佛说有八苦

佛说有八苦：生老病死爱憎会，求不得、无取韵

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
　　
　　我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
　　
　　人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
　　
　　人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
　　
　　生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
　　
　　人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
　　
　　人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
　　
　　人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
　　
　　人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
　　
　　人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
　　
　　人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
　　
　　记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？
　　
　　人生八苦，真的很苦吗？抑或是那颗小小的枇杷糖，入口苦涩最后却甜蜜清凉，回味悠长。

1、寻佛

2、觉者

   佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国

   佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、禅静

   佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣

   佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

6、澄境

   佛曰：一切皆为虚幻。

7、梵净

  佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

8、梵音

   佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 

9、乐园

   佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

10、净土

    佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

11、礼佛

    佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

12、心尘

    佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季

    佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门

    问佛：世间为何多苦恼？

    佛曰：只因不识自我。

15、过客

    问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 
    佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂

    问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 
    佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

    佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、幻灭

    佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 
    佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟

   佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影

问佛：为何我的感情总是起起落落？ 
    佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

25、刹那

    佛曰：刹那便是永恒。

26、古寺月色

    参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

27、神游

    佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、早课

    佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

29、授业

    佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 
    佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 
    佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 
    佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐

30、顿悟

    禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

31、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”

  赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

32、岁月

    有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 
  智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

33、轮回

    自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？

34、天外

    问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 
    佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

35、妙谛

   青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心

    与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。

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