语文人教版九年级下册《关雎》教学设计详案

《关雎》教学设计

西安铁一中分校 孙婷

教学目标：了解《关雎》的内容和情感。

欣赏《诗经》的章法特点和艺术之美。

教学重点：感受《诗经》重章叠句的音韵美、清新唯美的意境美和质朴纯净的情

感美。

教学难点：美词、美句、美章的品味鉴赏

教学方法：活动探究法

活动准备：全班同学按照个人的兴趣特长，领取任务卡（如下）。

《关雎》——诗经寻美之旅

任务卡一：诵读传美

以小组为单位，全员参与。请熟读《关雎》，充分讨论理解诗歌内容和情感，美读成诵。有领诵，又合诵，不拘一格。要求声音洪亮，仪态大方。

任务卡二：丹青绘美

以小组为单位，全员参与。请充分感受《关雎》的意境，讨论探究，将诗歌的美丽故事定格成绘画，布局合理，色彩协调。

任务卡三：妙笔抒美

以小组为单位，全员参与。请充分讨论理解《关雎》的内容、情感，通过美好的想象与联想，将千年前的美丽诗歌写成优美的散文或现代诗。叙述简洁，描写细致，用语典雅，力求音韵和谐。

任务卡四：乐音唱美

以小组为单位，全员参与。请充分讨论理解《关雎》的内容、情感，学习《关雎》这首歌的演唱，可有领唱，有合唱，形式不拘一格，声音洪亮，仪态大方，再现千年前民歌的魅力。

教学过程:

一、情境导入

播放童声戏曲《关雎》，营造古典气氛。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这动听的句子，就像刚才这样，由孩童纯净的声音诵出，已在我们悠悠历史上传唱了几千年。

二、走近诗经

它出自春秋时期，孔夫子整理编纂的一本教科书，名字叫做“诗”（板书小篆体），诗者，志之所之也。就是表达内心所想，表达内心丰富的情感，是真性情的。孔夫子评价其“思无邪”，即这种情感是本真的，真实的。

这些诗记录了西周初年至春秋中叶五六百年间，黄河流域、汉水两岸的风土人情、社会风貌。原本搜集到孔子手中有三千多首，孔子经过精心的筛选，整理了305首，称为“诗三百”，其中“颂”宗庙祭祀之区，40篇；“雅”贵族宴会之乐105篇；“风”，即民风、民歌最多，160篇，这三种内容的诗歌形成了一本诗集，是我国古代诗歌的源头。汉代时，儒家学者把它尊称为《诗经》，列入“五经”之首，它便永久地传唱在中国大地上，传唱在一代又一代中国人的心里了。

余秋雨先生很喜欢读“风”，他说，那里有一种采自乡野大地的人间情味，像是刚刚收割的麦垛的气味那么诱鼻，却谁也无法想像这股新鲜气味竟然来自于数千年前。我喜欢它的睢鸠黄鸟、蒹葭白露，喜欢它的习习谷风、霏霏雨雪，喜欢它的静女其姝、伊人在水……而更喜欢的，则是它用最干净的汉语短句，表达出了最典雅的喜怒哀乐。”

今天是我们学习《诗经》的第一篇《关雎》，聆听先民的歌唱，开展诗经寻美活动，让我们课堂上诗意悠悠，美不胜收。

三、诗经寻美之旅

1、“诵读传美” 感受诗经的音韵之美

请领取了“诵读传美”任务卡的同学配乐朗诵，全班合颂，体会《诗经》的节奏美、音韵美。

①听了诵读，我们发现，组成诗经的汉语短句在形式上有什么特点？

四言成句，四句成章，三章成篇。这是《诗经》的基本形式。每章的句子都是大同小异的重复叠咏，只为换韵改变几个字，这是《诗经》形式最显著的特色。四字的诗句，读来平稳而内敛，韵律优美，反复吟咏，画面逐渐铺开，情感也逐层加深，感染力强。也因这本来就是演唱的民歌，曲调短小，唱了一遍，感到意犹未尽，于是一而再再而三的唱，如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱尽兴为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单，最容易传唱。 所以就这样一唱三叹，形成回环往复的节奏美。（节奏美）

②诵读中，我们发现诗经中的用词简单却独具美感，叠字、叠词、叠韵，富有音韵之美，我们来赏赏看。

叠字：“关关”雎鸠鸟的互相鸣和，似乎是亲切的问候，又似是深情的低语，有人把它翻译成“一对小鸟呱呱呱，你追我来我追她”，缺乏美感，古人用关关拟声，实在干净而动听；

叠词：如“悠哉悠哉”，似乎能听到这位痴心的男子思念时的叹息。

叠韵：如“参差”“蒹葭”“辗转”“窈窕”，读来有音韵上的美妙。后来的诗歌中继承了这种用法：青青园中葵；迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

