生不在忧，有钱则灵；分不在高，六十则行。斯是陋室，衬校德行。道理空洞洞，混淆乱乾坤。谈笑有蚊声，往来无女生。可以赤条条，阅金庸。无阳光之惠顾，实有损吾身心。南阳猪歌庐，西蜀鸡瘟亭。逢人云：救吾男生。”
《教室铭》 “分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。善于抄作业，猎奇闻。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
《网站铭》：网站不大，概念先行。人气不旺，广告则灵。斯是陋网，烧钱即名。上拿死大颗，向股民取金。谈笑有网络，牛皮皆精英。可以引疯投，骗人心。无故习之约束，有热情之网民。新浪的新闻，搜狐的引擎。文厨曰：何陋之有？
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