论传统文化的没落与保护
在山东省的曲阜市，这里的有一项很有意思的旧风俗，那就是元宵节偷灯。在元宵节那天，一般都是结婚后三年无子的女子，去“偷窃”别人家的面做的灯，以此来希望来年添丁生子。 在这里先说下曲阜传统元宵节用的灯。这种等一般都是由面食捏制而成，或者由萝卜等可以食用的食材做成，里边倒入可以食用的豆油等燃料，每年正月十五晚上，曲阜人每家每户门前都会有这样的一盏灯放在门前。一般都是太阳落山就搬出来，燃烧两三个小时，或者要睡觉时才拿回家。 在曲阜，一般结婚三年还没有孩子的妇女，在元宵节这天晚上，都会上街偷灯吃。这偷灯也是有讲究的，不是谁家的灯偷吃了，就能带来孩子。一般只偷两种姓氏：刘，戴。为何呢，原来刘与留谐音，有着可以留住孩子的意思，戴与带谐音，有着可以带来孩子的彩头。 在曲阜也有相关的民谣来记载这种风俗。偷了刘家的灯，当年吃了当年生，有了女孩叫灯哥，有了男孩叫灯成。”当然了，虽然在曲阜有很多的孩子名字里有灯之类的字眼，也不一定都与这种风俗有关。
偷灯的习俗在当今社会已不多见，在曲阜本地也逐渐没落甚至消失，这一旧习俗的消失不免引起我们的思考，是什么原因致使中国传统习俗的没落的呢？
随着现代社会的发展，青年一代崇尚现代文明，对民族传统和文学艺术逐渐失去兴趣，不愿学习继承。而一些掌握传统技艺的人年事渐高，有的已经去世，使一些传统技艺或民间艺术形式濒临失传甚至灭绝的危险。另一方面，现代文化和外来文化影响了民族民间文化生存的环境，传统文化面临被吞噬的危险—一些少数民族语言文字渐渐消亡；一些传统工艺由于生产方式、生产规模、表现形式等方面的局限性，在市场经济的冲击下，生产规模缩小，市场萎缩，处境艰难；一些艺人出于商业目的，迎合当代人的需求，任意改变民间艺术的内涵，使其产品失去原有的文化性与独特的风格；随着人们的生活方式和观念变化，有的民间艺术不再被人欣赏，有的传统习俗在慢慢消失。
随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，非物质文化遗产保护工作面临着商业侵蚀、传统异化、资金短缺、人才匮乏等一系列难题。非物质文化遗产的保护与传承，成为一项与时间赛跑、与市场接轨的长期工程，需要多方的共同努力。 一是政府主导，各种社会团体参与。保护非物质文化遗产，需要政府、社会团体的共同努力。二是发挥市场作用，防止过度商业开发。针对“非遗”保护中资金短缺等问题，可以借助市场的力量赢得更大的生存空间，更加注重对人文蕴涵、传统特质的挖掘和保护。三是应时创新，重在保护。非物质文化遗产必须贴近时代、应时创新，融入时代的文化元素，更好地契合人们的审美情趣，从而保持长久的生命力。
从唯有传统文化中汲取灵感和养分，最大限度地保持、还原、发扬非物质文化遗产的传统特质，才能让传统文化奇葩重放异彩。
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