叠句：“流之”“采之”“芼之”，在水中夹着小船采摘荇菜的女子，她优雅的动作一次一次出现在这位痴情小伙的眼前，反复吟诵，富有音韵美。（音韵美）

2、“丹青绘美” 鉴赏诗经的意境之美

《诗经》的词语玲珑干净，却能给我们带来视觉、听觉、感觉上的丰富体验，我们通过这些词语生发的联想，好像回到了那雎鸠和鸣的春日沙洲，看到了君子淑女弹琴鼓瑟的和谐场景。

请领取了“丹青绘美”任务卡的同学们给我们画出这美丽的意境，呈现在黑板上吧！

这幅图画是你心中的关雎吗？如果你想补充或修改，请大胆说出你的想法。

学生补充：

①应画出君子的形象：高大挺拔、风雅多才、痴情执著；

②应画出青青的荇菜、蓝蓝的流水，使画面更有生机，更有色彩；

③关雎鸟应画的更清晰一些，并且张着嘴巴，似能听见啼鸣之声，且画两只，相互鸣和；

④若画出女子左右采摘荇菜的动作，则更显活泼优雅，令人向往。

……

充分理解、品味诗句中的词语，体会清新自然的意境。

3、“妙笔抒美” 品味诗经的词句之美

在这样的意境里，让我们跟随“妙笔抒美”组同学的文字，走进故事中去吧！

教师展示：

两情缱绻的雎鸠关关相和，草木葱茏的沙洲依在江河，文静美好的姑娘泛舟采叶，风流潇洒的君子远眺唱和。错落有致的荇菜芽泛青色，青葱白嫩的玉指轻探捞得，举止文雅的姑娘眼眸清澈，一见倾心的君子求之未可。

求之不得，求之不得！伊人已于脑海镌刻，思念悠长恐与她相隔，一颦一笑令他辗转反侧。苍翠欲滴的荇菜昂叶抬额，挽起衣袖的姑娘俯身摘得，若她起舞高歌，兴致盎然的他必弹琴鼓瑟。

蓬勃生长的荇菜起舞摇曳，娴熟自然的挑选从容配合。若为他妻的她心中悲恻，他必敲击钟鼓使她快乐。

4、“乐音唱美” 体会诗经的情感之美

请“乐音唱美”组的同学，带领我们回到孔子“诗三百，皆引弦而歌”的时代，聆听这动人的民歌！（教师和全班同学齐唱，歌声悠扬。）

明确情感：明朗质朴，发乎于心，止乎于礼。

写思慕，写追求，写向往，质朴率真，既有对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉痛苦，可谓是真情，发乎于心，止乎于礼。千年后读起来，仍是那么的清新动人，孔子将其作为风之始也，是教导人们有真挚、重礼的风化。

正是这种健康、真挚的情感，组成了美好的家庭，一个个家庭的和谐美好，组成了理想的美好的社会。这应该就是孔夫子将《关雎》作为“诗三百”之首的原因。他欣赏人的真性情，他教给我们君子、淑女的美丽形象，给我们青少年心中播撒下美丽、健康的情感的种子。

四、诗经文化之探

观看教师录制的《投木报琼》成语视频，更充分地了解先民淳朴的爱情，率真的歌唱。

拓展总结：

这就是美丽的诗经。秦始皇统一天下，进行“焚书”，烧的第一本是什么书？《史记》中说：“诗、书及百家语”。专制的秦始皇眼里，诗是首恶。为什么？因为诗中充满了人的真性情，充满了自由与倾诉。《诗经》虽然被焚烧，但它早已在人们的心中流传。秦朝一亡，夹在墙缝中的《诗经》就被找出来了，有些老人，耳聋了，眼花了，课时他还能背，还能唱，所以《诗经》又流传开来。这就叫文化，美好的民族的文化，不是任何力量能够摧毁的。就像诗人戴望舒所说：一切美丽的东西永远不会消失，它们像并一样凝结，而有一天，会像花儿一样开放！

五、结束寄语

《诗经》寻美之旅并没有结束，希望大家一苇以航，尽情徜徉。希望大家在个性张扬的青春时代，保留一份古典美，带着一缕中国风，让诗歌的美好，浸润我们的心灵，让民族的瑰宝，在我们心里珍藏，口中传唱。

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