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贞观治世有无酷吏

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贞观治世有无酷吏
作者：张洁赵海滨
来源：《历史教学·高校版》2009年第02期
[摘要]在史书中，酷吏专指那些用法深刻，刑罚峻酷的古代官吏。两唐书《酷吏传》认为唐朝前三帝统治时期，尤其是贞观治世时期，唐朝没有酷吏。事实上由于隋末暴政的遗风尚存，再加上刑名学说的影响等原因，即使是在贞观时期，也不乏酷吏暴虐的身影。封建史家受以史为鉴的限制，特意树立唐太宗的帝王榜样，对其冷酷屠杀和任用酷吏等使用避讳的手法。贞观治世“无酷吏”的说法实属溢美之词，与历史史实并不相符。[关键词]“贞观之治”，两唐书，《酷吏传》，酷吏
[中图分类号]K24[文献标识码]A[文章编号]0457—6241(200904—0076—04
在两唐书《酷吏传》中，封建史家都认为唐朝酷吏最早兴起于武则天临朝称制时期，而此前的唐朝前三帝时期并没有酷吏现象。如《旧唐书·酷吏传》中写道：“唐初革前古之敝，务于胜残，垂衣而理，且七十载，而人不敢欺。”“逮则天以女主临朝，大臣未附；委政狱吏，剪除宗枝。于是来俊臣、索元礼、万国俊、周兴、丘神勣、侯思止、郭霸、王弘义之属，纷纷而出。”《新唐书·酷吏传》前言中也写道：“太宗定天下，留心听断，著令：州县论死三覆奏，京师五覆奏。狱已决，尚芋然为彻膳止乐。至晚节，天下刑几措。是时州县有良吏，无酷吏。”这种说法与《旧唐书·酷吏传》相比，颇有些激进之态，明确提出了“贞观治世无酷吏”的观点，认为唐朝前三帝时期政治清明，尤其是贞观年间，几致刑措，更是“有良吏，无酷吏”。事实果真如此吗?究竟唐朝前三帝统治时期尤其是贞观治世时期有没有酷吏?为什么《新唐书·酷吏传》会提出“贞观治世无酷吏”的说法呢?
一、贞观治世亦有酷吏
首先，我们来看一下“酷吏”一词的含义。“酷吏”一词，最早源于西汉司马迁所著的《史记》。在《史记·酷吏传》中，司马迁描绘了以郅都、宁成等为代表的11名酷吏形象，这些酷吏尽管事迹各异，却有一个共同的特征，那就是深文刻法，执法峻酷。他们思想上大多信奉刑名学说，迷信于刑罚的威力，希望通过“以刑去刑”的方式来维护封建统治；行动上则不避贵戚与豪强，用法深刻，执法峻酷。治狱则穷其根本，广以连坐；治民则“如狼牧羊”，“好杀伐行威不爱人”，在镇压人民的反抗中，甚至出现了“大者至族，小者乃死……至流血十余里”的恐怖现象。可见，司马迁首列《酷吏传》主要是从封建社会法与刑的角度来进行阐述，是对西汉

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