“木秀于林，风必摧之”，看到这句话，很多人都会为秀木感到惋惜，怜悯之情油然而生。秀木的摧折，是风的无情，还是大地的不挽留？两者都是，又不全是。在我们慨叹秀木的摧折之后，是否静静想过，秀木本身是否出了什么问题？
单丝不成线，孤木不成林。树木是群居于林中的，每棵树都在不停的生长着，茂密着，秀颀着。秀木当然会长的更快、更高，也更想崭露头角，出人头地。于是，秀木渐渐脱颖而出，长的更加挺拔，笔直。秀木的想法单纯而幼稚，在不断长高的时候，却忘记了将根基深深扎到大地母亲怀里，也忘记了将友好的手臂伸向自己的伙伴。终于，在暴风雨来临的时候，无情的风雨带走了他，一个没有大地母亲挽留的孩子，一棵没有伙伴拉扯的秀木，而那些普普通通的树木，却紧紧依偎在一起，牢牢的抓住大地母亲的双手，幸免于难。
哀其不幸，怒其不争。秀木的摧折，是风的无情，也是大地的不挽留，却更是自己的不自量。人也是一样，每个人都是各自社会群体中的一份子，每个人都在追求着自己的个性，要求进步，不断成长。这点上，树与人是相通的，树要木秀于林，人要出人头地。但是，当我们在极力将自己表现出来的时候，是否扪心自问过，我到底有没有足够深厚的基础，让我达到如此的高度？而当我们出人头地、志得意满的时候，又是否留意，自己已经脱离了朝夕相处的朋友，忘记了自己是谁而犯了众怒？而这些，都足以让这棵刚刚脱颖而出的秀木瞬间被风雨无情的摧折，被大地冷漠的抛弃。
笔者非常喜欢“含章”这个词，很多时候把它用作自己的笔名和网名。“含章”出自《易经》，“含章可贞。或从王事，无成有终”。抛开易理不讲，单从字面意思来说，“含章”是一种静态的谦逊，它是虚怀若谷，深藏不漏的含蓄与深邃；又是一种动态的进取，它是蓄势待动，厚积薄发的隐忍与睿智。
“龙岂池中物，乘雷欲上天”，龙的隐忍与奋起，可以说是“含章”一静一动的生动写照，又隐隐与“木秀于林，风必摧之”相合，一正一反，发人深省。木秀于林，风是否摧之，不在于风的无情，也不在于大地的不挽留，而在于木本身，是否含了足够的章，是否选择了一个适合自己秀的时机。
要低调，木秀于林风必摧之，人越是在高处越要知道底下可能就是深谷，一不小心掉下去，粉身碎骨，可虚荣心还是不断地膨胀，
2000年前的李康就说得很明白：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”你做得太好，就显得人家做得不好；宁可一起差，不能一人好。这就是某些官场逆淘汰的最大特色。“特色”就是要你记住：这是一个利益共同体，可以大家一起出问题，断不能一人独自出风头。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”
漫漫人生路，有时退一步，是为了跨越千重山，为了踏破万里浪；有时低一低头，是为了昂扬成擎天柱，为了鸣响成惊天雷。
--引言
这是个张扬个性和特长的社会，每个人都希望放大自己的个性和特长，希望技压群芳、与众不同，于是我们总是特立独行。按理说，个性和特长的张扬本无可厚非，其多是个人性格所致且因人而异，但现实告诉
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我们个性和特长的张扬如果太“过”，必会给自己带来难堪的后果。
墨子曾说过这样一段话：现有五把锥子把刀子，其中的一把磨得快的一定先损坏
,其中的一把锋利，锋利的一定最先折断。有五--比干被杀，孟贲被杀，西施被沉入江中，吴起被
“太冒尖了，就难以自保”。正所谓“枪
车裂……这些人无不是死在他们的特长上，所以说：
打出头鸟”，如果你要特立独行，与众不同，那就对不起了，会有很多人群起而攻之。
其实，说到这个话题，就不得不提一个人：她是我的一个学姐，平日里我习惯称呼她为“师姐”。这个师姐可不一般，可算是女人中的极品，要貌有貌，要才有才。虽然师姐跟我都是从事法律方面的工作，但是成就却不能同日而语了，她做的可都是国际贸易方面的大业务。按我的理解，以她的能力和成就，照说应该眼高于顶才是，可人家却低调得要命。
我是非常不理解她的做法，在这个张扬个性，在这个讲求曝光率的社会，她的低调可能会让很多人不解。对此，她是这样说的：“做人不可有傲气，但不能没有傲骨。人在困难面前不能低头，但也不能总是高扬头颅，眼睛向上，藐视一切。
师姐的有篇文章对我启发很大，其中有句话我印象很深，她说：的头。”
这不正是在说当初的我吗？刚入职场那会儿，我就是善于张扬个性，率性而为，甚至有些鲁莽，不管三七二十一，硬往前冲，死了也悲壮。现在想想，再回过头仔细看看，这固然是一个人勇气和自信的表现，但最终的结果却不尽如人意，四处碰壁自不必说，也因为我的一些过激行为四处树敌，还得罪了不少人。
木秀于林，不是风故意摧之，而是那高出的枝叶，
