浅谈女性经济独立的重要性

浅谈女性经济独立的重要性
作者：杨梅　周瑞娜
来源：《神州·中旬刊》2013年第06期

        摘要：弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》中提及的女性必须要拥有“一间自己的屋子”，可以理解成女性必须争取到经济独立。而在男权社会下，女性若想获得男性和整个社会的尊重认同，继而获得相应的权益和地位，不但要有独立意识，更重要的是首先要在经济上赢得努力，拥有“一间自己的屋子”，才能从经济和精神两方面都不依附男性，成为合格的新时代女性。

        关键词：一间自己的屋子 女性 经济独立

        《一间自己的屋子》是英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫的经典女权主义著作。在该书中伍尔夫提出“作为一个女作家写作，至少需要两样东西：‘一间属于自己的屋子’，‘年1500英镑的收入’。”的观点。她认为，只要拥有一间自己的屋子，女人就可以平静而客观地思考，然后用小说的形式写下自己这一性别所见到的像“蜘蛛一样轻的覆着在人身上的生活[1]。此文以高度的幽默、机智和丰富的想象力来展开论战，在男性占统治地位的社会中，为妇女历来所遭受的歧视鸣不平，为妇女争取独立自主和文学创作的权利而呼喊，提出了女性创作的私人空间的问题。

        诚然，《一间自己的屋子》中，伍尔夫是从女性写作方面提出女性必须拥有自己的私人空间才能拥有写作自由，但若将其引申至女性经济独立的必要性方面似乎也并不为过。一个女性，若拥有一间属于自己的屋子、1500英镑的年收入，她即使依旧在社会中处于弱势地位，也已经可以在经济上独立地养活自己。

        妇女问题古已有之，并延续至今。五四启蒙运动中，先驱们对妇女问题曾进行过全方位、多层次地立体反思。对于女性不幸的原因，叶绍钧颇有见地地认为：“在于女性人格不完全——或者没有人格”，这也说明了旧社会女性对于夫权父权的完全依附。陈独秀则一针见血地指出：“完全是经济问题”，妇女要想解放，就必须先要获得经济权，只有经济独立了才为不受父权、夫权的压迫提供了可能性。

        鲁迅曾针对易卜生的《玩偶之家》写过《娜拉走后怎样》的思考。面对把自己作为玩偶的丈夫，娜拉发出了“首先我是一个人，和你一样的一个人”的呼喊，逃离了婚姻的城堡，走向属于自己的世界。娜拉的激情反抗让在“五四”时期觉醒的知识女性获得共鸣，像娜拉一样试图摆脱封建枷锁，毅然从包办婚姻中走出，“如同一缕朝阳从遥远的地平线显现出来”，“浮出历史的地表”[2]。而鲁迅先生则清醒地觉察出这其中的危机，敏锐地捕捉到娜拉出走之后的命运，即如果口袋里没有钱，则不外两种结局：一是回来，一是饿死。

        鲁迅的这种观点在两年后的小说《伤逝》中再次提及，作为鲁迅先生唯一一部描写恋爱婚姻的作品，小说以五四时期一对冲破封建枷锁自由恋爱结合的青年男女为主人公，描写他们在冲破了旧家庭的束缚出走之后的结果，女主人公子君更是喊出了像娜拉一样的心声“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，这是何其无畏的勇气和坚定的自白！然而他们挚爱的婚姻并没有获得童话故事中“王子和公主从此过上了幸福的生活”那样完美的理想结局，在社会的压力面前，涓生退缩了，子君则被迫回到旧家庭最后郁郁而终，这与鲁迅在《娜拉走后怎样》中提到的 “人生最苦痛的是梦醒后无路可走”形成了悲剧性的“互文”，而子君也实现了鲁迅的断言——“回来”，回到她曾经背叛的封建旧家庭。但是父亲的旧家庭已经没有了她的位置，正如苏珊格巴在《“空白之页”与女性创造力问题》中所说： “一个女人离经叛道的行为，无疑将以她的生命或者她的名誉为代价。”可怜的子君，则为了虚无的爱情付出了她所有的生命和名誉最终一无所有。应该说，子君在与涓生的这场婚恋过程中，是一直没有经济独立的，而她身上最可爱也是最吸引涓生的知识女性勇敢突破旧体制旧传统的魄力也在他们建立起小家庭后逐渐沉浸在凝固的安宁与幸福里而逐渐隐没，她关心地只是“粮食和蔬菜”，她把精力全部倾注到家务里及恭顺地侍奉丈夫，成为了一个十足的旧式的贤妻良母，也就失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸碌碌的家庭奴隶。然而，妻性虽是女性值得歌颂的天性，却也是女性的束缚。如果婚后的子君没有选择做个足不出户的家庭主妇，而是有份自己的工作，那么首先她的经济地位是可以维持得住的——她不必依附着涓生生活，同时她的视野也会不断地拓宽，她会一如既往地做涓生爱慕的勇敢无畏的新女性，这样或许也就没有了日后涓生对她的厌倦。但是，这些都只是假设而已。

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