姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。 相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。 尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。 古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。 尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。 上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。 第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。 传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。 传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。 尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。 另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。 在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。 第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。 夏王朝时期，有历史记载的一位人物叫尹谐。 尹谐是夏王朝末期最后一个国君夏桀的大臣。夏桀为帝期间荒淫无道，最后商汤发动诸侯都来讨伐他。最终，夏桀被商汤击败流亡而死。作为夏桀大臣的尹谐，一直忠心耿耿于夏桀，结果也在这场混乱中被商汤杀死。 在尹谐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。 第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期最早的史官尹逸，属于以先祖名字为氏。 尹逸，是西周时期最早见于史载的尹氏名人。 尹逸是周王朝的史官，因此又名史佚。尹逸和当时的姜太公、周公旦、召公奭一起，被合称为“周初四圣”。虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少，但既然能与太公、周公齐名，应当是西周初期一位起到了辅佐作用的重要贤臣。 在尹逸的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。 第五个渊源：源于姬姓，出自西周早期有道之士尹轨，属于以先祖名字为氏。 尹轨，是周穆王执政时期的一位有道之士，传说他当时居住在终南山(今陕西秦岭山脉)。 周穆王是周王朝的第五代国君，好巡游征战，为政严酷，曾令人作五刑三千条。周穆王虽不是一个仁慈的好君王，但也姜西周王朝的疆域扩至及至。为了表彰自己有仁义道德之心，他曾召见了尹轨。至于他向尹轨询向了什么样的治国方略，是否认真采纳了，由于史书未载，不得而知。 在尹轨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。 第六个渊源：源于姬姓，出自周宣王的大臣兮伯吉莆，属于以先祖官职称谓为氏。
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