洵
原文：
①人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐 而不去，为自欺且为欺天。②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服①而不知其 事，故居而不乐，吾有吐食、脱服 □逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我 以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去， 是其心且不能驭其形，而况能以驭他人？
3 自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间 者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文 畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以 叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》 曰：人臣无外交。”故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先，而比丁公之贰则为 愈。②
4 予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食 以为其徒先，凡若干年，而所居圆院大治。一日为予道其先师平润事，与其院 之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
5 彭州龙兴寺僧平润讲《圆经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始 得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。 是为记。
译文：
一个人居住在这里，他一定是喜欢这里。居住在这里内心喜欢，不喜欢就不 住在这里。居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离幵，不但是自欺，而且是 欺天。大概君子耻于坐食俸禄而无功绩，耻于白穿官服而不明事理，所以住在 这里不喜欢，我只好抛弃俸禄，脱下官服，以逃避天下人的指责罢了。上天赋 予我形体，而使我用心来驾御。今天我想到秦地去，明天我想到越地去，天下 谁能驾御我呢？所以居住在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离幵，这说明他的 心连自己的形体都不能驾御，何况还要驾御他人呢！从唐代以来，天下的士大 夫争先恐后地以排斥佛、老立论，所以佛、老之徒想要在我们士大夫中求得交 好的，往往自己背叛他们的师父以求得到我们的容纳。而我们士大夫也往往喜 欢他们来结交而有礼貌地接待他们。唐代僧人灵师、文畅一类人，甚至饮酒吃 肉，以自绝于他们所皈依的佛教。啊，要重新回归你的父子关系，恢复你的夫 妇关系，然后我们才允许你背叛你的师父。父子关系不回归，夫妇关系不恢复， 你却背叛自己的师父，这是不能够立于天下一日的。古书上说： 作为臣子，不
能私见诸侯，这是因为不敢背叛君主啊。 ”所以季布忠于项羽，虽然比不上萧何、
韩信觉悟早，但在刘邦看来，却比丁公背叛项羽要好得多。我在京师的时候， 彭州僧人保聪很殷勤地来请求和我相识。等我回到蜀地，听说他也从京师回来
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