《王昭君变文》中昭君故事与历史真实故事比较作者：刘梦爽来源：《北方文学》2017年第15期
摘要：昭君出塞的故事在中国各地流传已久，历来吟咏昭君的文学作品也是层出不穷。昭君故事的流传和演变在敦煌文学作品中也有体现，《王昭君变文》是敦煌变文中的典型代表，颇具敦煌文学特色，反映了唐代民间文人对昭君故事的加工与再创造。《汉书》和《后汉书》中对昭君故事均有记载且相对真实，文章通过昭君身份、昭君出塞原因、昭君结局和单于形象四个方面，充分结合两部史书中对昭君出塞的记载，多角度地阐述了变文中昭君故事和历史上真实的昭君故事之间的不同。
关键词：《王昭君变文》；昭君故事；敦煌文学
昭君出塞的历史事件发生在公元前33年（汉元帝竟宁元年），在《汉书·元帝纪》、《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》中均有记载。唐人根据正史、野史、文人诗及民间传说，经过艺术加工创作出了以《王昭君变文》为代表的敦煌昭君作品。 《王昭君变文》藏于巴黎国家图书馆，因变文中有“上卷立铺毕，此入下卷”之语，可知此变文分为上下两卷，但上卷残缺较多，对于王昭君出塞前的情况以及来匈奴的过程便不得而知。作为叙事文学作品，《王昭君变文》虽在很大程度上遵循史实，自然也有虚构的成分在，变文中的昭君故事和历史上真实的昭君故事（注：此处的历史真实故事以正史《汉书》和《后汉书》为依据）也存在一些差距，现将所发现差距总结归纳如下：
一、昭君身份
王昭君的身份本没有太多疑点，多部史书中均有记载，且说法基本统一。《汉书·元帝纪》中载“其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阙氏”，《汉书·匈奴传》中载“元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于”，《后汉书·南匈奴传》中也有记载曰：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭……”根据这些记载可基本确定，昭君是以良家子身份被选入掖庭，后以宫女身份被赐于单于的，后世的文学作品也基本沿袭这一说法。当然，此处还涉及到昭君名字的问题（墙、嫱、樯），历来学者也是众说纷纭，在此并不多做阐述。两部史书中均如此记载，可见这一身份接近历史真实，可《王昭君变文》中的身份却和史书中的记载大相径庭。《王昭君变文》中暗示昭君出塞前身份信息的有以下几处：“公主时亡仆亦死”、“公主仍留十解（斛）珠”、“谨以清酌之奠，祭汉公主王昭军（君）之灵”，变文中多次提到公主，可见王昭君在变文中的身份并不是一直以来被大家认可的宫女身份，而是被赋予了新的身份——公主。当然，也有一种可能，就是汉朝历来是以王室宗女代替公主身份远嫁和亲，变文中王昭君的身份是真正的公主，还是宫女顶替公主身份出嫁，因为前半部变文的缺失，我们已不得而知。但不被史书中的记载束缚，给王昭君赋予新的身份，却是变文的创新之处。
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