心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，一切事情不执着

心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，一切事情不执着

文/仁德上人

一切众生与十方诸佛的清净本性是无二无别的空性灵知，众生与佛只是用心不同。诸佛见性不着相，对眼前的一切人事物一概明了通达不执着，对一切的人人事事物物只是面对、明白、知道，不会动一念的爱憎心，更不会动一念自私自利的贪心与迷恋心。时时了了灵知的清净真心，即名之为诸佛。

人生所以会有很多的习气毛病与痛苦烦恼，其根本原因就是，在自己虚幻的身中，坐着一个虚幻的假我，在支配着自己的身体的思想行为。自己着相习惯了，不能深刻的认识到身心皆空、皆幻、皆不可得。只要用心执着自我的身心、执着自我的意思，就会产生无明烦恼。因为自己心中有了烦恼，就无法认清自己的本来面目，而是执着虚幻的假我，总认为自我的意思是正确有理的。为了自我的思想意思，才会生出来无量无边很多的痛苦烦恼与折磨。

一切众生由于着相有我有私心，使自己的心乱如麻，牵挂执着得很多很多。执着虚妄的假名，追求梦幻的利益好处，一生就是为了自我的私利拼搏忙碌，到处追求，贪得无厌，烦恼无边，私心无量、自大傲慢。别人说自己一句不好听的言语，就要烦恼执着好几天，别人拿了自己一点东西，就要牵挂思想放不下。为了自我的私利、为了自我的好处，到处拼搏追求，求到时怕失去苦，求不到时伤心难过的更苦。为了这些梦幻般的虚名幻利，烦恼的自己死去活来，到死也不能觉悟。

一个真正明理见理通达空性不可得之人，自自然然的就会放下对身心世界的一切执着，对名利情钱财等所有的一切一切，不会再有一丝一毫的挂碍与执着。一个心空无我、无私无欲无求、无执着的明白人，生活在一个理性平等智慧的世界里，不会再有一念的烦恼冒出来。一切随缘，随缘不变自己的清净自在解脱心，随缘不变自己舍己为了利益众生、救度众生的大慈大悲的菩提心，在不变般若智慧、不变同体大悲心的当下，又能应机随缘妙用自己的身心。

每一个着相执着的人，都希望按照自我的自由意思行事。自我傲慢心严重的人，总认为自己的我我我是正确有理、是绝对正确的。由于自我的意思占了上风，对别人的意见教育往往产生对立的情绪，由于自己的对立情绪就会产生很多的矛盾与折磨，使自己的心不能达到安详自在清净解脱。原因都是着相的我我我而造成。这个让自己痛苦烦恼的我我我，是由于着相执着自我的身与心，把自我虚幻的身心当成是真正的自己。若能悟透身如聚沫心如风，才能落实做到真正的放下身心、化空身心、不着身心，而又能随缘妙用身心，虽妙用自己的身心而又不执着身心。只是明白一些空道理，如果没有如理如法的落实，这些空道理仍然还是空道理。掌握的空道理再多，如果不是经过实践证明的亲身体验，明白的空道理只是知识与学问。知识与学问不能实践，还是空洞无用的空道理。如果能把这些自己明白的空道理落实实践，那就不再是空道理，而是经过实践证明的宇宙法界的圆满真理。

修行就是要不着幻相，又不能离开事相的艰苦磨练，要时时看明白自己的身心及面对的世界全是梦幻。人生在世不能离开一切的事相，离开自己面对的一切事相就不是活生生的人生。如果自己的心执着于一切的幻相，就会被幻相牵着自己的鼻子走，一个着相执着的我我我永远也不会得到真正的自在解脱。人生着相会有各种各样的烦恼障碍，在事相之中不着幻相，这是说着容易做着难的难事。要求解脱又必须要落实做到，做不到就无法得到真正的自在解脱，但真正落实做起来，又非常非常的难上加难。在事相之中不着事相，在人群之中不着人我相，在名利之中不着名利相，这是非常非常不容易的难事，再难也要做。

一个着相执着自我的人空想忘掉我、空掉我，达到无我的境界，这是难中之困难的难事。我去我还是我，我忘我还是我，我对治我还是我，我不执着于我最后还是我。用自己执着的我我我，放下心爱心疼的我我我是最矛盾的事，最难最矛盾的事还必须要落实做到。因为莲花并不是出在干净的高原，而是出在污泥之中，诸佛并不是从虚幻的空中生出，而是从平等无私无我的大慈大悲心生出。没有众生的示现表演，没有自己身边人的磨练，自己是无法完成圆满成佛的事业，不经磨练怎么能成佛呢？人生的一切烦恼出自于贪心私心和执着心，如果能放下这些让自己烦恼的心，自己马上立刻就会得真正的清净自在解脱。因为自己的本性本来就是清净自在、没有任何污染的。只因为自己着幻相生幻心，才有虚幻的烦恼生死。

无论是在家或出家人，不可能不面对自己应该面对的一些事情，面对事情不着相，随缘妙用同体大慈大悲的心。在面对自己应该面对的一切事情时，如何运用自己的思想心念，这是一个修行人把握的最好环节。在自己面对应该面对的事情时首先要明白，一切的事情皆是佛性灵知显现的幻相假相，只管面对，应机处理，千万不能当真的执着为实有，也不可舍弃，不管不理。也就是说，自己的心要明明白白的清楚知道，凡所有相皆是虚妄，不着不离、不取不舍、不爱不憎，始终保持一颗灵知明白清楚的智慧心，只管运用大慈悲心处理面对，决定不动丝毫的爱憎取舍之妄心，决定不动自我的分别执着的意思，决定不为幻相生虚妄的烦恼。

“应无所住而生其心”这一句话非常非常的重要，解脱道就在这一句话之中。自己要深刻的体验、细致的分析思维，认真地落实做到。无住是见性认可灵知不着相，生心是在见性心空无我、无私心、无执着之后的随缘妙用同体大慈大悲的爱心、善心、好心、菩提心、清净心。这个清净、平等、正觉、慈悲心如何用，并没有一定的标准，只有一句话可以参考，这一句就是“没有私心不为我，平等慈悲为了众生”。只要起心动念不为了自我的私利就是妙用心，只要为了自我的私心就是起惑造业造罪。

以上的内容非常非常的重要，一定要时时刻刻、分分秒秒的看清自己的每一个心念思想，把握自己的行为不能有一念的自私自利为了自我的心冒出来，这是修行最最关键重要的地方。自己的心念没有私心、不为自我，才是修行的要点。

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