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部编版语文八年级下册第六单元第22课《大道之行也》过关练习(含答案)

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部编版语文八下《大道之行也》过关练习
班级________姓名_________学号_____
一、文学常识。
《大道之行也》选自《礼记正义》。《礼记》，战国至_________间________家论著的汇编，相传是西汉经学家__________编纂的。二、朗读节奏。
1.大道之行也，天下为公。（停2处）2.选贤与能，讲信修睦。（停2处）
3.故人不独亲其亲，不独子其子。（停3处）4.货恶其弃于地也，不必藏于己。（停3处）5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（停3处）6.故外户而不闭，是谓大同。（停3处）三、重要字词解释。
(1大道之行也大道：______________；行：______________．．．(2天下为公为：______________．
(3选贤与能贤：______________；能：______________；与：______________．．．(4讲信修睦修：______________．
(5故人不独亲其亲故：______________独：______________．．(6不独亲①其亲②亲①：______________；亲②：______________．．(7不独子①其子②：子①：______________；子②：______________．．
(8矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜：______________；寡：______________；孤：______________；．．．．．独：______________；者：______________
(9货恶其弃于地也货：______________；恶：______________．．(10男有分分：______________．(11女有归归：______________．
(12盗窃乱贼而不作乱：______________；贼：______________；作：______________．．．
(13外户而不闭外户：_____________；外：_____________；户：_____________；闭：_____________．．．四、字词分类归纳。（一）通假字
(1选贤与能（“_______”同“_______”，______________）．
(2矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“_______”同“_______”，______________）．（二）古今异义
(1大道之行也（古义：______________；今义：大路。）．．(2讲信修睦（古义：______________；今义：修理。）．

1

(3女有归（古义：______________；今义：回家，回来。）．(4盗窃乱贼而不作（古义：______________；今义：小偷。）．（三）词类活用
(1不独亲其亲，不独子其子。（亲：________________；子：________________）．．(2使老有所终，壮有所用，幼有所长。（老：________________；壮：________________；．．．幼：________________）（四）重要虚词1.之
(1其此之谓也（________________）．(2大道之行也（________________）．2.其
(1不知其旨也（________________）．(2其此之谓也（________________）．(3故人不独亲其亲（________________）．(4货恶其弃于地也（________________）．五、重要句子翻译。1.大道之行也，天下为公。
译文：__________________________________________________________________________________2.选贤与能，讲信修睦
译文：__________________________________________________________________________________3.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长。
译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：__________________________________________________________________________________6.故外户而不闭，是谓大同。
译文：__________________________________________________________________________________六、成语积累（根据意思写成语）。
1._________________：原意是天下是人们所共有的，后成为一种美好社会的政治理想。2._________________：年老者能有终老的保障。
3._________________：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
2

4._________________：指夜里间睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。七、内容探究。
1．治理“大同”社会的三个准则是：（1）_________________；（2）_________________；（3）_________________。
2．作者认为治理大同社会的最高准则是：_________________3．课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？
________________________________________________________________________________________4．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：_________________________________________________________________________________________________________写“人人都能安居乐业”的句子是：___________________________。写“货尽其用，人尽其力”的句子是：______________________________________________________________________________。
5．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是：_________________________________________________。
6．《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：_______________________________________________________________________。7．“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．读了《大道之行也》，请归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、比较阅读。
（一）阅读下面的文言文，完成1-5题。（16分）
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
3

1．解释下列句中加点词的意思。（4分）
(1选贤与能与：____________(2不独子其子子：____________．．(3女有归归：____________(4秦民大说说：____________．．2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(（3分）A．故人／不独亲其亲，不独／子其子B.故／外户／而不闭
C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费3．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）(1是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：(2募民有能徒置北门者予十金。
译文：4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。(2分
5．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(3分
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面的文言文，完成1-4题。（14分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏
于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子《礼论》）【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。1．解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）天下为公_________________（2）矜、寡、孤、独、废疾者_________________．．（3）故制礼义以分之_________________（4）以养人之欲_________________．．2．翻译下列句子。（4分）
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
译文：（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
译文：
①
②
4

