传统相声界的师父真不是郭德纲那样作者：聂建松来源：《青年与社会》2016年第29期
自己算是个相声票友，周围的朋友很多也都是曲艺票友，故而这几日手机快被这么两条针尖对麦芒的微博给刷屏了：
一个是“大班主”编修《德云家谱》完了念叨——“另有曾用云字艺名者二人，欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指，为警效尤，夺回艺名逐出师门”；一个是“大金子”（曹云金）这两日的“大起底”——“是时候了，也该做个了结了”。
虽然平日里，我们经常开玩笑说，“说相声的没好人！”可是内心里对于这些相声演员却还是喜爱的，毕竟“人性儿”不能当饭吃，谁还没个马高镫短的？
只要台上活好（说相声的管演出的作品叫“活”），台下的事……又有谁真的说得清呢？毕竟我们都不是当事人。
但是，在我看来，相声起于街头撂地画锅（在平地里演出曰“撂地”，围上一个圈叫“画锅”），或是靠着白沙撒字“圆粘子”（即，聚拢观众），或是两三个人来一个“有头无尾”的节目拢人的眼光。（相声里有一些专门用来开场的热闹节目，都是“有头无尾”，吸引到了足够的观众，便会戛然而止。最著名的就比方说《卖马》。）这之后再“把点开活”（根据观众当天的反应演出节目），方能“置下杵门子”（即从观众手中要到钱财）。
在这个意义上，相声就是个街头“玩意儿”，不是厅堂艺术。这就要求相声演员要接地气，要了解市中小民的生活。即便相声演员有钱了，也得把姿态放得低调一些，这就是为什么过去的相声演员台上台下，手上不戴镏子或者扳指，脖子上不怎么挂链子，衣服也多朴素，行事也尽量低调。
我如今也颇为怀念刚刚去世的黄铁良先生的做派，老头儿演出完了骑个自行车就从后台跑了。
然而这件事，借着如今发达的网路，却弄得哪个不知，无人不晓，真是让人心生几分感叹。也有朋友问我什么感想？倒是可以就此说两句，不敢妄称高论，但为博君一笑。
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