大彻大悟的佛学句子，一句佛语点透人生

大彻大悟的佛学句子，一句佛语点透人生

.如果你能每天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

.念念无相，念念无为，即是学佛。

.妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

.于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

.什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

.一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。

.当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

.生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有气，事事都有气。

.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

.今日的执着，会造成明日的后悔。

.不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。

、不可以身相得见如来。

、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

.修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

、不取于相，如如不动。

.迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。

、如来者，即诸法如义。

.心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

.在顺境中修行，永远不能成佛。

.一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

.面对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和判断，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说：视其所以，观其所由，察其所安。用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。

.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

、如来不应以具足诸相见。

.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

.如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

、诸心皆为非心，是名为心。

.学习的最高境界悟。做人的最高境界舍。生活的最高境界乐。修炼的最高境界空。交友的最高境界诚。人生的最高境界静。爱情的最高境界容。

.看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

.凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

.具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

.有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

.红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。

.有关佛说的经典句子语录

.人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

.真正的神通,是把烦恼弄通。

.本净明心非别处，惟在众生妄心中。

.觉人之伪，不形于色。

.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

.强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。刚者易折，柔则长存。我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

.不见一物名为见道，不行一物名为行道。

、是法平等，无有高下。

.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

、所作福德，不应贪着。

.且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

、云何应住?云何降伏其心?

.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

.释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。

.一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

.你永远要感谢给你逆境的众生。

.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

.君子相交，随方就圆，无处不自在。

.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

、如来所得法，此法无实无虚。

、所谓佛法者，即非佛法。

.抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

.人活的就是心境。人生的许多变数，取决于天、地、人三才的运转变化，天时地利人和三者俱佳，则凡事自顺。人的一生，小事无数，你能计较多少？人生的大事也只能尽人事以听天命，常人岂能奈何？为小事而常介怀，不值；为大事而常悲戚，不该。所以，对于小事，要开心；对于大事，要宽心。

.你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

.积德无人见，自有因果知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，就怕秋后算账时。

、如来说世界，非世界，是名世界。

、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

.痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。

.善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。

.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

.只要面对现实，你才能超越现实。

.惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

.生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

.每一种创伤，都是一种成熟。

.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

.该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。

.我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

.一念离真，皆为妄想。

、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

.但悟一心，更无少法可得。

.粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了;灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹!

.一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

.淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄;淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情;淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。

.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

.上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

.佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

.心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。

.看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

.相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

.八风吹不动，端坐紫金莲。

.觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。

、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

.胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。

.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

.愚人求境不求心，智者求心不求境。

、知一切法无我，得成于忍。

.参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

.每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事，激励自己融入大众;每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应该懂得将周遭的事物培育成幸福。

、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

.一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

、应如是布施，不住于相。

.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

.智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

.佛家禅语中令人静心的句子

、不应取法，不应取非法。

.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

.恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

.烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。

.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

、离一切诸相，则名诸佛。

.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

.妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

.坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

.最熟悉的莫过自己，最陌生的也莫过自己。最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无二，不会雷同。

.好好的管教你自己，不要管别人。

.落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

.悟佛之言，定要行佛之行。

.惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。

.今日的执着，会造成明日的后悔。

.但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

.打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

.面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

.别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你独一无二。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。

.当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。

.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

.笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。

.一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和;一个自卑的人，感受到的多是歧视一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。

.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

.佛法里说让人放下，有人便问都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。

.这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

.一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。

、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

.息念忘虑，佛自现前。

.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

.生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

.很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。

.戒气是修养的功夫，戒贪是人格的表现。微笑是人生百病的良药。

.身做好事，言说好话，心存好念。

.于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

.事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

.如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

.要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

、法尚应舍，何况非法。

、实无有众生如来度者。

.脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。

.人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

、无有定法，如来可说。

.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

.观法如化，三昧常寂。

.有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

.你永远要感谢给你逆境的众生。

.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

.成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

、若心有住，则为非住。

.大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。

.若无是非挂心头，便是人间好时节。

.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

、说法者，无法可说，是名说法。

.命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。

.哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。

.智者任物不任己，愚人任己不任物。

.每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

.事能知足心常惬，人到无求品自高。

.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

.如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。＂种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。

、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

.佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

.想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。

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