3．【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐__________，最后指出“大同”社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_______________。（2分）
4．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。（4分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）阅读下面甲、乙两文，完成1-3题。（10分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏
于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自《涉史随笔》
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。1．解释下列加点的词。（2分）
(1不独亲其亲_______________(2上常临镜______________．．2．翻译下列语句。（4分）(1故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：(2吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
译文：3．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案：一、文学常识。
①
②
③
5

《大道之行也》选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。二、朗读节奏。
1.大道/之行也，天下/为公。（停2处）2.选贤/与能，讲信/修睦。（停2处）
3.故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。（停3处）4.货/恶其/弃于地也，不必/藏于己。（停3处）5.是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作。（停3处）6.故/外户/而不闭，是谓/大同。（停3处）三、重要字词解释。
(1大道之行也大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。行：施行。．．．(2天下为公为：是。．
(3选贤与能贤：指品德高尚。能，指才能出众。与，同“举”。．．．(4讲信修睦修：培养。．
(5故人不独亲其亲故：所以。独：只。．．
(6不独亲①其亲②亲①：以……为亲，意动用法；亲②：指父母。．．(7不独子①其子②：子①：以……为子，意动用法；子②：指子女。．．
(8矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜：同“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。．．．．．独：老而无子。者：……的人。
(9货恶其弃于地也货：财物。恶：厌恶，憎恶。．．(10男有分分：职分，职守。．(11女有归归：女子出嫁。．
(12盗窃乱贼而不作乱：作乱，造反。贼：害人。作：兴起。．．．
(13外户而不闭外户：从外面把门带上。外：从外面，这里方位名词活用做状语；户：关门。这里．．．名词活用为动词。闭：用门闩插上。四、字词分类归纳。（一）通假字
(1选贤与能：“与”同“举”，推举。．
(2矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”同“鳏”，老而无妻。．（二）古今异义
(1大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。）．．(2讲信修睦（古义：培养；今义：修理。）．(3女有归（古义：女子出嫁；今义：回家，回来。）．(4盗窃乱贼而不作（古义：害人；今义：小偷。）．（三）词类活用
(1不独亲其亲，不独子其子。（名词活用为动词，以……为亲；以……为子）．．(2使老有所终，壮有所用，幼有所长。（形容词活用为名词，老年人；中年人；幼童）．．．（四）重要虚词
6

1.之
(1其此之谓也（助词，宾语前置的标志。）．
(2大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。）．2.其
(1不知其旨也（代词，它的。）．
(2其此之谓也（副词，表示推测，大概。）．(3故人不独亲其亲（代词，自己的。）．(4货恶其弃于地也（代词，财货）．五、重要句子翻译。1.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。2.选贤与能，讲信修睦
译文：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。3.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长。
译文：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。
4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译文：（人们）厌恶财物被扔在地上的现象（而要去收贮它），却不是一定要据为己有；（也）厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。6.故外户而不闭，是谓大同。
译文：所以（家家户户）都只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。六、成语积累。
1.天下为公：原意是天下是人们所共有的，后成为一种美好社会的政治理想。2.老有所终：年老者能有终老的保障。
3.矜寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
4.夜不闭户：指夜里间睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。七、内容探究。
1．治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦。2．作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道。3．课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？
答：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
4．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。写“人人都能安居乐业”的句子是：男有分，女有归。写“货尽其用，人尽其力”的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。5．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子。
7

6．《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。7．“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
答：有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。9．读了《大道之行也》，请归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面。
答：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦；人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会风气好（杜绝奸邪之心，害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户）。九、比较阅读。
（一）阅读下面的文言文，完成1-5题。（16分）
1．(1同“举”，推举。(2以……为子(3女子出嫁(4通“悦”，愉快。2．A
3．(1译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。(2招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。4．取信于民(表明不欺骗百姓；“讲信”
5．不同意。示例1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。（二）阅读下面的文言文，完成1-4题。（14分）1．（1）是。（2）幼而无父。（3）所以。（4）来。
2．（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。（2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。3．大同社会的基本特征礼制产生的主要原因。
4．避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。【参考译文】
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。（三）阅读下面甲、乙两文，完成1-3题。（10分）1．(1以……为亲。(2面对。
2．(1因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。(2我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。
3．提示：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。【参考译文】【乙】
唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人
8

说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”
9

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